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威尼在一家餐館門口將那輛爭議很大的汽車交給了大哥紮梅蒂，紮梅蒂和手下進入餐館，同時街頭小霸王率領荷槍實彈的兄弟看到門口的汽車遂進入餐館找車主談判，之後的結果可想而知，雙方談判未果，像《全民公敵》最後那個時刻一樣，雙發劍拔弩張對射近30秒，槍戰停止之後隻有紮梅蒂沒死，他還全身上下找槍眼。隨後紮梅蒂悠閑地踱出餐館，G先生派來的轎車開足馬力向他衝來，紮梅蒂被撞得飛得老高，像跳水王子田亮一樣來了個轉體360度，之後重重地摔在地上，老大就這樣掛了，嘴裏還吐著舌頭。電影評論：一部不引人注意的02年片子. 非常幽默有趣! 同樣導演也是編劇, 可惜沒見之後有類似水準發揮. 此片聚集了一小撮有點歲數的法國男演員. 引用裏麵一個正在學習英語的法國人提到的單詞, "Supernumerary", 大大超出預期.

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故事發生在新疆南部的冰山腳下。柯爾克孜族女獸醫阿克萊從自治州學習回來，發現村裏牧民們的許多包產羊和自留羊都染上了流行病，病羊大量死亡。她立刻同她的好朋友喬爾帕一起，組織大家進行搶救。經過努力，情況有了好轉。但阿克萊仍沒能分清鏈球菌病同包囊蟲病的症狀，得了包囊蟲病的羊仍麵臨著死亡的威脅。正當他們焦急萬分的時候，公社年輕的獸醫拜克木拉提及時趕到，同她們一起通過對病羊的解剖，找出了發病的真正原因。投機倒把分子、流氓成性的馬坎，一直勾結司機馬台依，乘流行病在羊群中蔓延、牧民們大量宰殺羊隻之機，倒賣羊皮，牟取暴利。為了保證自己的既得利益，馬坎煽動一部分牧民，衝進醫療場地，擾亂救治工作，阿克萊和拜克木拉提挺身而出，製止了這場事故，使搶救工作能夠繼續下去。大批的病羊脫離危險後，阿克萊與拜克木拉提動員和指導牧民們把草原上包囊蟲的傳染媒介--狗隔離起來服藥驅蟲。阿克萊製止她的父親、有名的獵手加庫甫帶狗出去打獵，使他心裏很不高興。獵狗又由於阿克萊喂藥疏忽而死去，他更怒不可遏。加庫甫還背著阿克萊母女，把女兒許給了村裏的卡爾德拜。正當阿克萊灰心、痛苦之際，索朗隊長和拜克木拉提前來安慰和鼓勵她。拜克木拉提從各方麵對她的工作給予支持和幫助，並帶她去公社獸醫站看幾年來牲畜多發病和常見病的防治筆記及解剖記錄。共同的事業使他們心中燃起了愛情的火苗。電影評論：中國電影中難得的反映柯爾克孜族生活題材的電影，裏麵戴白帽子的男人，牧羊，騎馬，吃羊肉，織地毯等生活細節都展示出柯爾克孜族的遊牧民族特點。電影意識形態是十分明顯的，首先是科學醫療與傳統古方的博弈，再是新舊包辦婚姻與自由戀愛的抉擇，然後是古老傳統草原民俗與法律的抗衡。電影中這三組對弈結果都是新的戰勝舊的。結果是非常寫實的，這三組的抗禮在現實生活中的確也是新事物逐漸替代了舊事物。電影藝術的成分並不多，大概正是因為意識形態太過強烈：用電影來宣揚新事物。許多細節其實經不起推敲。

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一群大學生去尋找一個失蹤的朋友在叢林中，他們遇見一個巨大的蛇。沒有出路，他們必須麵對的野獸，並爭取他們的生活和巨蟒鬥爭。電影評論：灰常喜感。CG假。大蛇追男女，男女分開跑，女從萬丈懸崖跌下恰好被男及時接住，男你怎麼比蹦極下來的都快捏？女把刀支在石窗框之間，誘使蛇衝撞其上，蛇被削兩半，加速度慣性頂不開那小刀咩？蛇騰空躍起咬住直升機繩梯，直升機在空中與蛇糾纏半晌，就是不墜，懸空物體重力是怎麼平衡嘞？顛覆物理觀必看

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本片為1969年十大賣座武俠片，由何夢華導演，青春女星秦萍及《大醉俠》嶽華領銜主演。故事描述太平鏢局總鏢頭李誌山（唐菁）之妻劉月香（高寶樹）放蕩成性，為了與龍威鏢局總鏢頭龍震天（李鵬飛）雙宿雙棲，趁李不察，先盜去飛龍刀，再施毒手廢其武功，李與女小燕幸為隱俠柳安正（顧文宗）所救。小燕（秦萍）長大後，一次在鎮上卸藥，誤入妓院，巧遇生母，竟被誘為妓，幸得柳之小孫青鬆（嶽華）及時解圍，但亦因此暴露身份而遭追殺；李等避無可避下，惟有一戰……電影評論：也太狗血了！這都什麼爹媽呀。。女豬確實可憐生在這種家庭。。而且念白簡直瓊瑤fu（你壞你壞。。【捶】）。。。神煩唐菁戲份還那麼多！衝嶽華看看還行，就是嶽華戲份太少。。

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躲避於一個馬戲團，畏罪潛逃的小偷在發現嘉年華主人的財富時有點過於貪婪。不過，穿插表演古怪娛興節目的馬戲團家庭是不應該碰的，在你能驚叫“自己人”前，違法者已受到一種令人驚恐的獨特正義對待。電影評論：風格扭曲，劇情轉向變態，這就是地下片子。……說真的Freak這個詞的產生也令人心寒。

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拉裏·戈普尼克（邁克爾·斯圖巴 Michael Stuhlbarg 飾）是美國明尼蘇達州雙城區某大學的物理教授，學校正決定是否頒發給他終身教授資格時，一位韓國學生向拉裏抱怨考試評分不公，遭拒絕後則向拉裏行賄。與此同時，拉裏的妻子朱迪斯（莎瑞·萊尼克 Sari Lennick 飾）說她愛上了鰥夫塞·艾伯曼（弗雷德·邁拉麥德 Fred Melamed 飾），要求離婚。不僅如此，拉裏的無業神經質哥哥亞瑟（理查德·坎德 Richard Kind 飾）越來越成為負擔，兒子的猶太成人禮在即，女兒偷錢準備為鼻子做整容手術，而一封匿名信更是要將他的前程毀掉。焦頭爛額的拉裏求助於多位猶太牧師拉比，但信仰便能幫他走出困境嗎？電影評論：1.科恩電影中的永恒問題：“人生（以及人生中的種種際遇）到底有沒有意義/本質/準則/理性……？”（學術點說，“元語言存不存在？”）科恩的回答顯然是後結構主義的，“元語言不存在”，人生不過是一個荒謬不可理喻的混沌係統（“牙齒上的字是怎麼回事？誰鳥他啊！”）。2.幾部科恩看下來，其對視點鏡頭的酷愛基本實錘，這也是合乎一貫題旨的：每個人都為自己的“視點”所限，終極“真理”不可把握也無需把握。3.對標另幾部科恩的後現代虛無主義電影，老無所依最嚴肅深沉，缺席的人最曖昧最有欺騙性，本片反倒最簡明（居然很多人說沒看懂，驚了），但指涉最廣泛（聯係到宗教、量子力學和語言）形式最多樣（巧合、悖論和重複）。4.如果在兩個美國後現代電影作者科恩和昆汀中選一個，我選科恩。5.另兩個亮點：片頭與正片的畫幅變化、吸毒者視點的特殊鏡頭

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広告代理店に勤務するキャリアウーマンの大神狩子（加護亜依）は、獨自に編み出した“男を落とすテクニック”を駆使し、次々と狙った男を手玉に取っている肉食係女子だった。そのうえ、どんな修羅場に陥っても恐れない肝っ玉の持ち主でもある。一方、後輩の麵倒見のよいという一麵もあった。ある日、そんな狩子の部下として、山口朋也（日和佑貴）が配屬される。朋也はいわゆる草食係男子で、狩子が今まで出會ったことのないタイプだった。戀愛の対象にはならないはずの朋也との出會いによって、狩子は次第に肉食の勘を鈍らせ、調子を狂わされていく。自分の本能を信じて生きる狩子は、運命の男性に巡り合うことができるのか。電影評論：新詞變電影，時運造商機。於是，“肉食女”、“草食男”、“桃花期”、“電車男”紛紛湧現。“肉食女/草食男”搭配上映，雖有商業頭腦，但無產品價值。