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一位美籍韓裔男子Harry胡首次要會見他美籍華裔女友的父母，過程充滿了戲劇、文化衝突以及笑料。最後有情人會終成眷屬嗎？電影評論：如此冷門奇葩的片子竟然被我發現了。。。感謝樂視TV。

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黑澤明電影的出場人物大都是盛氣淩人的武士，但本片卻一反常態，用愉快的筆觸，寫一對年輕充滿憂愁的戀人在星期天怎樣把種種煩惱拋諸腦後的經過。影片又是日本電影中第一部直接反映出年輕人對性的感受的作品，男主角雄造向情人昌子求愛的情節，令當時年輕觀眾看得意馬心猿。一對小情人在廢墟中幻想著未來經營小餐館的場麵，也叫人看得心往神怡。電影評論：6/10。物質極度匱乏下精神的空虛唯有借慰於原始的性，喝咖啡和聽音樂這樣的願望對貧窮的戀人來說遙不可及，而條件極惡劣的廉租房、貪婪的黑市商人（有意思的是雄造把動物園獅子籠中的肥豬作為比喻），以及火車聲中大嚼飯團的小孩諷刺這對戀人的關心，還不是一樣發愁生計，描繪了戰後荒蕪，當雄造被黃牛票團夥毒打後不巧下起雨，氣餒的雄造回到公寓用急切的求歡嚇走昌子，但黑澤明不像今村昌平強調性的原始，昌子書包裏掉出小熊玩具，小熊的可愛和昌子的純潔一樣是愛情升華的白蓮花，等待兩人相擁而哭泣，屋外大雨停止傳來《青空》樂曲，汙泥中隻有把握住這朵白蓮花才能精神成長。結尾黑澤明將公園的小舞台與現實的銀幕重合起來，昌子踏上舞台，懇求公園中那群透明觀眾為被寒風凍僵的貧窮戀人鼓掌，雄造賣力地揮舞充當指揮棒的毛衣針，交織著喜悅與淚水。

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這是一部讓你從心理上感到恐怖的電影，探究的是一對看似擁有著完美婚姻的年輕夫婦的生活是如何最終被毀滅的。電影評論：這個電影確實像大家評的一樣，很爛。很多觀眾因為不知道基督教的信仰，看了這部電影很容易產生誤解。上帝是一位全能的神，但他是公義，而且是施慈愛和憐憫的神。的確上帝不以有罪的為無罪，也不會以無罪的為有罪。他施行審判，但要在最後。這個牛仔用恐怖的手段來宣揚上帝，是與聖經不符的。舉一個例子

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故事發生在加沙地帶，這是一個炎熱的夏日。這天沒有停電。Christine美容院裏顧客盈門，裏麵有一位準新娘，一位孕婦，一個離婚的人，一個虔誠的信徒，以及一個磕了藥的癮君子。但她們悠閑恬靜的時光被街的對麵傳來的槍聲打破了。一個黑社會家庭從加沙唯一的動物園偷了一頭獅子。Hamas已經決定一雪前恥。這些女性被困在這裏，死亡離她們越來越近。她們將迎來怎樣的命運？她們會冒著生命危險拯救獅子嗎？電影評論：#第二屆絲綢之路電影節#參展影片，電影幾乎都在室內拍攝，戰爭更像是背景，槍聲與轟炸聲時遠時近，一群婦人代表著各階層人物縮影，嘮嘮叨叨的家長裏短，令人乏困。不喜這類舞台劇形式。當然，人物攝影極美，能記住的便是美人特寫在銀幕上偶爾拉回了些困意。

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寶（鄧麗欣 飾）本來與男友俊（黃嘉樂 飾）一起經營甜品店，生意興隆，兩人也感情穩定。可是寶多年不見的舊同學琪琪（曾愷玹 飾），竟搶走了俊，破壞了寶的幸福生活。電影評論：葉念琛愛情三部曲的最後一部，依然是方力申和鄧麗欣領銜。三部看下來，覺得第一部『獨家試愛』最樸實也最真實，第二部『十分愛』戲劇化得可以，但勝在結局的巧妙，而這部『我的最愛』，雖然一些細節還是不錯的，但縱觀整個劇本，實在有很多脫節的地方，阿寶線和阿蚊線各自為政得厲害，最後交集企圖帶出的所謂意外結尾很生硬，方力申的最後結局也十分刻意，一些人物則徹底淪為劇情附庸，需要就出現，不需要就消失……相對還是前兩部好一點

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《男人之苦》第16集，十七歲妙齡少女順子（櫻田淳子飾）找上門，聲稱寅次郎（渥美清飾）是她老豆！幸好寅剛回到柴又的家，得以澄清一切。原來十多年前在山形縣，寅飢寒交迫之際，受過少女母親阿雪的熱飯，一生難忘，自此每年寄錢給阿雪，誰知令順子誤會他就是生父。寅從順子口中得知阿雪去年過了身，傷心不已，遂獨自到山形縣掃墓。當寅得悉阿雪生前埋怨自己沒有學識，所以被男人所騙，一生受苦之後，他馬上立誌求學，發奮圖強。回到老家寅記，剛好來了一個考古學研究生的租客禮子〔[木堅]山文枝飾），寅自然把握機會向美人求學。豈料禮子身邊有一個親密的大學教授（小林桂樹飾），他博學多才，狂野豪爽，且一直暗戀禮子……寅在情場再遇大敵。電影評論：其實這次她選擇了寅次郎，拒絕了老師，很明確地拒絕了。結果…… 日本人的這個時代的生活給人的印象是，即使沒有學曆，也可以活得很幸福。 “怎麼搞的考古係教授也找不到媳婦？兩個人互相鎮住了對方。 “大胡子哥哥，我喜歡你”。說著不害臊的話，寅次郎真被女人們嘲笑了。

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《耶穌傳》是一部根據路加福音而編寫的兩小時影片。此片被譽為是最準確描述耶穌基督的生平的影片。電影評論：天國的人是永生的，但世間確難實現。人生而有罪，欲望永遠不能滿足，人與人滿足自身欲望的過程必會產生矛盾，而真正信仰基督教的信徒會克製欲望，消除矛盾，天主的國將降臨。 當初亞當因偷食禁果而得罪，人類的後代卻生而有罪，並非偷食禁果之因，而是與生俱來的欲望。生的欲望帶來罪惡，放棄它可以贖罪，但喪失了生的權利。聽從耶穌的教誨也可以贖罪，可使主的天國降臨人間。 聖經的邏輯是自證的，不可證偽。不可證偽則決定了它不可被稱為科學，科學都是可以被證偽的。聖經是人類想象的天堂，現實不同於想象，難以僅靠主觀意誌改變，神跡也難以顯現在每個信徒身上。