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80年代初，三個待業青年在鬧市口擺了一個賣魚檔。為了賺錢，他們和其他個體戶展開了不擇手段的競爭。後在人們的熱情幫助和引導下，終於使他們懂得了如何通過正確的途徑經商致富和怎樣做人的道理。電影評論：隨著時間的積澱，當初一個追潮流順帶宣傳中央政策的簡單影片，現在看來是多麼珍貴的文化生活的曆史影像哦！演員的非職業感反倒更增強了時代紀錄感。趟櫳門，水上批發市場，音樂茶座，水上小吃攤，以及家裏傳統與新潮混雜在一起的各種小擺設，那時廣州人的開放麵貌與意識起碼比北京要領先了5年哦。利用當時改革開放政策的宣傳需要，此片在83年全國嚴打之後僅1年，就能正麵理解乃至肯定的表現體製外小青年的開放生活與新一代個體戶的市場經濟思維，甚至講起了生意之道。利用小魚擋的商業競爭與合並聯營來以小見大的呈現了一個微觀企業成長史。另外印象最深的一點就是當時廣州人的生活起碼在吃方麵真讓人羨慕！都是新鮮的原生態食品，現在的我們在吃方麵真比當初退步多了！電影資料館的色彩修複相當的棒，比較可惜的是采用了國語配音，少了點粵語的原汁

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1988，還是孩童的凱蒂（科蘿爾·森格瑞 Chloe Csengery 飾）和克莉絲蒂（傑茜卡·泰勒·布朗 Jessica Tyler Brown 飾）隨著媽媽朱莉（勞倫·彼特納 Lauren Bittner 飾）以及繼父丹尼爾（克裏斯托弗·尼古拉斯·史密斯 Christopher Nicholas Smith 飾）搬入一幢全新的大房子居住。丹尼爾是攝影工作者，平時經常拿著攝像機拍來拍去。某晚他拍攝和朱莉的私生活，卻在畫麵中看到奇怪的影響。他直覺房子內似乎藏著不為人知的秘密，於是在房間的各個角落假設攝像機日夜拍攝。電影評論：三部曲的最新一部 繼續走前傳模式 每一部都是前一部的回溯 盡管到了第三部時 前兩部的女主姐妹變成了loli 攝影機變成了老型號 還有“落地風扇攝像頭”的靈光一現 甚至預告片和影片內容完全不符的把戲 甚至走邪教教團的把戲 個人覺得相比2也沒什麼長足的進步 甚至已隱隱感覺4也不會太好看 不過折腰大讚

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阿斯特雷·斯特恩耶爾姆在陪姑姑安娜去波多黎各的遊玩途中，對當地的一位大地主唐·阿維拉一見鍾情。她迅速嫁給了他，十年後這段婚姻陷入危機......電影評論：Puerto Rico speaks perfect German! Film on race and geography. Corresponding work：Racial Soul, Landscape, and World Domination by Ludwig Clauss. 花了半天時間才意識到最後一句話原來那個savior who sacrifices himself for the world.是Adolf Hitler..

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充滿了陽光和活力的夏天到來了！為了應付炎熱的天氣和即將到來了秋冬，汀克貝兒（梅·惠特曼 Mae Whitman 飾）和她的仙子朋友們此刻正忙得不亦樂乎。雖然身為仙子，但也有著各自不同的喜惡，汀克貝兒和薇迪亞（Pamela Segall 配音）就一直看對方不太入眼，這不，為了一點小事，兩人又吵了起來啦。電影評論：係列到這一部越發與小飛俠的聯係緊密了起來，等於是交代了小叮當為何擅於親近人類的前史，但也因此逐漸遠離仙子們那純粹的理想世界，越發開始麵臨現實的衝突，尤其被大人看到了仙子感覺是個敗筆，簡直就有種夢幻世界被侵犯的感覺，失去童心而考慮現實利益的大人真的不該屬於孩子們的樂園，況且影片最後大人的行為轉折也挺強扭的感覺。

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22世紀，機器人及人工智能技術取得顛覆式發展。由於人工智能基點提前到來，數量和智力上都以指數型增速完成自我進化的機器人，開始大肆占領國家重要樞紐機構，全麵清洗人類，節節敗退的人類處境岌岌可危。一小部分人類伺機而動，成為正邪泯滅，錢字當頭的賞金獵人。三方勢力膠著，日趨白熱化，彼此的仇恨一觸即發…電影評論：一部雷人的電影，全劇毫無邏輯性，消磨時間可以，整體總結這都是什麼玩意，能看完的都是好漢，感覺就像富二代投著玩，全是拚鮮肉，顏值毫無意義可言，本片完全強行跟十二宮扯上關係，其實有和沒有沒啥兩樣，有錢就是任性。

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主人公賽生活在巴西的窮鄉僻壤，最值錢的家產就是一頭驢。當他的驢子患重病時，他向上帝許願，隻要驢子能康複，他會像耶穌那樣扛著十字架，一直從家鄉到省府。後來驢子真的痊愈了，他便上路還願。問題是，他最後把十字架給教堂時，教士聽了他的理由後拒絕接受。原因是賽不該做這類似的宣誓許諾。賽卻不肯死心，一直在教堂外麵守候。這樣一來，他成了新聞人物，驚動了主教。任憑主教的再三勸說，賽就是不肯放棄。當他的妻子與人通奸的醜聞而引起了一場暴動時，他卻在混亂中喪生。賽死後，人們將他的屍體放在十字架上，了卻了他生前的心願。雖然本片獲得了嘎納大獎，但仍然是一部被人忽視的電影。有些影史專家還是給予了影片極高的曆史地位。電影評論：4.5 Zé扛著十字架跟大家一起爬台階時，長達一分鍾鏡頭都在跟隨他也不看路隻顧緊緊盯著聖母像的樣子，那一段雖細微但太震撼了，幾乎看哭我。滿身汙垢雙眼卻至清的Zé，整個人都在向外透露一種「無」。切換到世俗視角，他確實什麼都沒有，錢、地位、健康、愛情等構成幸福的因素都沒有，比nobody還nobody；他也不至於成為基督。但最重要的正如片名所示，他是一位“諾言的實踐者”，而最終能做到這一點的世間沒幾個人。片中比掌握權力的神職人員和庸庸眾人還壞還蠢的是那個玩弄Zé妻子的男人及其女伴，結合最近一夜回到解放前的各種壞事，看得人真的很鬱懣。驢這個動物在基督教（廣義）電影中出鏡率好高。片尾把Zé抬上十字架的是幾個黑人，我一開始不理解為什麼這樣安排還以為1962年巴西幹嘛了，仔細一想片中都城是薩爾瓦多，背景是1763之前，這就說得通了

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互不相識的兩個年輕人在北京忙碌著各自的生活，陳默在街頭賣花，美婷在發廊給人洗頭。陳默希望多掙點錢；美婷的夢想是有一天能去演戲、當明星。一天因為城管人員的追查，陳默為了逃脫不得不將手裏的花遞給正好經過的美婷。結果莫名其妙的美婷將這些花不經意地丟掉了，於是這兩個同樣來自破碎家庭的年輕人從認識開始最終走到一起，不是為了愛，而是為了建立一個他們從來沒有嚐過的快樂家庭。他們開始玩一個遊戲：每逢星期一、三、五，陳默便飾演美婷的爸爸；而在星期二、四、六，美婷都扮做陳默的媽媽，他們認為此時此刻隻有父親的嗬護、母親的溫情才是最最真實的情感。盡管屋外寒冷、殘酷、煩雜、喧囂，漆黑一片，在狹小的房間裏，他們卻共同建造了一個幾近完美的世界，溫馨、和諧，屋裏透出的一點昏黃的燈光讓周圍的一切都開始變得溫暖。最後陳默死在同鄉的搶劫中，而美婷繼續她在發廊給人洗頭的日子。電影評論：曾在一本雜誌上看過這樣一句話：北京不是一個能簡簡單單提供一個完美結局的城市，這個時代也不是。完美，在這個時代奢侈的近乎可笑。而生活的麵目大概常常是猙獰的，即使不是，也是滿臉的不屑一顧。或許是廉價的歡樂，或者是空虛的落寞。 導演劉浩這部片子在國外獲得的獎項，才讓很多的人關注他這部由於金費不足而拖延了四年的片子。 美婷問過陳默，你為什麼要來北京？陳說，因為北京有天安門，有太陽升，還有錢賺。不知道現在還有多少人是這樣想的。在這個灰蒙蒙的，幹燥，容易有沙塵暴的城市裏，