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由史蒂文·索德伯格導演的這部犯罪劇情片講述浪子米高返回老家,重遇剛開始新生活的母親,因愛成妒的弟弟及一個他曾離開的女人麗書。為了奪回麗書,米高孤注一擲。可是,愛慕變成癡戀,而一場爾虞我詐的遊戲隨即開始,引來無盡的殺機。電影評論:片子一般般,說不上多好,也不能說有多糟糕。它無法讓我很興奮,但你總是可以在他的片子裡發現閃光點,比如剪輯、敘事結構。片子延續了索德博格一貫對謊言、對愛情的挽回等等主題的延伸,我曾是愛撒謊的人,也是對感情畏手畏腳,怕被拒絕所以不主動的人,因此對他片子裏的人物總是很有興趣。

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作家兼導演阿蘭.羅布-格裏耶在巴黎開往阿姆斯特丹的歐洲快車上,構思了一部名叫《橫越歐洲的快車》的警匪偵破片。其背景就是巴黎開往安特衛普的歐洲快車。題材是關於毒品走私的。影片主人公伊裏亞斯是一名毒品走私犯,他有一個情婦叫愛娃。最後,伊裏亞斯被警察開槍打死。構思過程中,朋友們時時提問,導演難以回答,因此影片中人物的身份往往是不明確的,假定的情節比比皆是,不合邏輯的情節和細節也時常發生。最後,火車到站,導演感到拍攝此片困難重重,便放棄了這個念頭。然而,導演構思中的影片男女主人公卻正在車站月台上緊緊擁抱。電影評論:形式就是內容,故事如何起步不重要,結構衍生新意義,在火車上發生又好,還是剪接台後來發想的構思,重點還是安坐在電影院的觀眾在閱讀/觀看時得到快感。格裏葉很矛盾,時時刻刻要觀眾腦袋彈出彈入,看似隨性輕浮,作為創作者又要敘事又要評論,他是遊戲的主持人,定下規定,觀眾要麼抗拒,要麼一同參與,激發我們想像力,是每一個場景,動作,故事情節都可以沒有任何意義,結構都是外露可視。又或者,電影就是「遊戲」,無論嚴肅的藝術電影,前衛沒有敘事,還是爆米花式娛樂電影,觀眾必需參與,也掌握著最大的詮釋權,從來沒有正確的答案,結局由玩遊戲的人來創造,正如格裏葉所說「畫麵隻會是畫麵,就像一種不可磨滅的天性,除了觀眾(遊戲者)所選取的,令人放心的秩序,令人絕望的秩序,是觀眾把它創造出來」銀幕就是世界,煩雜多亂,等我們來創造。

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主人公賽生活在巴西的窮鄉僻壤,最值錢的家產就是一頭驢。當他的驢子患重病時,他向上帝許願,隻要驢子能康複,他會像耶穌那樣扛著十字架,一直從家鄉到省府。後來驢子真的痊愈了,他便上路還願。問題是,他最後把十字架給教堂時,教士聽了他的理由後拒絕接受。原因是賽不該做這類似的宣誓許諾。賽卻不肯死心,一直在教堂外麵守候。這樣一來,他成了新聞人物,驚動了主教。任憑主教的再三勸說,賽就是不肯放棄。當他的妻子與人通奸的醜聞而引起了一場暴動時,他卻在混亂中喪生。賽死後,人們將他的屍體放在十字架上,了卻了他生前的心願。雖然本片獲得了嘎納大獎,但仍然是一部被人忽視的電影。有些影史專家還是給予了影片極高的曆史地位。電影評論:4.5 Zé扛著十字架跟大家一起爬台階時,長達一分鍾鏡頭都在跟隨他也不看路隻顧緊緊盯著聖母像的樣子,那一段雖細微但太震撼了,幾乎看哭我。滿身汙垢雙眼卻至清的Zé,整個人都在向外透露一種「無」。切換到世俗視角,他確實什麼都沒有,錢、地位、健康、愛情等構成幸福的因素都沒有,比nobody還nobody;他也不至於成為基督。但最重要的正如片名所示,他是一位“諾言的實踐者”,而最終能做到這一點的世間沒幾個人。片中比掌握權力的神職人員和庸庸眾人還壞還蠢的是那個玩弄Zé妻子的男人及其女伴,結合最近一夜回到解放前的各種壞事,看得人真的很鬱懣。驢這個動物在基督教(廣義)電影中出鏡率好高。片尾把Zé抬上十字架的是幾個黑人,我一開始不理解為什麼這樣安排還以為1962年巴西幹嘛了,仔細一想片中都城是薩爾瓦多,背景是1763之前,這就說得通了

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蘇雷什(瓦倫·達瓦 Varun Dhawan 飾)希望成為一名偉大的舞者,以實現母親的夙願。溫妮(施拉達·卡普爾 Shraddha Kapoor 飾)想成為最優秀的嘻哈舞者,他倆青梅竹馬,並且組成了一個團隊,參加國家級比賽。比賽中,他們的舞步被認定為抄襲,進而被取消參賽資格,還被人們稱為騙子。舞團也隨之解散,大家分頭去找工作,蘇雷什在酒吧當服務員,溫妮進入美容院工作。電影評論:導演是專業舞者,可以看出對編舞的要求超過了劇本,連三角關係也完全由舞蹈演繹。但這不代表應該輕視這部電影。作為一部關於印度舞團台前幕後的偽紀錄片,明顯比前作出彩,無論現代舞還是hiphop都是毫不怠慢。雖然有明星主演,但都服務於group dance,而且都跳得不錯。男主坐在鐵鏈上那一幕定格很美

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