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意大利導演費德裏克．費裏尼的中期經典作《八部半》是其成熟高峰期作品，此後開始走向糜爛而至腐敗，偏於肉欲放縱和自我沉溺，像《費裏尼之薩蒂尼康》（六九年）和本片，都是糜爛頹廢的出色力作。本片反映了十八世紀基督道德不振後的上流腐化放縱，費裏尼盡情借題發揮，展現出精英文藝在人欲橫流下的腐爛情態。大情人卡薩諾華是在情場屢戰屢勝的“性鬥士"，不斷獵豔，還參加造愛競賽。但這大情人苦於人人隻重他的性愛能力，不重視他經世濟民治國的才學。而且女人們對他都“有性無愛"，當他衰老得失去性魅力之後，就隻能把一個機械女人當作夢中情人，很可悲可憐。電影評論：9/10。陰莖狀的機械鳥象征卡薩諾瓦就是個隻求欲望的機械人，每逢他做愛這隻鳥會上下轉動模擬人的動作，鼓風機製造的塑料海波濤洶湧，不了解愛情的卡薩諾瓦在苦海中漂泊一生，結尾冰上伴舞的機械玩偶成了這位性愛機械人最理想的歸宿。費裏尼多次強調一條諧音為陰戶的鯨魚，卡薩諾瓦由於性能力被女人嘲笑（趕下馬車的查柏林母女）企圖自殺，跟隨大群男子走入鯨魚肚子（陰戶）得到救贖，魚肚裏幾幅魔燈投射的圖案把女人性器官描繪成卷走男人的漩渦！費裏尼對男人以征服者自居的玩笑還不限於此，卡薩諾瓦與修女的禁忌關係被宛如鏡麵的魚眼偷窺到，杜拉斯想通過與之性交來投胎做男人，他曾與全劇團的女人動感狂快地性交，也受到消失於迷霧的女巨人愛的壓迫....猶如扮演昆蟲的短劇表演，聲稱願為愛人與整個歐洲軍隊宣戰的情聖，最終淪為了供人取笑的哭泣小醜。

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故事敘述宮中發生一起劫金案件，同時珍藏於宮的茅山術秘帖亦被盜走。茅山術秘帖實為丐幫鎮幫之物，乃一邪惡密術，然而卻在前代幫主手上遺失，得知此事後，現任喬幫主（梁家仁飾）決意調查此案，找出密帖將其銷毀。電影評論：據說改編自《鐵手無情》，但我感覺聯係不是太大，倒是《萬人斬》糅合了《鐵》和《茅》的精華，並且《萬》的劇情基本上百分之90跟本片一致。《鐵手無情》裏經典的盲女在本片中換成了很雞肋的有殺父之仇的少女，並且一直跟著主人公，更像是調味劑，哪裏像是有殺父之仇，唯一的作用就是用陰血完成了最後一

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俊秀的青年阿守（中山卓也 飾）和好友結伴，與三個開朗時尚的女孩聯誼。年輕人們相聊甚歡，樂在其中。當聊到Twitter這一話題時，一個陌生的女孩突然加入進來和阿守攀談。女孩自稱網名安娜（優希 飾），她將Twitter告訴阿守，二人彼此聊得非常愉快。聯誼結束，阿守和朋友走在回家的路上，誰知朋友卻根本沒注意到這第四名女孩。與此同時，驅車夜歸的三名女子途中遭遇離奇詭異事件，引發嚴重車禍。電影評論：當你被占有欲超強的腦殘真愛粉盯上……恭喜你，你將成為地球上最後一個人類23333333~><

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一架裝載著一對高度機密軍用機器人的飛機在一個荒廢的太平洋小島上墜毀，SEALS海軍部隊奉命去小島找到他們，並且讓它們“休息”，不過這可不是簡單的事情。這些Shock Wave（衝擊波）機器人最初是作為下一代“火星漫遊者”來生產製造的，但是由於設計上的成功，它們馬上被重新設計組裝，用來取代軍隊在必要時候作為戰場上的衝鋒隊去占領地方陣地，或者徹底地根除恐怖分子。它們個個都像身披鋼夾的軍火庫，裝備了尖端的激光設備，導航和武器係統，並且具備高度的機動性和地形靈活性，最可怕的是，它們還具有藝術級別的人工智能。它們啟動的越久，就越發的聰明。於是海軍部隊被特地挑選出來，帶著軍方最新研發的用來破壞band wired機器人的粒子武器去遏製這些機器人，並且竭盡所能的把它們帶回來。但是這些機器人已經成長得過於聰明，它們知道如何摧毀這些武器，讓小隊隊員對它們的進攻顯得一籌莫展。隊員們必須找到如何欺騙和與這些機器人周旋的辦法，否則地球就將被它們主宰。電影評論：low到無極限。製片方能再窮點嗎？來來回回幾個人，差點讓我以為是在農科院拍的。最奢侈的地方可能就是拍了航母的景。

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艾曼紐·貝阿飾演的建築師茱莉亞聘請一個年輕的姑娘做保姆，但很快這個姑娘就發現，茱莉亞已是癌症晚期，與其說她需要一個保姆來照顧她，不如說她需要一個人陪伴她度過生命中最後也是最艱難的階段。在這個特殊的時期，在生與死的掙紮中，這兩個女人之間建立了一種堅實而強大的友情，茱莉亞也從陪伴中獲得了麵對死亡的力量。電影評論：貝阿老了…年輕時飽滿的胸和臀不見了，嘴角向下，幹癟，濃密的長發被稀疏的短發替代…《天使在人間》《甘泉瑪儂》裏的她，多麼美麗，充滿活力。一直記得ELLE雜誌的某期封麵：她濕身從水中躍起，凹凸曼妙的曲線，驚為天人。美人遲暮，總是令人傷感。

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《色戒》由印裔法國籍導演賓納倫（PAN NALIN）執導，籌備七年之久，遠赴印度與西藏接壤的喜瑪拉雅山區實地拍攝，攝製優美壯闊的場麵，更深入邊境禁地，揭開苦行僧人的神秘麵紗。電影評論：最開始在沒有字幕情況下看了兩遍，後來知道用射手有字幕之後，又重複觀影。電影開篇的的景色，一群紅衣僧人去岩洞接回修禪3年3個月3星期3天的達世，路上的老鷹銜石頭砸羊，一路的藏區風景，以及見到修禪的長指甲、僵硬的手指關節、長發長須、虛弱無力的身體，挺讓人震撼。當師傅讓達世按地圖去找人開化，看到雙麵的情欲圖又是另外一個神奇，還有掛在懸崖邊的房子。其實最後是琶瑪一直引導他，就像教育一個孩子一樣，雖然琶瑪沒有接受任何宗教的洗滌，但她坦然承受生活苦難，接受事物的性格，從她教育孩子自己體會屋外大雪的寒冷，樹枝隨小溪漂流，旁觀者眼光看待賣糧食引發的各種行動；當她丈夫深夜離開，她來送行，並不是為了留下他而講的耶輸陀羅和釋迦牟尼的故事，真正被生活感化，早已獲得啟迪和升華的，原來是她。刻有碑文的石

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波拉克作為當時西方藝術的領袖人物，以其超乎尋常的天才和膽量創作了大量的抽象派油畫作品，並為行為藝術的創立打下了基礎。他當之無愧地成為美國人民心目中的藝術明星，但波拉克並不以一位成功者自居，反傳統創作的精神激發了他原始的、充滿野性的靈感，將靈感運用於油畫作品，使他的內心世界得以表達，但自我封閉的個性又與其形成強烈的矛盾，加上對社會、對文化的不滿，將他一次次推向痛苦的深淵。於是，他酗酒、頹廢，卻從不停止創作。充滿怨憤的生活逐漸吞噬他的婚姻、事業、信仰……直到1956年的一個夏夜，44歲的波拉克走完了短暫、痛苦卻充滿傳奇色彩的一生。電影評論：很好的一部了解西方現代抽象表現主義畫家心路曆程的電影。波洛克因為簡陋的工作室而無奈趴著作畫，卻創造了滴彩畫，從早期的掙紮到巨大的成功，但畢加索比家庭還重要嗎？他其實始終期望得到媽媽和家族認可，渴望擁有一個正常的家庭，她成全了他偶然而巨大的成功，但她給不了他內心最渴望的安全感，他隻能在對失去成功的惶恐中自我毀滅。波洛克談藝摘錄：誰說不能為了抽象而抽象誰說抽象必須有現實和自然的根據，我就是自然；我不用形象支持畫麵，如果無意中出現形象，我就盡量消除它們；如果忘掉一切看畫就像看著灑滿床的鮮花，你不用為作品的意義絞盡腦汁；今天的畫家不用追求對自身之外的主題的表達；我在地板上作畫，畫筆不接觸畫布，我拒絕偶然性；我是不是個騙子？隻有一死，能讓他的自我懷疑變成了藝術的傳奇，如果這個傳奇也是一場商業的騙局呢？