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艾提，一個50歲的已婚男子，跟茱麗葉——一個年輕又大膽的女孩相遇了。艾提對他老婆已經完全失去了“性”致，茱麗葉將他帶入了一場情欲的風暴中，盡管他老婆很快就發現他偷腥，產生激烈的爭吵要與他離婚，他還是無法斷絕和茱麗葉的激情外遇。燒的欲火，放縱和歡娛⋯⋯危險來臨的時刻，艾提深陷這場沒有界限的危險遊戲中。電影評論：非常有感，情性皆美！

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根據暢銷書改編，在1942年的以色列，一個八歲的男孩從華沙集中營中逃脫。他千方百計地求生，他先是在森林裏躲藏，然後隱瞞身份，在波蘭農場中作為一個基督教的孤兒生活。經過了百般磨難，他內心的猶太信仰將要漸漸地失去了……電影評論：這個電影給我的感覺就像是剛上初中看《愛的教育》時候，裏麵有個章節我到現在都記得叫“從亞平寧山脈到安第斯山脈”，很小的時候我媽就一直在忙著賺錢，基本很少陪伴我，小學到初中的時候因為一些其他的原因我還在姨媽家小住過一段時間，我其實住的蠻快樂的，但始終不是在自己家。初二的時候我媽買了新房子住進新家我仍然有很長一段時間覺得沒有歸屬感，那時候我覺得那個獨自去美洲找媽媽一路上還不斷不斷不斷地遇到困難的小孩就是我，我看這個故事的時候完全帶入了我自己，流浪的感覺太可怕了，更可怕的是我明明沒有流浪，卻能感同身受的體會到那種無援的孤獨。我看這部電影的時候又想到了當時的自己。我想保護全世界所有的小朋友。

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渡辺航による人気コミック「弱蟲ペダル」のテレビアニメシリーズ第2期「弱蟲ペダル GRANDE ROAD」の新編集版。第2期で描かれた全國大會（インターハイ）の激闘と最終ゴールまでの軌跡を、新規カットを織り交ぜて再編集した。総北高校入學を機に自転車ロードレースの世界に足を踏み入れたオタク少年・小野田阪道は、自転車競技部のチームメイトとしのぎを削って成長していき、インターハイ出場メンバーに選ばれる。大會には全國から強豪たちが集い、誇りのため、ライバルを超えるため、勝利を手にするため……さまざまな思いを抱えて走る。電影評論：劇場版二，2期總集篇。

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故事發生在1977年的法國，羅伯特（法布萊斯·魯奇尼 Fabrice Luchini 飾）是一位作風十分獨斷專行的工廠老板，他不僅對手下的工人們十分嚴格苛刻，在家庭裏亦是一位不折不扣的“大丈夫”。長久以來的壓迫令工人們憤怒的呼號聲到達了頂峰，他們舉行了規模浩大的罷工示威，他們要更少的工作和更多的薪水，還逼迫羅伯特下台。電影評論：找了很久都沒找到法語版的，最後不得已看了中文版的。這是一部毫不掩飾的女權主義作品，即便導演是一個法國帥哥—弗朗索瓦·歐容。值得一提的是，導演本人也在電影裏跑了一個龍套，他扮演了一個為女主拉選票的巴黎年輕人，還借女主之口讚美了一下自己。故事比較簡單，一個貴婦人在丈夫意外事件之後不得不站到前台，料理工廠事務，個人存在價值的觀念也逐漸覺醒，並最終競選成為國會議員。在這個過程中，女兒的角色比較有意思，她最終還是沒能像母親一樣追求自己的價值而是選擇選擇犧牲自己，成全丈夫。再加上周圍的幾個男人的作為，可以看出女權運動是個艱難的過程，不過好在很多女性開始在女主影響下覺醒並加入其中，但是最後那段不喜歡，特別是那句“回到母係社會”，感覺有些過於激進了，矯枉過正。總體來說這是一部不錯的主題影片。

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一座蘊藏著巨大銅礦脈，為戰火洗刷而四散飄零的熱帶島嶼；一名性格古怪，拒絕跟隨大部隊逃亡的白人教師，在鈷藍色的海洋與天空之間拉開了故事的序幕。電影評論：4.5. 讀到追憶之前狄更斯的遠大前程是我的最愛，一個月內看到兩部關於狄更斯關於遠大前程的電影。一部書改變人生軌跡，當看到Matilda心目中的Pip是個黑人，當律師來找Matilda，當Mrs. Watts說"Tom was not a brave man"，當鏡頭對準書架上的“Great Expectations”，內心感受到了它呼喚我再讀一遍。

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藤川五郎は、世話になった水原一家のために、ライバルの上野組の殺し屋杉山を刺した。五郎と杉山は、少年の頃からの親友だったが、やくざの世界の義理から、しかたのないなりゆきだったのだ。杉山は重傷を負い、五郎は三年間、刑務所で過ごした。誰にも告げずに出所した五郎は、かつての街に舞い戻ってきたが、その時、上野組の五人組にからまれていた雪子を助けた。雪子は嫌な縁談を親に押しつけられ、家をとび出してきたのだった。彼女は五郎から離れようとはしなかった。そんな五郎を、今は上野組にとってかわられ、すっかり落目になった水原が暖く迎えた。水原一家の若いやくざ猛夫は、五郎を兄のように慕い、自分の部屋を住居に提供するのだった。一方、五郎の帰りに、上野組は色めき立ち、水原一家との闘いは必至だった。そんな時、杉山が病気にかかり刑務所から出てきた。だが上野組は杉山には何の償いも與えず、その上、杉山の女夢子が生活に困って身を売っているのを知りながら、何の援助もしていなかったのだ。それを知った杉山の怒りは大きかった。五郎も上野組の仕打ちに憤りを覚えるのだった。衝突の寸前で水原一家と上野組は大親分神宮の肝いりで手打式を行なった。水原は一家の維持のために、しかたなく上野組ににらまれている五郎と縁を切った。その數日後、ほとほとやくざの世界に嫌気のさした五郎は、杉山や夢子や雪子と共に、足を洗おうとしたが、やはり、五郎の勧めで堅気になろうとした猛夫や、その上、杉山までが上野組に殺されてしまった。五郎は雪子と夢子に杉山と共に必ず行くと、噓をつき、杉山の故郷に二人を見送ると、上野組に単身毆り込んだ。そして上野たちを倒しながらも、自ら深手を負った五郎は、よろよろと、夜の街をさまよって行った。電影評論：日活的やくざ映畫歸根結底還是青春片，隻是借用了やくざ映畫的外殼。五郎叫大哥都不是叫“兄貴”，而是叫“前輩”，完全是青春片的口氣。與東映やくざ映畫的世界觀不同。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？