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汽笛がものうく響き、かもめが飛び交う平和な港「ヨコハマ」通稱サブこと水上三郎は、鬆平海運支配人、木穀哲郎の手先となり、日雇い港灣労務者から暴力でピンハネをしている港のダニである。サブが木穀に絶対服従なのは、戦災孤児だったころ木穀に拾われ、木穀の不自由な足は、空襲の折にサブをかばって受けた傷だと聞かされているからだ。ある日、サブは波止場のドラッグ・ストアのウェイトレス、ユキと知りあった。その日から、二人は少年少女のように遊びまわった。そのころ、搾取にあえぐ労働者達に組合結成の機運が起った。木穀はサブとトミイに命じて、リーダーの中島にヤキを入れさせたが、サブ達はまちがって殺してしまい、事故死とみせかけて死體を海へ捨てた。その日はサブの二十歳の誕生日で、ユキはサブのアパートで待ちわびていた。數日してサブは、中島がユキの父親だったと知り呆然とした。彼は虛脫狀態に落ち入った。ある日、サブは、木穀と肉體関係をもった玲子に誘惑され交渉をもった。それを契機にサブは、玲子の肉體におぼれユキのことも、港の生活も忘れて行った。そんな生活の中でサブは木穀の足はビルマ戦線で受けた傷と知った。木穀は二人の関係を知った。彼は玲子の前でサブを罵倒し詰問した。「犬めっ、リンチしてやる。人殺しをさせてやる」この言葉がサブの永い間耐えていた屈辱感に響いた。サブは木穀を殺してしまった--。血だらけの両手を見つめてサブは狂気のごとくユキの姿を求めて街を走った。知らせでユキも埠頭にかけつけた。やっとユキを探したサブは、すべてを告白しようとしたがユキはさえぎった。「木穀を殺して、やっと自由になったんだ」と絶叫するサブに手錠が光った。「ユキちゃん。好きだ」サブの言葉を殘して、パトカーは走り去った。広大な埠頭には泣き崩れるユキの姿があった--。電影評論：CC Picks: out to sea. 愚昧，邪惡，忠誠，天真，集於一人。走狗遊走於capitalist和proletarian之間妄想混入上流社會卻終究是玩物。無知和衝動在他手裏結果了兩條人命，也深深傷害了唯一愛他的人。那隻被他摔到牆上的狗預示著他自己的未來。

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這是一部極富時代意義的影片。1960年日本人民反抗美國“日美安全保障條約”的鬥爭正是如火如荼的時候，全國上下以學生、工人為代表展開大規模示威遊行，並遭到政府的暴力壓製。而此時的日本社會雖然也受到一定的衝擊和破壞，但群眾規模巨大的示威遊行還沒有爆發出更為強烈的力量。影片以大阪貧民街釜崎為舞台，描寫了流氓團夥中狐朋狗黨之間相互爭吵與武鬥的事件。片中所描寫的暴力破壞事件，是一種突發的偶然事件，但其中的情緒卻直指當時的社會運動局勢。在這一點上，曾經領導過學生運動的大島渚，顯示出一個時刻關注社會的藝術家在作品中對時局的啟發性和預見性的見解。同時，影片就在釜崎實地拍攝，具有某種紀錄片意義，也是一種很能激發觀眾情緒的手段。電影評論：日影史補遺；大島渚補完。1、影片以炎加世子的女性角色為敘事核心，圍繞大阪貧民區“釜崎”之中一幹流氓團夥的暴力武鬥事件展開群像描繪。標題的“太陽”一詞並非指代一般認知中的太陽族青年，而是作為喻示日本民族精神衰亡的象征性表達。在此片中，大島渚融彙紀實風格和文學浪漫氣質的影像美學已初具雛形，從類黑社會式的幫派爭執放大暴力層麵，審視二戰後底層民眾對於國家遭受美國製裁的悲憤與不滿(借花子父親之口)。其激進、焦躁的情緒刻畫結合混亂無序的社會境況都可解析為導演針對彼時學運局勢的悲觀瞻視，背景交複循環的木吉他配樂更添顯了一道悲愴哀極的愁鬱氣息。2、靜置攝影機的打鬥遠景&親熱-逃離的兩次落日，以殘陽作畫布，工業建築剪影分割場景。3、“我們就像陀螺，一旦停止就得倒下”。(8.5/10)

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在坑坑窪窪的路邊，一小隊婦女正在向村莊裏的墓地前行。她們走得很鄭重，好像正在參加什麼儀式。走在最前麵的分別是塔克拉、艾美爾、伊馮娜、艾法芙和賽德。她們捧著自己心愛的男人的照片，行走在正午的烈日下。照片上的這些男人都在毫無意義的戰爭中一命嗚呼，隻留下自己的家眷在國內辛苦地生活。一些婦女帶著麵紗，一些人則背著木質的十字架。她們身著黑色的衣服，雖然來自不同的地區、不同的家庭、有著不同的信仰，但是這一路上，她們共同的情緒就是——悲傷。電影評論：讓人頗為驚喜的小成本電影，也是“何以為家”的導演，後片口碑票房雙雙炸裂，這部電影也是不容小覷，即使演員【心迷宮】般粗糙（略好一籌），卻並未對故事的表達構成大的影響，反而顯得新穎樸實，電影情節也比較紮實，雖然有些地方人們顯得有些刻意，但不難發現這是一個烏托邦的村子，一個不被外界幹擾，同時象征無限大的村鎮，精心設計的人物與情節有著更多的延伸隱喻，吾等何處去，假如我們不同；本質上人都是相同的，因為信仰被劃分為了不同的群體，我們、你們、他們...當有了分歧或者衝突，矛盾更加容易激化並擴大範圍，縱觀幾千年的中東曆史，基督與伊斯蘭的衝突引起的走火甚至全麵戰爭，造成的死亡人數占了非自然死亡人口的絕大多數，沒有人知道為什麼要與一個陌生人互相索取生命甚至犧牲生命，因為宗教信仰將我們劃開一條界限，你是你，我是我！

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宇宙有翼骨獸格蘭達出現在了宇宙空間裏。Super GUTS和戴拿奧特曼都在戰鬥中落了下風。千鈞一發之際，TPC極密製造的戰艦普羅米修斯號出現，救下了戴拿。電影評論：故事和主題很大程度上複刻迪迦的結局篇，但進展過程簡化了很多，時長僅有一小時出頭，不提CG水準，有幾個模型特寫看起來細節十分糟糕，音樂上也大量使用迪迦的OST而甚少原創，可見製作預算很低。相對於醍醐成熟穩重形象，飛鳥的性格更偏向於青少年，但在思想轉變上的刻畫太流於表麵。

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明治６年、沒落士族の娘・神保雪は、金貸しの穀村伝兵ヱの借金のカタに、アメリカ公使・ロングの洋妾として売られる。いつしかロングに身も心も開いていくお雪だったが、帰國命令が下りたロングは妻子の待つアメリカへ帰國。傷心のまま町の遊郭へと身を沈めるお雪の前に、かつての許婚・片桐數馬が現れる。西洋醫學を學ぶ彼に、稼いだお金を匿名で寄付するお雪だったが、その體はゆっくりと病魔に蝕まれていた…。電影評論：一般，wanibuchi長得實在太歐了..雖然洋妾是外國妓女但是穿上和服就是很違和一點日式美都沒有。全篇都很不舒服，各種抵抗不願意還有之前鬼佬的玩弄，大聲嗬斥你不過就是個妓女，東方受西方壓迫，女性被男性壓迫

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