台湾苏畅最惊艳三部曲

台湾苏畅最惊艳三部曲

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孔繁花(師春玲 飾)是官莊村的村長,盡管身為女流之輩,但孔繁花的能力卻一點也不輸給男人,在任期間,村子裏大大小小的事務均被她安排的井井有條。換屆選舉即將來臨,希望能夠連任的孔繁花鬥誌昂揚地投入到了“戰鬥”之中,甚至拉來了在外打工養家的丈夫張殿軍(寧理 飾)為自己出謀劃策。電影評論:#電影不隻是娛樂#作為學院派完敗的典型案例,影片唯一的優點是題材。對於農村現實主義題材,我懷有極大偏愛,我希望此類題材在獨立電影路線與主旋律之外,找到一條更健康也更營養的路線。影片本身不值一星,但考慮到影片的現實意義,以及希望更多導演去拍現實題材更多觀眾去關注現實題材,還是給三星。

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大雄等人偶爾拿到了兩張桃太郎故事的照片,他們就塔時光機去查找是否有桃太郎的存在,不知大雄搞成桃太郎了......電影評論:哆啦A夢使用時光機穿越時空,引發的故事或情節時常也有會時空駁論呀!—— 《桃太郎》是日本著名民間故事,講述從桃子裏誕生的桃太郎,用糯米團子收容了小白狗、小猴子和雉雞後,一起前往鬼島為民除害的故事。—— 看完此片,就對哆啦A夢的「桃太郎飯團」名字由來有了更多的了解。

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本片又譯作《黨同伐異》,是D.W.格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響,格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大,內容更有深度的影片。他花了一年半的時間,動用了二百萬美元的製作費,拍攝成片長220分的巨片(原版長480分)。可惜本片在1916年9月於紐約公映時,並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗,原因很多,最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜,導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅,其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突,因此未能受到普遍歡迎。不過,人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成:巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺,以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想:“四個大循環故事好象四條河流,最初是分散而平靜地流動著,最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始,是一個母親推搖籃的鏡頭,插入惠特曼的詩句:“如今如同昨日,世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著,為人類帶來同樣的激情,同樣的優樂悲歡。"這字幕之後,展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展,導演經常切入另外三段故事,成為四段平行發展。最後,畫麵仍回到母親和搖籃,呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法",內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作,有人誤入歧途,有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手,被捕後判處死刑。行刑之日,真凶良心發現,在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中,可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況:農村不安定,都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接,使分散的情節顯得統一有力,並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的:一、耶穌基督被士兵押著前進;二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急;三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走;四、在巴黎大屠殺中,新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節,節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧(FLAXHBACK)來交代情節,顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外,格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭,以加強觀眾的心理感覺(如:特寫女人緊握的手,表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急;以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中,暗示他龐大的支配權力)。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果(如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片)。這種影片染色方法雖非格氏首創,但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是,這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本,而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外,本片也沒有任何布景的設計圖,但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時,更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後,由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說:“藝術經常都是革命性的、爆炸性的,以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現,可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論:7/10。不可否認,格氏藝術的創造性令人津津樂道,譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌,接著一個表現城門的鏡頭,向縱深處縮在牆角的少婦移動,畫麵中央圈拉開,露出少女邊上的女主角,搖拍她的步伐進入城門,表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度,轉場也打破了單一內景的單調感,如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣,古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚,婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事,天真地把人類受難的理由總結為不寬容,結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花,將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言,伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵,充滿幼稚的和平幻想,素材又多又乏味,另外打個電話叫停死刑不行?

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鄉下女孩艾瑪(Jördis Triebel 飾)繼承了祖父的遺產,獨自一人經營者農場,但因背負債務,過著朝不保夕、隨時可能失去一切的生活。她殺豬前習慣用言語對豬進行安慰、愛撫。電影評論:因記錯時間而晚到,坐了最角落的位子。可還是很幸運,沒有因雨錯過這部"艾瑪的幸運"。它完美地用影像詮釋了“遇見你是我生命中的最美好”,一點點揭開被標簽為“理性,嚴謹,冷硬”的德式外表下,其實隱藏著的強健,美麗而濃烈的愛情真相。特別是那與現今中國之病態贏弱審美觀形成強烈對比,充滿力量,

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尼克有個令人稱羨的美滿家庭,他建造了一個屬於他和家人的小木屋,但就在木屋落成的那天,他因出了場車禍而離開人世。麵對無法遵守的承諾,他的靈魂始終徘迴在家人身邊,不曾離去,在某次因緣際會下,他附身到一個通緝犯的身體裡,在有限的時間內,他能否藉著這個機會重新彌補這份逝去的愛?電影評論:2.5星,逝去的親人可以回來完成他們未完成的心願這樣的劇情多次出現在電影中,這看上去是對逝去親人的深切懷念其實卻是給予失去親人的人們以最大的安慰。悲傷的並不是不可避免的分離而是在未來的日子裏活著的人還必須活下去。ps看到喬治.羅梅羅出現在天堂的時候真是百感交集。。。

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