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十五歲的伊戈成長的世界，奸惡無大礙、台底交易是正常秩序。一天，父親雇用的西非籍非法勞工墮樓垂危；父親為免官非讓他流血致死，且設法隱瞞真相。雇工臨死前，伊戈許下承諾要照顧他的孤兒寡婦。自此，他無憂的世界崩潰，對父純粹的效忠不再，罪疚感正義感又陽光又陰霾。達登內兄弟以歐洲當前時弊為劇情框架：移民潮、多種族雜居、非法勞工等。一段簡單的道德醒覺，透過強烈的質感、細節及流暢的手搖攝影，把觀眾領進比利時邊境的邊緣人世界，重新煥發出寫實主義的光輝。電影評論：3.5分（望百度百科更正詞條） 電影中的“救贖”主題早已成為一個經典命題。 達內兄弟的《一諾千金》很顯然在“個人成長”，“自我發見”的過程中加入了一個對“種族”問題話語的探討，欲意深發一個全球性的族別溝通問題。 從劇作上看，要說電影講的是一個成長故事沒有問題，因為人物造型（紅夾克、紅機車）已經暗示了人物性格基底。在這其中，達內兄弟又加了許多細枝末節的情感勾連，包括在“塗牙齒”、“問民俗”、“擁抱”的行動表現中加入了“個體情感”交流的對位。 從影像上看，達內兄弟的影像化敘事非常迅速，毫不拖泥帶水，90分鍾的體量裏將細部用以襯底，讓事件迅速發酵。各種搖鏡頭在“尋找”原始的語法框架下充斥著情緒感知。 （p.s.個人看法，總是在修建的房子（巴別塔），各種非法居住的人（具有各個國別的身份象征））

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當阿興在夜市遇見愛麗絲時，她看起來天真無邪，直到她讓阿興陷入一場神秘的遊戲裡：隨著《給愛麗絲》旋律響起，無止盡地追著她跑。他們穿越大街小巷，最後阿興追著她來到這間公寓。阿興不知道自己到底闖進了誰的房子，卻驚覺到他已經無法回頭…愛麗絲消失了，而他被警察逮捕…。電影評論：一直在糾結究竟是神經病的臆想還是靈異追凶 阿興既然已經被判定成殺人犯怎麼可能每天都能在同一時間逃出來，沒有看守嗎?案發現場的血跡為什麼一直沒有擦掉?或者說所有的夜市到案發現場都是他一個人的臆想，但如果他不是凶手為什麼臆想卻能知道凶器在哪，那結果就是他自己就是凶手，為了減輕自己的罪惡感才把房東想象成凶手。 另一個就是電影表麵的阿興真的有什麼神功可以每天同一時間越獄，而愛麗絲是鬼魂為了能沉冤得雪幫助阿興找到凶器抓住真凶。

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白麗雲，著名美女作家。八年前，她剛到北京工作不久，被老板性騷擾，男友張大維把老板打殘被判重刑入獄，為幫張大維減刑，她求助於律師楊迪，楊迪不僅幫張大維減了刑，而且還幫白麗雲過上她想要的生活，白麗雲跟楊迪產生了感情，張大維出獄後，她不得不麵臨痛苦的抉擇。電影評論：電影頻道大晚上播的。講述女作家在前男友坐牢期間，當了大律師的情人！而律師為女作家前男友減刑！男友出獄知道內情後，女作家提出分手，男友索要補償費！最後女作家誤殺死前男友！女作家自己跳樓自殺！和以前的女性犯罪電視劇紅蜘蛛差不多！。。都是欲望金錢惹的禍！

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外科醫生魯道夫·斯尼耶澤是個離了婚的男人，他夏季到農村度假，住在農民艾伊吉斯家的湖邊小屋。他結識了鄰居一家人。女主人阿爾溫娜年輕時曾在地主托馬林什家做女傭，後來跟東家生了個兒子，隨即被趕出家門。德國人來了以後，托馬林什躲進樹林中。阿爾溫娜嫁給了另一個人，他後來成為農莊的第一任主席。她又生了個女兒。地主托馬林什為了報複，將阿爾漫娜的丈夫殺死。他自己也沒有逃脫法網。多少年過去了，兩個孩子已經長大。阿爾溫娜現在就跟兒子裏奇和女兒維婭生活在一起。裏奇的妻子勞拉是個純樸、勤勞的婦女。一次，裏奇喝醉了酒，在打獵時將一個夥伴打死，自己被關進監獄。她便帶著一對兒女寂寞度日。魯道夫來到村子後聽人介紹了她們的情況。一次，魯道夫在湖上為勞拉劃渡船時，和她進行了傾心的交談。魯道夫深感勞拉是一個善良、溫柔，會體貼人，內心世界又極豐富的女人，於是不知不覺地對她產生了愛慕之情。勞拉也對魯道夫產生了好感，她陶醉在這突然降臨的心靈撞擊的幸福之中，但是，她因無法忘懷在獄中服刑的丈夫，不得不克製住在心底剛剛冒出的愛的萌芽。電影評論：對初次擔任導演的古納爾·茨依林斯基來說，任務是很艱巨的。古納爾·茨依林斯基不僅參與了編劇，而且，他還是男主人公魯道爾夫的扮演者。

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病院で撮影中の女優・島田陽子（本人）は不本意な相手と濃厚なラブシーンを演じることになり、退院しようとしていた五郎（甲本雅裕）と一緒に現場を抜け出してしまう。しかし五郎が末期癌に侵されていることを知った陽子は、五郎と一緒に彼の先妻と娘に再會しに行く。五郎が役者を誌していたと知った陽子は、彼との數日間を寄り添うように生きることに決めた。高級旅館に立ち寄った二人は、そっと抱き合う…。電影評論：病人要配合醫生治療，演員要配合導演表演，而電影向著反方向開展。島田陽子還真是風韻猶存呢。

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羅伯特.布列鬆的結構主義代表作，Ms.Florence （《夜行列車》）主演，榮獲嘎納電影節評委會大獎、人道精神獎。本片是影史上第4部根據聖女貞德傳奇改編的影片，是布列鬆繼《越獄者》、《扒手》後，在結構主義及簡約風格的特色上最圓熟的作品，聖女貞德的含冤莫辨，透過導演豐富的電影語言說得十分清楚，布列鬆一向重視電影的聲音、影響、語言及結構的作用，本片可以説是體現他這個電影意念的重要作品，他說：“儅我製作《聖女貞德的審判》時，我要求我所挑選的女孩一刻也不要想她曾進或可以是貞德，僅此而已。”電影評論：由聖女貞德的行刑模樣想到之前看到的切格瓦拉屍體照片，以及倫勃朗的繪畫解剖課，約翰伯格在一書中描繪，由死亡來徹底創造出一個個人對這整個世界的不可忍受性的反抗和革命的最大可能性，隻要這種可能性的存在，這個世界的可以忍受也有了合理依據，而聖德恰恰是完成自己使命的最後一步，猶疑的不是生命的即將失去，就像從未放棄過信仰上帝，也不懷疑聖先知的指引，而是與人群之間的不可理解。從未出現麵目的人群喧囂，嚴肅的教會修士道貌岸然，如物質世界於她的無意義，她的目光永遠追隨上帝，或許布列鬆要顯示的無非也是他的信仰，即使用結構去分析闡釋，也是為了那讓人能感知的神聖與真誠，就會想電影是為了表達形式而存在，還是為了表達精神而誕生，包括有人為了哲學看電影分析電影。

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13歲少女馬艾芙的世界都和她的三個好朋友路特，克萊爾和奧拉在一塊兒。她們三個都有了男朋友。當馬艾芙對16歲的同鄉一見傾心時，她終於開始放下朋友，隻在她們最需要她的時候才出現……電影評論：很讓我欣慰，其小清新的程度很溫和，至少比那文藝電影院不文藝多了……姑娘很好看，電影……總覺得跟成長教育連放會產生一種特殊效果。