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發生在民國的初年，軍閥曹霖(井淼飾)割據華北施行暴政。有誌之士組織地下革命黨，推行推翻暴政的工作。著名歌舞女伶唐佩華(葉楓飾)的藝名是紅牡丹，她在紅牡丹劇團色藝雙全，深受歡迎。殘暴好色之曹霖垂涎唐佩華已久，唐佩華畏其勢。某一日唐佩華的愛人林克強(金漢飾)計議離開此城，同返南方故鄉過自由的生活。不料卻被曹霖識破。唐佩華被邀飲宴以討好日本貴賓，卻不知自己已身陷虎穴之中……電影評論：看來那一年年初的《故都春夢》非常賣座，邵氏才決定年底又推出這樣一部幾乎完全照搬《故》劇情模式的影片，甚至連井淼和田豐的配置及戲路都沒變。藍娣的乘務員製服誘惑絕對是亮點，故人已逝，未免唏噓

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「希臘神話有一個傳說，人類原本是男女同體，兩個頭，四隻手，四隻腳…然而天神宙斯妒忌人類太幸福，於是用雷電劈開男和女，命運女神把本來一對對的男女分散各地，令他們忘記對方。但是人類的心靈仍然保留了另一半的感覺，於是人類就憑著這絲感覺在人世間尋找另一半…」電影評論：是一部極具創新及前瞻性的香港本土電影 電影主要來回穿梭1992年 2012年和戲中戲三個時代及背景 本戲以零碎片段的形式去細味呈現中國香港極具曆史性的共同回憶 當中包括鴉片戰爭 三年零八個月 沙士疫症爆發等也囊括其中 本戲希望透過具有舞台感且感染力強的導演手法去讓觀眾享受前所未有的媒體藝術體驗

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越是臭名遠播的連環殺人犯，就越容易引來模仿犯。孟買連環殺手拉曼拉加夫(Raman Raghav) 在六十年代一共殺害41人。電影引用當年事件，把Raman Raghav 一分為二，Raman以凶殘手段殺害無辜；Raghav 則負責調查凶案。兵和賊，看似二元對立，但在一章章的電影中，二元逐漸合並為一。寶萊塢電影教父又一別樹一格作品，用後現代風格處理日常小事，把雞毛蒜皮的小事都拍得令人回味。冷處理熱熾驚心的犯罪現場，凶手臉上傷痕、眼神、顰笑都令人觸目驚心。《美味情書》的納華薩甸薛迪奇飾演變態殺人狂魔，不賣印度式歌舞溫情，轉賣印度式血腥，依舊震撼眾人。電影評論：還不錯啦。懸疑和人性的矛盾演的非常到位。這個世界上沒有人天生就是壞人，就算是JC也不是永遠善良的人。每個人都有脆弱的一麵。諷刺殺手的同時也極大的展現了警方的無能。最終JC在感情，現實和難言之隱的諸多矛盾中吞噬了自己。而殺手不過是一個缺乏安全感的gay而已。 吐槽，真的為那些有厭女症的Gay感到悲哀。其實他們的本質和直男癌無異。都認為女性是弱勢群體。。~\(≧▽≦)/~

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寡婦黛莉拉（凱特卡普蕭飾）在漫天風塵的堪薩斯州小鎮上，經營了一個牧場，神秘的她一生坎坷，無藥可救的沉溺在酒精、香煙與性愛上，她每天都會叫一個牧場的男工人來陪她過夜，這些工人們根本沒有拒絕的餘地。黛莉拉的身邊跟著一個孤僻的兒子菲寶，他完全受控於母親，雖然已長大成人，但是卻是極端的單純害羞。一日，年輕性感的流浪漢克雷（文斯法漢飾）來到了這個小鎮，被介紹到黛莉拉的牧場工作，他也不例外的被女老板引誘過夜，但是，克雷愛的是美麗的凱蒂（艾許莉賈德飾），於是大膽拒絕了女老板的要求，不過，他卻與菲寶成了好朋友。隨著兩人越來越濃厚的友誼，菲寶漸漸走出自閉的小空間，開始懂得反抗母親，嫉妒的黛莉拉想盡方法要讓兩人彼此傷害，一場欲望與忿怒交織的戰爭在牧場上延燒開來……電影評論：文斯年輕時真帥，接片拍片的質量比現在的水平要好。這部電影明明是個love story的文藝片，卻被偏偏低俗的譯名給毀了，這絕逼用的是港譯。不知道的以為是三*片。很喜歡everly brothers的音樂，剛好也點出電影的主。奉勸大家學好英語，不要被這種垃圾譯名給忽悠而錯過好電影

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1958年的哈瓦納對許多人來說是個天堂，然而當地居民卻對極權統治者感到不滿，當"切格瓦拉"等人所率領的革命聲浪延燒到了這裏，一間當地夜總會的老板菲哥即將麵臨家破人亡妻離子散的危機，這場革命改變了一切，傳統典雅文化也付之ㄧ炬，人群潮來潮往，隻剩下他最愛的古巴音樂活在他的心底。電影評論：教父3最對的就是找到安迪接班也難怪本片極力膜拜伯父倒在園子真似曾相識。widow of revolution好像更適合另一個人。熱愛故土和歌舞但選擇離開帶著薩克斯和自由寧可洗盤子拖地也不回去因為那裏對靈魂太危險。哈瓦那帶刺的玫瑰long live free Cuba真是政治立場鮮明。配角都是亮點像霍夫曼默瑞更滑稽。

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1997年，炎炎夏日。奈良的街頭巷尾彌漫著慵懶古舊的氣息，時間緩緩流動，空氣中仿佛能夠感知到來自遠古的顫動。一如許多花季少年，麻生家的雙胞胎圭與俊歡笑、奔跑在蜿蜒曲折的巷道間。就在下一個轉彎，命運瞬息轉變。仿佛神隱一般，跑在前麵的哥哥圭憑空消逝，這也令麻生家的時鍾從此停擺。電影評論：87#。由離喪之痛到迎接新生的過程，恰如對沙羅雙樹所喻指的超脫境界的追尋。悲苦的基調自片頭的雨聲中鬱結，又在沙羅節狂歡的雨幕裏消弭，正印證了佛家思想中的因果循回。作為來自日本‘’精神故鄉‘’的導演，河瀨直美對奈良人傳統質樸的信仰（佛堂，沙羅節）與返璞歸真的生活狀態（家中產子）進行了細膩的刻畫。更為難得的是，影片將日本古典美學與佛教禪宗思想的內在關聯含蓄地體現於影像風格之中：運用暗調光拍攝室內鏡頭，而非以刻意渲染的色彩去破壞遐想和意境，熹微的光線與昏暗的室內布景相交融，展現出朦朧且富於層次的獨特美感，這種和諧自然的美學宗旨與雙樹之間‘’非枯非榮‘’，通達圓滿的精神訴求達成一致，由此也解釋了開頭和片末幽暗深邃的屋廊與佛堂銅磬聲的結合。

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比奈子（夏川結衣 飾）小學時因父親工作關係搬到了東京生活，離開了四國以及四國的好友莎代裏（栗山千明 飾）與文也（筒井道隆 飾）。離開之前，比奈子知道了關於莎代裏的一個秘密。電影評論：作為恐怖片這應該是部垃圾片，但是當時給我留下極其深刻的印象，死人從死國回來，這是一個讓我感到茫然的命題。《犬夜叉》裏的桔梗，《猴爪》裏的兒子，《寵物公墓》裏的小貓，《怪談新耳袋－溺水》裏的孩子……這都會顛覆一種規則，讓還活著和死去的人都陷入無所適從的無力中，讓生命的意義受到挑戰。