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自從上次蛇蛙大戰後，蛙國又恢複了和平繁榮的生活。可是，和平的日子沒持續多久，奇怪的事件又再降臨青蛙王國。一張寫著大禍即將降臨青蛙王國的傳單，散落在蛙國各地，關於“水晶青蛙”的傳說正流傳於民間。電影評論：第一部可以看出來做的很用心 我也是在看了第一部之後又來看第二部的 這片子排片很少 可能是宣傳少的關係 知名度一般 畫麵製作還算精良 比魔比烏斯要好一點 但是第二部劇情居然不如第一部 不得不說有點失望 可能是在用畫麵炫耀技術的時候得到的讚美導致有點膨脹 要知道 就算是動畫電影劇情也是很重要的

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二次大戰退伍軍人諾亞，在戰爭結束後回到老家，發見他已經一無所有。雙親皆歿，兄弟入獄，連家中農地都傾售一空。落寞的諾亞隻能另覓可以稱得上「家」的地方。一個神祕的陌生人指引他到了一個稱為「月光之穀」的奇妙之地。在那裏諾亞遇見了沉默的小男孩馬修以及年輕寡婦愛麗諾。在馬修與諾亞發展出父子之情的同時，諾亞與愛麗諾也彼此深深的吸引…電影評論：靠！看了這麼久，原來是部鬼，哦不，是天使戲。男主角其實是個不錯的演員，看看跟『American Pie』的演出有多大差異就知道。女主角也見過，跟JRM合作過『The Magnificant Ambersons』。兩個演員都老了很多啊。這戲是典型的美國溫情戲，風景漂亮，音樂動聽。那個烏托邦一樣的小鎮呀，我也很想在那裏養老=v=

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節目編導伊澤（郭采潔 飾）在工作中重遇多年前有過一次邂逅的明星餘飛（鄭愷 飾），兩人的再度邂逅讓伊澤如入夢境，原以為美夢成真時，童話破碎了，伊澤暗暗做出了一個決定……在一場“誰先認真誰就輸了”的愛情遊戲中，誰會是最後贏家呢？電影評論：很典型的商業片，甚至可以說爛俗片，廣告植入直截了當，劇情無法推敲，人物塑造簡單膚淺。 但是卻在觀看的時候給了我很多真實的快樂，或許真的有時候人們就需要爛片的調劑。 鄭愷演技真不錯，長得也可以，他隻缺一個票房口碑雙贏的正麵角色。但這種劇本也是可遇不可求的。 郭采潔好美！以前隻覺得她長得一般，歌也沒有認真聽過，但看了她這個角色，讓我想去看她演的其他作品哈哈哈，長相溫柔聲音甜美 2019.8.6在二姨家和媽媽一起用網絡電視觀看

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就讀某藝術名校美術係的女孩荷西，一直很喜歡班上個性靦腆卻才華橫溢的同學馬克，而馬克和另個同學傑米一起住宿舍裏。有天，荷西接受馬克的邀約，隨他到了宿舍，卻就在兩人寬衣解帶之際，傑米竟突然回來了，三人於是發生了超越世俗規範的性愛關係……電影評論：這樣的關係及情感也敢於搬上銀幕，導演真牛叉。他們並不是相互深愛 ，愛都是自私的，真愛下沒有誰能容忍對方親吻著另外的人，更何況是所謂“三人相愛”，不過相互利用相互索取罷了，結局說明一切。PS：馬克那幅望向窗外的畫，我太愛太愛了！！！

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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《啟示之路：是結束也是開始》是2013年上映的一部動作電影。主要講述了喬希是一個平凡的旅行推銷員。但是，在錯誤的時間，來到了滿目瘡痍的西德克薩斯城。所以，發生了一連串的不幸的事情。所以，也導致了他要麵對一個叫做邪惡野蠻人的摩托車黑幫…於是，緊接著，天空突然的一閃爍，帶來了一係列的嚴重地震,整個世界都已經陷入到了混亂當中。有人說，世界末日就要到來了。但是，無論發生什麼事情，都不能組織他回家的決心。而當世界就要毀滅的時候，你正在哪裏呢？電影評論：序幕讓我驚喜的以為這是複古澳洲剝削風，尤其是OST Staircase-Serena Matthews，。小店槍戰後麵就亂來了，雖然最後OST也不錯。問題是導演僅僅重新剪輯後高度重複變成2，又把1和2再次剪輯重複發行了The Quest for Vengeance，現在又剪輯九月份出3，額滴個神

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劇情：故事以一對身處戰時的夫婦為中心，一直等待著參戰丈夫歸來的妻子獨力支撐生計，生活困苦。為了支付兒子的醫藥費，妻子在無可奈何的情況下，被迫幹了一次賣淫的勾當。丈夫歸來之後，妻子坦然的如實相告，卻令丈夫非常生氣，大感羞辱氣憤之餘，更大打出手，將妻子強暴了。電影評論：8/10。將人物表情與空鏡組接成嫻熟的抒情蒙太奇，譬如夫婦做愛的身體被後景遮擋，前景掉下皮球形成畫麵內部運動，丈夫心煩意亂凝視著燈泡周圍的飛蛾，妻子後背衣襟敞開，彼此不回頭看一眼，這類充滿儀式感的等待也表現在妻子朋友到空地追上丈夫一段，遠景中丈夫的視線望向朋友坐在石階的背影，期待機位令觀眾好奇丈夫什麼時候會走過去。小津否定俯拍的原則，妻子回家上樓被房東太太告知丈夫歸來時，避開俯拍丈夫的鞋，低視點拍攝妻子窺視熟睡的丈夫，後麵推下樓的妻子自己站起時才慎用主觀俯拍。長廊盡頭的樓梯用環境襯托妻子空寂的心。圓拱型建築、工地水泥管、炊煙晾衣的民居等景物反複出現在空鏡頭，尤其是丈夫離家出走的一組行走鏡頭，立交橋沒有邊際象征情感的迷茫。丈夫給妻子朋友找正經工作的場景，發生在隔壁的爵士樂和交際舞代表婚姻的苦與樂。