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熱愛自由搏擊運動的尚家傑，偶然結識了拳手丁峰。丁峰被對手唐力打死於擂台上後冤魂不散，他現身於家傑麵前，並教他打拳，希望他替自己報仇。家傑與唐力決戰前，丁峰發現唐力的秘密，決定親身上陣與他再決一戰.....電影評論：拍得太局促了，什麼也展現不好。

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影片根據真實事件改編，1983-2005年間，有許多平民在蘇丹的戰火中流離失所，幸存者被當時的援救人員稱為“蘇丹的迷途男孩”（Lost Boys of Sudan），其中有一部分人，後來以難民的身份來到美國。片中威瑟斯彭扮演的凱瑞，幫助四位蘇丹難民尋找工作，為他們爭取合法權益，想方設法讓他們與親人團聚，並同他們結下了深厚的友誼。電影評論：除去海報為了賣片公關特別印上的Reese，影片算是打破了觀影前誤以為這是“白人救世主”電影的誤區。影片娓娓道來，並沒有處理成調動淚腺的團聚故事，到收尾保持著問題的關注。因戰亂流離的兄弟姊妹，在新世界小心翼翼學習著開關、披薩和毒品，對更糟糕的人施以援手，這份“好的謊言”無言卻有能量，因為它組成了數個足以讓人行走遠方的動力。

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1975年11月2日，意大利著名導演帕索裏尼的屍體在羅馬近郊奧斯蒂海灘被發現，死前明顯受到過暴力攻擊。在此之前他剛剛完成那部常被評為世界十大禁片之首的《索多瑪的120天》。由於凶手被傳聞是一名17歲的男妓，這個悲劇被染上香豔色彩，也有人猜測這位意見領袖的死亡完全是政治陰謀，而事情真相至今仍是個謎。電影評論：帕索裏尼的最後一天。 雙人戲裏導演一個大特寫反打一個大特寫的再大特寫一個動作（eg.吃意麵）的段落頗具文學性，絲絲入扣。抬眉毛然後便過臉去的一瞥，男孩低頭開始大口吞咽食物——“很好吃吧。”“是的”。我覺得煞是溫柔，煞易感動。 讀了帕索裏尼的論文，詩歌，看了帕索裏尼的“傳記片”，但是還從來沒看過一部他的電影，很是慚愧。被問到，帕索裏尼先生，什麼樣的稱謂會比較妥當呢？答曰，I put writer in my passport. 被問問題問到思緒紛飛時，說，我還是寫給你吧，比起這樣的談話，我覺得寫出我腦海裏的東西更讓我覺得舒服。 Massiah星真的出現了，那顆Messiah星會同你永在。

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1920年，巴黎男子艾沙克旅行途中愛上了格魯吉亞公主西西利亞，並決定留在當地，開一家法式餐館。次年，蘇聯紅軍進入後，其領導人澤格蒙德強迫西西利亞跟他結婚，並接管了餐館。艾沙克失去了他兩樣心肝寶貝，潛心寫了一部傳世菜譜和傳記。多年後，西西利亞的兒子發現了這部書，並把它翻譯了出來，在這過程中他發現作者原來是他親生父親。電影評論：一如不少移居國外的前蘇聯導演，裘楊茲的這部作品也是為西方觀眾度身定做。但是作為《我的英國祖父羅賓遜》的姊妹篇，水平是不錯的。表麵上的烹飪，女人和紅軍的交錯複雜也不過是格魯吉亞小國裡頭殖民主義，民族主義和社會主義的錯盤交織的縮影罷了。

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鬆子是一名鄉村女教師，思想非常先進的她發起了青年民主共同農業經營運動，成為了組織者，和鬆子一起奮鬥的，還有英助、誌野和源治等人。源治一直癡癡的愛慕著鬆子，無法自拔。最終，因為源治的背叛，運動以失敗告終，源治妄圖向鬆子求婚，也遭到了對方的拒絕和唾棄，絕望之中，源治選擇了自殺。電影評論：日影史補遺；大島渚賦予四人組不同於田村孟原著中純粹的愛欲-虐殺關係，轉以人性道德的淪喪與情感塌陷作為日本戰後社會風貌及政治境況的隱喻。影片既非致力於強奸犯的行罪過程、情態演化摹繪或動機挖掘，亦非警員偵查辦案的艱辛詳述，而是借由大篇幅的冗長互白呈現兩個被害人之間的心理糾葛、直接對接至60年代社會主義改革運動挫敗下的民眾失意症結。1、大島渚的兩性觀：男強/女弱/欲歡/殉情。2、通過人物心緒活動進行片段式閃回推動敘事開展。拍攝對白場景時，以失去方向感的攝影機遊移運動及偏離中心的麵部特寫循序切換外化焦慮意識。3、惡魔重疊陽光，恐懼吞噬靈魂。（8.3/10）

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一部法國新銳導演、演員和編劇格紮維埃·博瓦（1967.3.20~）的經典悲劇電影。1995法國戛納國際電影節評審團獎獲獎作品。電影評論：人所共言的綜合版“猜火車+野獸之夜+無因的反抗”。命途中的突如其來之殤+永恒的幻滅與對抗。一個人的末日，有人借此贖罪，有人決意瘋狂。“世界不屬於我”的末世情緒，不同於“趕快死掉”的速朽姿態（牡丹、櫻花）。女孩克勞蒂婭的介入是唯一的釋緩。PS：是為畢沃斯自導自演之作，予人憤怒回響。

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一個來自新疆在貴州賣烤肉串兒的維族漢子，一個單親家庭身患重病準備輟學的初中學生，兩個來自生活底層的小人物不期而遇，命運自此發生改變。電影評論：什麼主旋律宣傳需要！真人真事，他就在我家旁邊的步行街烤羊肉串，生意還不錯，可也沒見他穿過像樣的衣服，真是自己賺錢省錢獻愛心。不知道這些人怎麼了，願意做好事被宣傳出來，卻被斷定為宣傳需要……他自己賺的錢自己怎麼花誰都不該去置喙，但是他選擇幫助別人，不管幫助了多少，都應該值得肯定。