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於洛先生（雅克·塔蒂 Jacques Tati 飾）從鄉下來，到了巴黎的姐姐（阿德裏安娜·色萬提 Adrienne Servantie 飾）家裏小住，對姐姐家中各種現代化設備極其不適應，經常被搞得手忙腳亂。還好小侄子傑拉德喜歡這個舅舅，和他到處去玩，傑拉德同樣不喜歡家裏的現代化設備，因此於洛還帶他去郊區老屋玩耍。於洛的姐夫阿爾貝勒先生（讓·皮埃爾·佐拉 Jean-Pierre Zola 飾）幫於洛在自己工廠找了一份工作，可是於洛同樣不適應現代化的操作機器，搞砸了許多事情，鬧了許多笑話，姐夫對他忍無可忍，決定介紹另一份工作打發他離開，而於洛開心地同小侄子話別，隻當結束了一個不同尋常的假期……電影評論：Tati 越後期的電影越見到他對科技進步與都市化的恐懼，我並非說他是保守派，反之他既溫柔又激進，更具批判，電影中木偶化和陌生化的場景設計，背後都是針對人的情感，以至現今被說到爛的「人性」。Tati不戀物，再亮麗又簡約的設計，也不及珍惜人與人之間情感交流，他看到城市化後的巴黎（法國或歐州社會)失去了的純粹品性，Hulot 與女孩每天招麵，街市上你一言我一語，孩子們的玩笑，還是最後父親與孩子無意間的惡作劇，都是電影最美麗時刻，人生活於冰冷的城市設計中，忘記了身體和感官的知覺了，過度儀式和整潔，盲目又無目的稱讚，都隻不過告知人最終會走向虛無，Tati是重建生活的價值和意義，也因為他，令電影院變得更具存在感，他重提生活裡的童趣，換起生活的敏感，再沒有被單一敘事線所壓抑，聲音和畫麵都得到解放，電影也從此踏進了民主化時代。

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在春天後一百天, 一百萬盧旺達難民在massacred 遇到由他 們的頭領Hutu 帶領一群士兵,並遭到屠殺,使一個非洲小國瞬間變成地獄。野 蠻是在想像力之外。聯合國維和士兵是在那裏觀看。觀看但不行動。一個英國的教士和他的年輕隨從目睹這一幕，一時間他們的信念, 他們的勇氣和心理極限受到極大的衝擊, 最後, 他們被迫做出選擇，要麼留下來要麼與難民一起跑。電影評論：關於盧旺達的種族大屠殺，之前看過盧旺達飯店，同樣主題的片子，這是第二部~胡圖族和圖西族從外觀上我是看不出來的，也不知道他們自己怎麼分辨出來的，難道就是查戶口嗎？當然漢族和土家族壯族滿足苗族其實也看不出來區別嘛，能看出來區別的就是維吾爾族藏族和回族蒙古族可能明顯一點~總統發飛機被打下來，布隆迪的總統同飛機，這個表示有點無辜啊~隻是聯合國這個組織真的隻適合救災，當真正發生人道主義危機的時候它根本沒有動武幹涉的能力，另一個正義的化身卻深陷索馬裏，所以一百萬人成了開山刀下鬼，而全世界隻是冷眼旁觀著~藍帽子從學校撤走的時候真是個讓人絕望的時刻，明知道撤走將會發生屠殺卻也無可奈何~神父選擇了殉道，絕大多數人選擇了逃避和活命，不能說他們不夠勇敢，試問麵對舉起的屠刀誰又能有足夠的勇氣呢？

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1962年，原本平靜的法國西南小鎮受到了阿爾及利亞革命風暴的影響。一所寄宿中學裏，羞澀的男孩弗朗索瓦（蓋爾·莫雷爾 Gaël Morel 飾 ）與女孩瑪依（艾洛迪·布歇 Élodie Bouchez 飾）是一對精神戀人。弗朗索瓦對來自意大利的英俊少年賽傑（斯戴芬·裏多 Stéphane Rideau 飾）產生了強烈的情感，並誘惑他與自己發生了關係。而賽傑卻表示自己愛上了瑪依，但瑪依因喜歡弗朗索瓦而拒絕了他。阿爾及利亞戰爭爆發了，賽傑的哥哥皮埃爾麵臨上前線的困境，瑪依的母親本來可以幫助皮埃爾逃脫兵役，但她拒絕給予幫助，導致皮埃爾戰死在阿爾及利亞。被迫離開阿爾及利亞的恩利（弗雷德裏克·戈尼 Frédéric Gorny 飾）來到了寄宿中學，他偏激和強烈的政治觀點與大夥格格不入，他強迫弗朗索瓦直麵自己的性取向而招來賽傑的憎恨。恩利得知阿爾及利亞革命成功，他憤恨不已，在去鎮上抗議的路上遇到了瑪依，對她產生了感情。四人在混亂的情感糾紛中迎來了畢業會考成績的公布。電影評論：再改，不喜歡前一種:盡管泰希內用了角色身份來暗喻政治變遷，實際上究其自身背景(其實沒查過他的身份)，既沉浸於政治或文化帶來的自身思考，又遊離於這種身份之外的再思考。對這樣的知曉與困惑的思考，是一點點劇情進展的推動力，也是角色深度的挖掘，時間1/4處是法蘭斯科對自己性向及對沙格感情的再思考，1/2處是自阿歸來的法國男老師給亨利帶來的提醒及再思考，3/4處是亨利去瑪蒂家縱火未遂並離開給瑪蒂及自己的再思考。蠻有意思，如何肢解這部片子會意味著從哪個角度去理解，仿佛今天我們解剖主要看血管，明天主要看神經，再按消化道來看，也有局部的重合即是片子的實際操作。話說出現“冷”的地方有記的幾處，沙格想拉瑪蒂下水，瑪蒂說冷;沙格哭，法蘭說我和你一樣冷;亨利被冷醒;阿女子來說很冷，艾老師冷得發抖;兩人遊泳，水裏冷。

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江戶時代，乙鬆、勘八（安岡力也 飾）、彌助（川穀拓三 飾）三人因不同罪行被判死刑，臨刑前為江戶町長官內海孫兵衛（渡瀨恒彥 飾）救下，令三人成為用暗殺等手段斬奸除惡的影十手。為求保命，三人應允，並被奪去聲音。電影評論：石原真理子第一眼還以為是林青霞，但是柔美些，很美。武器是絲帶，還以為看藝術體操。看這樣武打設計，主要因為主角是武藝出眾的美女，視覺效果很好。晚間河邊的一挑三快打是武士片的常規段落，用單挑結尾，也是武士片的經典收尾方式了。

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曾幾何時，一個人隻身前往世界盡頭。在那裏，在新近獨立的南美一隅，他創立了自己的王國。這就是1860年，法國冒險家Orllie-Antoine de Tounens的故事，也許有幾分瘋狂。他用自己起草的憲法和他所扛起旗幟的庇護自己，從馬背上的崎嶇曠野殺出了一條血路。抵達那裏之後，他想方設法團結起本地人並當選為統治者。至少，這是這個真實的故事的一個版本。換言之，他隻是一個與當地叛徒裏應外合的家夥。他是一個法國間諜！他成功了，但被抓捕，被放逐，最後死亡。但是，到頭來呢？誰記得在哪裏，發生過什麼？在《國王》這部影片裏，消退的圖像和退化的聲音述說著曆史和記憶。電影評論：3.5圖龍在南美的密林深處，一個沒有主權和政府的地方，建立了一個新法蘭西，一個高度自治的土著人的文明社會，但理想主義者的瘋狂終究證明了槍炮威力的同時也不得不得到流放的宿命，在《國王迷》《蚊子海岸》《烽火怪傑》等一係列類似題材的電影中，導演或批判後殖民的罪惡，或暗指西方文明的假麵，或借古諷今批判現實，但阿塔拉試圖用先鋒的影像走入圖龍的精神世界，在被放逐之後，那萬花筒般的天旋地轉和恍然囈語都在神秘主義的時空中走失了，最終的主題也在過於張揚的個人影像麵前顯得薄弱，整體淩亂雜亂，在分裂的自我和扭曲的回憶之中觀眾也無法找到導演的最終所指

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這是一個發生在豫東平原上一個男人和兩個女人之間的一段刻骨銘心的愛情故事，三十多年的苦苦相戀和苦苦守望的背後，是男主人公李國棟和常寶華堅實的信念與金石般的堅守。豫東平原上生長著大片大片的油菜花，長期離別的日子裏，油菜花成了他們彼此思念的信物，愛是琴弦,花是鍵盤，他們琴瑟和鳴，奏出了一曲傷感、動情、刻骨銘心的忠愛之歌，這種超越世俗阻隔的愛，對於當下流行的那種物質愛情、素食愛情、快餐愛情是一種極好的精神教案……電影評論：人物性格突出，年代感很強，看著看著就想吐槽劇情。不過也有淳樸的一麵，還有那油菜花海。

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今晚是平安夜，6歲的安東最大的願望就是可以坐上聖誕老人的雪橇。當聖誕老人真的出現在他的露台時，安東十分興奮，竟然沒有發現他隻是喬裝成聖誕老人，在巴黎的豪宅區去每家爆格偷金的小偷。一人有一個夢想，聖誕老人和細細粒的助手，從此展開一場夢幻且難忘的巴黎屋頂之旅！電影評論：很適合聖誕看的電影。巴黎夜景+各種風格Haussman豪華大公寓+房頂各種美景，打造了寒冬裏發生的一個溫暖故事。配樂布景讓人聯想到Home alone或101忠狗那種好萊塢風格故事片。出了電影院看見地鐵上類似打扮的小男孩都會覺得像演片中的小盆友。有點煽情有點刻意，但總體效果不錯，竟然沒幾家影院放，可惜