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成瀨在1955年的《浮雲》之後便十分徹底的描繪容易受男性牽製的被動女性。他想要拍攝更堅強一些的女人。這部電影被認為是展示了完全僵化的家庭係統。電影評論:在成瀨的執導作品和秀子的參演作品中算是中遊,庶民劇的特點從頭貫穿到尾。如果單看結局,反而顯得不像導演的風格,但是仔細回過頭來會發現劇情發展中揭示出來的主題仍舊未變——以一個妻子的視角展現家事不順時男女關係的裂痕,以一個底層平民的視角反映戰後日本的社會凋敝情形。男主的衰臉和三船敏郎扮演的角色一對比高下立分,無怪乎他也會頗有自知之明似的對秀子說,要是喜歡他就去吧。可惜那個年代的女性是婚姻的捆綁物,而且當時家庭的經濟形勢不容樂觀,兩種無形的鏈條束縛之下,就算衰臉的丈夫和藝妓鬼混,也不得不選擇原諒吧?真是讓人苦笑啊,成瀨你愛這些女人,為她們鳴不平,卻更讓人歎息。

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一個被退學的笨蛋大學生,灰頭土臉的回到了自己的家鄉小鎮。結果因為無意中救了一個當地人,使得他受到了眾人的尊重。這種光榮的感覺讓他不禁飄飄然起來,盤算著自己要不要背地裏人為製造點混亂,然後再以英雄的麵目出現力挽狂瀾,這樣就又能被人們誇獎喜愛了……電影評論:承認我是衝著Jim Parsons去看的。口味有點重,笑點不明。整個風格也有點沉重,似乎就是一個loser在做各種瘋狂的事情。看起來似乎因為荒唐而讓人覺得不舒服,但想想恐怕是因為太現實了才不舒服。大家都想從電影裏找點虛假的安慰吧╮(╯_╰)╭PS:感覺我跟其他短評看得不是同一部片→_→

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導演在這部影片中不留情麵地描繪出一對深陷危機中的夫婦。背景設在1968年到1973年間的三段不同的時期,酗酒的妻子想方設法擺脫酒精的誘惑,而且她還得麵對到處拈花惹草的風流丈夫……電影評論:一不小心下載的電影,看了一眼,隻能說沒什麼讓人印象深刻的地方,難怪評價人甚少。

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根據同名古典戲曲改編。唐代,崔相國遺孀鄭氏攜女兒鶯鶯扶靈還鄉,路宿普濟寺。書生張珙亦在寺中暫住,不想在寺中撞見鶯鶯,驚為天人,一心愛慕。時有賊人孫飛虎,聞鶯鶯貌美,率人圍攻普濟寺,欲奪鶯鶯為妻。幸得張生設計送信,搬來救兵白馬將軍,眾人方得脫圍。鄭氏此時又想抵賴,張生憂愁,漸成重病。鶯鶯憐其情真,在紅娘的幫助下,兩人私相來往,定了終身。如此月餘,鄭氏察覺,被迫將鶯鶯許配給張生。但又逼張生進京趕考,贏取功名。張生隻得赴京應試……電影評論:1926—27年間的古裝稗史片。由戲曲到電影的文類嬗變:才子佳人故事在五四後被征用為現代愛情(自由戀愛)故事;炫技:電影技術的奇觀效果(張生夢中騎毛筆擊退賊人奪回崔鶯鶯);寺廟空間:社會性質的公共空間,“元社會”的隱喻,類同西部片中美國廣闊內陸地區的“小鎮”;影片誕生於四一二反革命政變爆發、國民黨恐怖統治建立的1927年,政治高壓使創作者傾向於尋找非現實/逃避現實的題材。2019年4月7日19:30於張慧瑜“影視文化與批評”課(理教408),《〈俠女〉(1971):武俠片與中國文化》講。

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以色列和法國合拍片。第41屆多倫多國際電影節(2016)亞洲電影促進聯盟獎。故事刻意塑造了截然不同的三種典型女性——保守穆斯林、獨立女強人、女同。在特拉維夫複雜的文化背景裏,她們一直在與天差地別的價值觀衝突與和解,最終因為女性共同承擔的苦難團結起來,很美好。三人差別巨大,但在麵對生活和愛情時都很酷,堅定而勇敢。女性的微妙處境,是平靜日子裏的絕望與希望。此片動情之處,麵對比傳統婚姻製度,父親深沉的愛。電影評論:由以色列及法國合拍的電影《夾縫中》講述三個來自阿拉伯世界(劇中沒有特別說明來自那個國家,僅用阿拉伯母語表示他們原來身份),因為各自的理由到以色列臺拉維夫生活,又因緣際會地成為室友的三個女人的故事。導演特別用三種截然不同的角色,切入身處在阿拉伯世界的女人在麵對事業、婚姻、宗教、家庭、多元性別等一係列問題的無力與掙紮。坦白說這部作品並沒有拍的很好,鬆散的敘事結構、巨差的翻譯,有些片段看的我一頭霧水。更不要說為了強化故事張力,硬塞三個冏異的角色,想要形成強烈對比,但卻無法有效收拾結局。總體來說同樣談中東女人困境、隻講單一故事的《訴訟》更有力量,以及更具可看性。不過,透過這個作品還是可以看到不同文化的生活樣貌。尤其看到,在男女權力極度不平衡的中東世界裡,仍然有力圖改變的故事時,還是很激勵人心的。

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