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冉阿讓（連姆·尼森 Liam Neeson 飾）因為偷竊麵包而麵臨著二十年的牢獄之災，被警長沙威（傑弗裏·拉什 Geoffrey Rush 飾）釋放後，囚犯的身份讓他處處碰壁。走投無路的冉阿讓被善良的主教（皮特·沃恩 Peter Vaughan 飾）收留。冉阿讓偷了主教的銀器企圖潛逃，在被逮捕後主教卻謊稱銀器是自己送給冉阿讓的禮物。主教的這一舉動徹底感化了冉阿讓，他決定洗心革麵，好好生活。電影評論：在看了1958年版、重溫2012年版《悲慘世界》後，發現這個1998年版卡司陣容也挺不錯，就納入觀影計劃：如果沒有另外兩版做對比的話，觀感或許會好點。這個版本從開場設置的情節改動就不太滿意，這個前後動手打主教、珂賽特的連姆·尼森版冉阿讓也沒有另兩版喜歡，最後沙威改成在冉阿讓麵前投河自盡也有些怪異……★★★☆……P.S.：1.比利·奧古斯特導演目前最喜歡他的作品依然是《征服者佩爾》；2.飾演芳汀的烏瑪·瑟曼給《風之穀》英語版的庫夏娜配音，飾演珂賽特的克萊爾·丹妮絲給《幽靈公主》英語版的珊配音……飾演冉阿讓的連姆·尼森則給《懸崖上的金魚姬》英語版的藤本配音……

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梁奇誌是龍泉中學高二的一名女中學生，聰明伶俐，性格活潑，就像個假小子。她喜歡打乒乓球，但她總也打不過她的同學張紅英。班裏新來了一名年輕的女體育老師，她叫丁楠。梁奇誌很快和丁老師互相有了好感。丁老師發現梁奇誌是個打乒乓球的好苗子，開始訓練她，最終使梁奇誌克服了自己性格上的缺陷，獲得了成長。而梁奇誌也發現丁老師曾經是一名專業的乒乓球運動員，因為在賽場上遭到男友的背叛而放棄了運動生涯。在梁奇誌的青春熱情的感染下，丁楠也逐漸從昔日的陰影中走了出來。電影評論：母校。好早之前看過，大概是講少年打乒乓球的勵誌故事，電影裏麵映像比較深的是南熏門的市場，漳河的遊玩，以及文明樓的夜。現場也看到過拍攝，那年暑假補習，距離在樓上看到坐在階梯廣場青澀的兩個主角，已經十多年了。

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服裝設計師艾米麗（蕾莎·海利 Leisha Hailey 飾）與丈夫內德（蓋爾·哈羅德 Gale Harold 飾）正全心全意等待一個新生命的到來，然而意外的小產卻讓夫妻二人的生活跌入穀底。為了重新找到生活的希望，夫妻二人選擇搬到內德的祖屋居住。這是一幢有著上百年曆史的老房子，四周是一望無際的青翠曠野，令人倍感心曠神怡。然而這份恬淡的心情並未持續太久，艾米麗漸漸感到這個房子內有些不太對勁的地方，甚至某天更在院子的水管內發現一個斑駁的骷髏頭，並且骷髏頭有著150年的曆史。自此之後，艾米麗開始有意識地去探訪祖屋的過去，結果得知在過去得150年裏，這所房子曾經發生過無數起命案。電影評論：這女主角不是Aliece嗎？演the l word裏的Alice? 應該是這女的在流產之後得上精神分裂了吧。。。。結局是在鐵窗中結束。。。。

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緊張大師孫仲執導，一反過去風格，拍出一部諧趣惹笑的功夫處境喜劇。借西方文化和東方文化衝突下，中國人重拾民族信心，又寫出父子代溝問題，頗有深意。小鎮上，有放洋流學回來的假洋鬼子，借西方文明的優越感，處處欺壓村民。小子張小泰（傅聲）利用中國功夫，與假洋鬼子唐羅拔（王龍威）爭女友（黃杏秀），先破西洋拳，再敗日本劍道，大勝西洋劍。傅聲和黃杏秀以功夫跳西洋舞，惹笑風趣，叫人忍俊不禁。中國武術與西方搏擊對壘，刺激新鮮。傅聲充滿反叛氣息，和穀峰拍檔演鬥氣父子，一老一少，對白幽默，充滿時代感。電影評論：雖然此時的聲仔已經肥成一朵豬頭肉了，但還是好可愛哦！還有慈父穀峰搭檔，真是一對激萌父子呢～最後的擂台好好看！隻是王龍威和陳惠敏的角色換一下就好了，總覺得王龍威更難搞一些啊╮(╯▽╰)╭黃杏秀也好美，隻是最後就自動匿了也是醉了。。。

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《佛說阿彌陀經》是“華藏光明經典工程”最重要的作品，也是目前“ALCOO數碼”製作規格和品質最高的一部動畫電影。本片全長預計30分鍾左右，采用三維＋二維的動畫形式。電影評論：我曾經問師父“沒有惡就沒有所謂的善，沒有苦也就沒有所謂的樂。這兩者是對立平衡的。為什麼阿彌陀佛的極樂世界能夠隻有無盡的喜悅幸福沒有苦難呢？”師父說是因為阿彌陀佛的大願。由此可見阿彌陀佛的願有多宏大，“光明無量，無所障礙，照十方國”。動畫做得很美，但我相信不及極樂世界的千萬分之一。動畫06年開始啟動，11年完成上集，至今下集未出，可見工程量之大。感恩妙真法師(陳曉旭)的發心，期望動畫可以早日圓滿完結。“願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。”南無阿彌陀佛！

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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金虎（羅維）和雪裏紅（李麗華）本來是一對戀人。雪裏紅遭到馬嘯天（王元龍）的奸汙，隻好嫁給他。小荷花（葛蘭）愛上了金虎，雪裏紅見狀十分嫉妒，她勸說小荷花的父親把女兒嫁給大地主黃家寶，黃家寶的妻子不同意。金虎和小荷花最終結婚了，雪裏紅與馬嘯天合謀陷害他，金虎和小荷花逃走，雪裏紅氣憤得誤喝了馬嘯天為金虎準備的毒酒，不治而亡。電影評論：胡金銓的猴樣，難怪以後雜耍蒙太奇。葛蘭的小荷花還嫩，差點被大房撕成一瓣一瓣地。李麗華的舞台表現很好，台下有點端著，可還是演得很好，“要苦大家一起苦”，表現出了受摧殘者的哀怨和善良。唱詞和劇情呼應，很有心。金虎和羅維這個人一樣無趣。“馬到臨崖收韁晚，船到江心補漏遲”，洪波演技一流！