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四位駐伊美軍士兵接到了回國的調令，然而，一次恐怖性炸彈襲擊，改變了他們的命運。軍用卡車司機凡妮莎（傑西卡•貝爾 Jessica Biel 飾）被炸成重傷，軍醫威爾（塞繆爾•傑克遜 Samuel L. Jackson 飾）負責救治，結果不幸截肢。賈馬爾（50美分 50 Cent 飾）誤殺了伊拉克婦女，從此存下心結。湯米（布萊恩•普萊斯列 Brian Presley 飾）親眼目睹了戰友陣亡，悲痛欲絕。四個人回國後，凡妮莎在校園做體育老師，但是配搭的假肢讓她黯然神傷。威爾的妻子發現丈夫的情緒總是失控，而叛逆的兒子也經常頂撞父親；賈馬爾和湯米同時進行了心理診療小組，但是兩人發生爭執，分道揚鑣，沒想到再次見麵卻是生死一線……電影評論：先看中文譯名，以為又是一部愛國主義主旋律大片，再看內容，原來是控訴戰爭給士兵帶來的創傷，美國的退伍軍人待遇已經算不錯的了，政府僅有的十三個部中就有一個退役軍人事務部，片中的心理輔導、工作介紹、製度保證等等，比我們強多了，退役軍人的待遇是給那些準備要去當兵的人看的，這點很重要~~

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約翰（丹尼爾·齊爾森 Daniel Chilson 飾）和皮特（唐·漢德菲爾德 Don Handfield 飾）相識於大學校園之中，雖然身為同性，但兩人之間還是產生了致命的吸引力，很快就走到了一起，成為了如膠似漆的愛侶。然而，當時的社會輿論對於同性戀情依舊十分嚴苛，這段感情帶給了不願受人非議的約翰十分巨大的壓力。電影評論：my polluted mind已經handle不住這麼純潔的友誼了。and is it wrong that I find a good looking macho guy getting jealous over friendship really fudging sexy。。。

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故事講述了心童(趙廷恩飾)自小缺乏母親照顧，由父親天際(林家棟飾)獨力養大。表麵上二人是一對模範父女，然而，雙方其實缺乏溝通。 一天，心童遇上從實驗室逃走出來的思哲(原島大地飾)，自小吃基因改造食物“超級寶寶”長大的思哲，智商遠遠超越同齡的兒童，然而，“超級寶寶”雖可提升兒童智商，卻同時會令人患上燥狂症，思哲也不例外。電影評論：全片最感動我的就是最後那段台詞：你知道爸爸為什麼在看《阿郎的故事》時要跑去廁所，因為爸爸是去廁所哭。爸爸不想成為周潤發。超優與非並不關鍵，最讓做父母的難堪的，恐怕還是孩子會拿你和小朋友的家長進行比較。除此之外，全片乏善可陳。

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“美隊”飾演的男主角感情受挫一蹶不振，不再相信愛情。可是在一次慈善晚會上他裝作一個慈善家出席，卻意外遇到了讓他怦然心動的女主角，不巧的是人家已經訂婚。為了贏得芳心，男主角裝作隻是普通朋友跟對方交往，當然求愛過程中也少不了損友幫忙，損友之一便是他在《美國隊長2》裏的好基友“獵鷹”，在預告片裏，看他倆拌嘴逗比，一瞬間還真有點出戲。電影評論：沒有評價的那麼差。老梗用的比較有新意，比官方diss的機場奔跑追愛梗 。兩個缺愛沒有安全感的人crush 男主其實像一個小孩 沒想到他總是接這一類細膩浪漫的愛情片 給我一種本色的錯覺…每次都有戳到我 這種情感共鳴我以為本國特有…結局I hate u I love u too 太細節了 以及像阿甘一樣跟著跑的一群人 我認為是他想象的人格 像他寫的劇本一樣 而第一對就是夫妻 什麼浪漫情話作家 👍🏻

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經過1800年的歲月洗禮，源自古老中國大陸的暗殺拳——北鬥之拳終於迎來最強盛的時刻。掌門人琉泉收養的四位養子：拉奧、托奇、加基和健四郎經受住無數磨練，早已鍛煉出強壯之軀。為了防止武功外泄，千百年來北鬥之拳都嚴守著單子相傳的鐵規。麵對四個強大的養子，琉泉最終選擇更具悲憫之心的健四郎為繼承人。這一決定，也導致了四兄弟的分道揚鑣。與他們一同長起來的，還有自幼失去父母的尤莉亞。尤莉亞對健四郎心有所屬，情願與之絕走天涯。尤莉亞聖潔、美麗，不僅健四郎為之傾倒，拉奧、托奇甚至南鬥水鳥拳的殉也深愛著她。也由此，這群末世英雄譜寫了一段段悲壯感人的傳奇詩篇……電影評論：流水賬一樣的劇情、故事沒頭沒尾、用了拉奧傳的巨多鏡頭，這些我都不說了，但尼瑪最後看到連隻狗都不放過的時候，我實在是對這片說不出話了…拉奧傳被忽略的賈基這次總算出場了，五車星的風之修伊也打了個醬油，原以為五車星最重要的雲之舒殺這次可以沾一下妹妹的光，想不到劇情到他之前突然戛然而止了

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

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旅から旅へさすらい、喧嘩の修羅場に命を張る一匹狼--房州無宿・禦子神の丈吉。渡世人はその名を聞いただけで恐れた。ある日、丈吉は、足の生爪をはがして高熱を出し、宇都宮の茶屋の娘、お絹の手當てを受けた。ところが、このお絹を如來堂の久兵衛と開雲の長五郎が張り合っており、無理矢理お絹を連れ去ろうとするのを、丈吉が邪魔をする。仕返しを恐れたお絹を丈吉は連れて土地を離れた。--三年後。お絹との間に一粒種、小太郎をもうけた丈吉は、武州本莊宿で細工師として堅気の暮しをしていた。ある日、丈吉は仕事で宇都宮を通るが、久兵衛と長五郎に捕われ殘酷な私刑にあい、左手の薬指と小指を潰されるが、お絹と小太郎のことを思い耐え忍ぶのだった。だが、その頃、久兵衛と長五郎の子分たちが、當時追われていた、國定忠治を逃すために本莊宿で、忠治と落ち合っていたが、偶然、お絹と小太郎を見つけ慘殺してしまった。丈吉の怒りが爆発した。戀女房と息子の仇、忠治、久兵衛、長五郎を討つべく、丈吉は一度は捨てた渡世人に舞い戻るのだった。お絹の形身の赤いシゴキを腰にまき、長脇差の封印を切る。丈吉は久兵衛を急襲したが、渡世人疾風の伊三郎に邪魔され、肩を斬られ河に転落した。傷ついた丈吉は、盛助、お妻父娘の湯治場で傷をいやしていた。ある日同宿している鬆次郎、お千加夫婦を鬼麵の権太らが襲い、鬆次郎を穀底へ突き落し、お千加に牙をむけた。丈吉の脳裏にお絹の無慘な姿がかすめた。丈吉は怒りの長脇差を振い、無宿人たちを激退させる。お千加は丈吉が忠治を捜しているのを知り、遝掛に住む、お千加の伯父、銀蔵を紹介する。銀蔵は三ツ家喜十一家の代貸をしているが、喜十を立會人に、丈吉と忠治を対麵すべく計る。長脇差を喜十の子分に渡し忠治を待つ丈吉の前に現われたのは、忠治ではなく、死んだはずの鬆次郎こと、喜十一家の跡目をつぐ巳之吉と、久兵衛、そして喧嘩支度の子分たちだった。丈吉が忠治を狙うのを知った巳之吉が、堅気の商人になりすまし、女郎のお千加を女房役に仕立てて、丈吉を銀蔵の所へ誘ったのであった。勿論、銀蔵ら無宿人の襲撃も芝居のひとつだった。巳之吉の合図で、いっせいに長脇差が丈吉を襲った。その瞬間、丈吉の左手ののびた爪が巳之吉の眼球を引き裂いた。素早く巳之吉の長脇差を奪い久兵衛、銀蔵を倒し、むらがる子分たちに淒絶な必殺の長脇差を振う丈吉--その大亂闘の中に黒い道中姿の伊三郎が丈吉の助っ人にとびこんできた…。電影評論：長變焦風格。笹沢左保的原作代表著股旅物的新方向，這在影片的敘事，人物塑造，高潮戲殺招的鋪墊上都有所反映。原田芳雄的握刀手法似乎是向座頭市學的。