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奧利弗很孤獨。他非常渴望在廢棄公寓大樓18層有一個家。所以他偷了一個“家”：妻子，三個孩子，祖母，祖父和一條狗。奧利弗小心地選擇特定的人群來填充這些角色。現在他有了自己完美的家庭，夢想變成了現實。雖然住在與外界隔絕的房子裏，奧利弗有足夠的食物可以供一家子生活6個月。他定下了嚴格的家規，聲稱這些家規能保證大家的幸福。但是被綁來的六人的敵意卻不是他想要的。當你被24小時困在家裏，每個人都很難向彼此隱瞞什麼，奧利弗的“客人”們的個人問題很快暴露。但是，經過恐懼、失落和混亂，每個“客人”都比在“外麵的世界”更多地審視自己。不屬於對方的人在一起能慢慢互相歸屬？他們能幸福嗎？奧利弗和他們“客人”們會找到答案。電影評論：我想原標題Wir sagen Du! Schatz.的翻譯並不是“請你珍惜”，而是“親愛的，我們稱你(不稱您)”，在德國稱對方為Du(你)和Sie(您)有天壤之別，意指一種更直接的溝通。原標題的意圖一點都不溫馨，而是更為尖銳的批判。

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21世紀，一種未知的病毒開始在世界上的各大城市之中蔓延開。幾周內已經毀滅了很多地區，到處都是嗜血的僵屍。這種病毒會驅使人嗜血，渾身新陳代謝係統加速運轉，直到身體內的養分不能維持機能運作為止，那個時候的世界上出現了一個新物種-不死者。電影評論：僵屍片中的三級片，三級片中的僵屍片。還是很有創意的，男人會變成毒男到處強暴女人，最終女主角生下太陽之子恢複世界。AV女優們演技雖然一般，但是勝在敬業，露點可墨跡絕不含糊，音效特效也都看得過去，本來嘛，就不是衝著這些看的，你懂的。

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以前蘇七八十年代的民謠運動為背景，講述籍籍無名的體製外民謠歌手（正職工程師）從熱忱到落魄的一生，本片最終的主題對於愛以及愛的表達的探討。貫穿影片的蘇聯民謠很不錯，緩緩的節奏穿插著回憶與現實，記憶中的熱忱與憂愁都在那場最美好的演唱之後戛然而止。影片獲烏克蘭敖德薩國際電影節最佳男演員獎電影評論：老去的淫謠詩人也會感動於迷妹善意的謊言magnet:?xt=urn:btih:46592E3B98B3766E1529C24B145B6DE5D271DE7E英字內嵌中英字幕pan.baidu.com/share/link?uk=305767716&third=0&shareid=2402511643&fr=ftw，

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上世紀四十年代，加州理工學院終身教授錢學森（陳坤 飾）因為美國興起的反共言論而備受打擊。他的尖端技術研究被迫中止，並被責令出境。錢學森心係祖國，歸心似箭，而意識到錢學森的巨大價值的美方又對其歸國設置了重重障礙，甚至以間諜罪逮捕錢學森。最終，宣告無罪的錢學森被長期軟禁在家 中。電影評論：給這部影片五星，並不是因為影片的拍攝手法有多好，情節有多完整，而是錢學森這個人，雖然看很多的風評都說這部劇是一部流水賬，但我覺得不是，他恰恰展現了錢學森這位科學家的一生。在影片中最令我動容的有兩個地方，第一個點就是錢學森，如果種蘋果也是報效祖國的方式，他願意這樣做，由一個科學家轉變成一位農民，這是錢學森對祖國的熱愛與無私的奉獻。第二個點就是影片的結尾，錢學森問蔣英覺不覺得沒有成為一個歌唱家而後悔，她說沒有，中國可以沒有像蔣英一樣的歌唱家，但不能沒有錢學森這樣的科學家，這是愛與奉獻。看完這部影片，對所有為中國崛起而貢獻的人們致敬。

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一百多年前，林家的祖先輾轉坎坷來到台灣島，從此在這裏定居。在20世紀初，林家兩輩從醫。祖父精通中醫，他的兒子林漢敏擅長西醫外科。漢敏平日裏在日本人八重開設的診所內上班。某晚，漢敏的妻子（蔣雯麗 飾）待產，主刀醫生八重卻醉臥鬥室。手足無措的漢敏隻得硬著頭皮為妻子剖腹。1928年4月9日，就在台灣被日本侵占的第33個年頭，林家迎來了新的生命。而他們一家人，也注定在這紛亂時代中經曆無數的悲歡離合……電影評論：一個滯留大陸的台灣人的家史，長河電影，九段結構頗有韻味，擷取從日據時代開始到1994年台灣每個關鍵曆史時期中河衍林家的家事，平淡的敘事之中將國事家事天下事扭股前行，令人回味無窮。① 我出生了（林清文);②蘋果(林清仁); ③鴉片煙、萬歲和禽獸（林清黛); ④天寶( 慰安婦、聖戰援助金和愛的無言結局）; ⑤江口中學(與江村武夫下戰約); ⑥阿忠死了(那一天，我長出了胡子); ⑦台灣光複(八隻粽子、歌仔戲、阿公去了); ⑧從此長別離，各自分兩端(廈大是無情的長堤）; ⑨東京三日重聚(你是長子，阻隔仍在繼續）。最大的缺陷是影像氣質平庸，最大的優點是平實中催人淚下的感傷與溫情，所有的殤與痛都凝結為一首小詩——“山那邊離天尚遠，人卻說有幸福在啊，我一個人去尋找，含著眼淚又回來”。

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1945年，日軍宣布投降，大批日本人撤離中國，貧病交加的高崎洋子將未滿周歲的女兒森下光子交給了善良的陳嫂。陳嫂以手鐲為信物交給高崎，讓她日後可憑此找回女兒。幾年後，高崎寄來手鐲認女，改名為陳秀蘭的光子與陳嫂和哥哥陳建華分離。“文化大革命”開始後，身為工程師的陳建華因為曾有一個日本妹妹受到猛烈衝擊。1975年，為完成一項中日合作工程，正在幹校改造的陳建華被調回參與。森下光子作為日本專家小組成員來到中國……電影評論：30/100 民族矛盾、意識形態、家庭倫理與存在主義，隻能說這個題材太震撼人心如能成功轉化為電影，那絕對是中國電影史上的華章。可惜因為時代局限性和創作者的平庸，原本熠熠生輝的史詩故事被拍得主次不分虎頭蛇尾變成“變成社會主義尋親戲曲”，遺憾地作為“中日建交”的時代宣傳物料消失在曆史的長河中。

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十九世紀七十到八十年代，曾參加過普丹戰爭的丹麥軍官Gunner Dinesen（維果·莫騰森），帶著青春期女兒Ingeborg（Viilbjørk Mollie Malling）從丹麥來到阿根廷，加入阿根廷軍隊，參加征服沙漠之戰，女兒卻跟一個阿根廷士兵私奔，生死未卜，他從此踏上了荒漠裏的絕望尋女之路。電影評論：沒有末尾的“夢醒”，前麵的尋找就會變成無病呻吟的風光之旅。正是點破這是個夢境——女兒夢見自己變成父親（或者不需要這麼工整對應，變成“上代人”），女兒/觀眾/攝影機才會變成一體，前麵的畫麵中才隻有純粹的大他者之凝視。其中，萬物都回到無差別狀態——文明被抽走，人像動物在世界跋涉。這和“莊周夢蝶”的機製一樣，我們在夢境不知道（到最後才可以揣測）女兒和父親是不是一個意識，我們無法作為意識存在，從而抵達了原初狀態的同一性。夢醒之後，女兒扔掉了愛情信物，似乎完全忘記了她在夢境中作為父親/動物的原初狀態，掙脫了束縛，決心打破維持已久的平靜（漣漪泛起）。這也是現代社會人們對待“恒久”“永遠”“尋找”“堅持”“不變”這些概念的態度。