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為了進一步鞏固解放戰爭的基礎,最大限度發揮廣大民眾的力量。中共方麵派出由蕭祥(於洋 飾)率領的農村土改工作隊進駐位於東北某解放區的元茂屯。然而土改工作從一開始就遇到了不小的阻礙,千百年來唯唯諾諾的農民們根本還沒有當家作主的意識,他們習慣了當地主家的佃戶,對於這項前所未聞的政策畏首畏尾,不敢輕易嚐試。除此之外,自覺切身利益受到損害的惡霸地主韓老六(劉季雲 飾)則和農會主任張富英(安震江 飾)沆瀣一氣,到處散播謠言,意圖破壞土地改革的進程。電影評論:極具時代感。創作 青年陶鑄的話劇劇本而來的,希望吸取經驗。順水人情,借花獻佛,打土豪分土地,團結最大多數人民來壯勢,形勢變了再合作社,我就嗬嗬了。農民也是最狡黠的,兩處押寶,見風使舵,永遠為了自己利益,永遠跟著勝利者走,所以也最容易煽動和鼓吹。 就是看你為誰做主,為了誰的利益而奮鬥
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鈴木リョウコ(柴田千紘)、29歳。有名大學から東大大學院修士課程を経て、新聞社の政治部で記者を務めた、いわゆるエリート。そんなハイスペックな彼女には、大學在學中にAVに出演したという過去があった―――。電影評論:一個有因就有果、人在做天在看、資本主義果然腐朽的故事?ps今天這場有導演的挨拶
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美麗的雙胞胎姐妹素妍(樸信惠 飾)和孝珍(樸信惠 飾)有著截然不同的性格。前者溫柔善良,後者則工於心計。姐妹倆同時戀上村中的書生鉉植(在熙 飾),而鉉植則獨獨鍾情於溫柔美麗的姐姐素妍。被嫉妒和憤怒衝昏頭腦的孝珍處處與姐姐作對,試圖拆散他們的戀情。電影評論:折磨密恐的芝麻女的出處,沒被鬼嚇到,被芝麻女嚇到頭皮發麻,啊,我死了。韓國恐怖片,隻要有怨恨就能變成鬼,而且所向無敵想殺誰就殺誰,emmmmm不禁想到《金枝欲孽》裏如妃小可愛說的:活著就鬥不過我,死了難道就能了嗎?所以媽媽兩次都選擇了素妍?發現救上來的是孝珍馬上就換了臉色,這個偏心真是沒誰了。希望她是為了孝珍不被素妍害死吧,不然孝珍真的。。。。太無辜了
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姚鳳磐拍攝鬼片,紅的多半是女明星,時裝屬王釧如最紅,古裝則秦夢莫屬。據說當年秦夢、姚鳳磐都對影壇意興闌珊時,是姚鳳磐的監製太太劉冠君,說服兩人再博一次,結果以改編「聊齋」的《秋燈夜雨》大獲成功、東山再起,從此開啟台灣民營電影公司拍攝鬼片的風潮。趁勝追擊的《寒夜青燈》也是取材聊齋,選的是影迷耳熟能詳的「聶小倩」,當時在新聞局電檢的強大壓力下,還被迫在片尾強調「如夢一場」,以達警世功能。早年當局對鬼片的戒慎恐懼,可見一斑。電影評論:無意中在網上找到了這個片子的VCD,火速買下來了,這不正是找了許久的電影嗎 ,感覺一般
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小時父母離異的金倩(楊采妮 飾)獨自在美國攻讀醫科,一天接到哥哥David朋友Joe(莫少聰 飾)的通知,David於車禍中身亡,倩需返港替辦理哥哥的身後事。電影評論:為了看吳倩蓮,可戲份實在太少了。言情片,穿插著各色香港社會邊緣人的日常,北妹、南亞移民等等,關於Gay圈生活的段落尤其有聲有色。老頭子那首《House of the Rising Sun》太帥了,不知道是不是演員自己唱的。畸形家庭、窮孩子聚集、日升之屋,劇本似乎就是從這個詞敷衍出來的。
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黑人上帝一直都是一個宗教界爭論的話題。我們可以看到很多電影作品中,黑人家庭都會懸掛黑人上帝畫像,並且有時還會聽到他們的解釋,將耶穌的出生地與族裔進行了分析。由於這方麵的學術理論本人較為膚淺,現轉載一篇論述黑人神學的文章,供大家對這部電影的宗教背景多些認識。電影評論:導演同誌,照您那意思,但凡把宗教故事主角給改成黑人,別的啥腦筋不動,您那作品就爭議了?追問就完成了?有那麼省事兒麼?帶這麼懶的麼?演員一個個恨不得頭頂插個標簽“老子在演戲看得出來不?”,故事毫無新意,對白絮叨無味。爛片很多,但是自以為爛片換個黑人來演就不爛,這樣的思維就招人煩。
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影片生動講述了主人公擔任縣委書記期間,帶領全縣人民植樹造林、根治風沙、興修水利,把一個荒漠化的海島建設成景色優美的海上綠洲,深受廣大百姓稱讚和愛戴的感人故事。電影評論:一個焦裕祿式的人物 大公無私舍己為人無私奉獻的書記