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1926年春天,中華平民教育促進會總幹事、美國耶魯大學博士晏陽初,決定將在全國推行的平民教育運動深入到農村去。以解決舊中國普遍存在的愚、窮、弱、私的現狀。在京的定縣鄉紳米迪剛,從國外留學回來後,曾經在自己的村子裏搞過自治維新,他力邀晏陽初到自己的家鄉定縣搞平民教育。當時北京軍政府官員看到了平教會在中國的巨大影響,想用800萬元的代價,作為交換條件,讓晏陽初脫離平教會,到軍政服務。致力於為廣大農民擺脫愚昧、貧窮、病弱、自私渙散的晏陽初,斷然拒絕了軍政官員的邀請。前來定州作社會調查為下一步全麵開展工作打基礎的晏陽初一行,親眼看到了當時定州農民的真實狀況,農民因為不識字而受到的愚弄和欺詐。一位名叫秦老窯的農民,在借高利貸時因為不認字,在寫契約時被人家將20元寫成200元,在還錢時才知道自己受了騙。他到縣政府喊冤無門,麵對家破人亡、妻離子散的現實,他想一死了之。他鑽到前來迎接晏陽初和他的同事們的大車自盡,被晏陽初救起,並幫他伸清了冤枉,並在很短的時間裏,讓他學會了識字。在農村晏陽初還看到了一位產婦因為難產而死亡的過程,在她生死之交的緊要關頭,她的家屬和村民們,不是去找醫生來搶救,而是請來了巫婆神漢跳神。在一片愚昧和無知中,這個年輕的孕婦喪失了年輕的生命。這給了晏陽初很大的刺激,但是農民們卻習以為常、麻木不仁,這卻成為了晏陽初平教運動下農村的動力。為了擺脫北京軍政府的糾纏,經過全體同仁決定,將平教會總部搬到定州。當他們這些博士們來到定州之後,他們的行為並不被定州的老百姓接受,在經過了艱苦的努力之後,終於打開了局麵。農民追求文化和文明的潛力被激發出來,平教會形成了蓬勃發展的局麵。有了文化的農民對封建統製和權威,產生了巨大的威脅,那些掌握政權的人們,再也不能隨便的愚弄人民。平教會成為了老百姓的主心骨。晏陽初下鄉時誤入泥綽,一位平教學員救了他,這個參加了平教學校的學員,雖然識字會念書本了,但是他還是一貧如洗。他問晏陽初識字不能夠脫貧,這識字還有什麼意義。這讓晏陽初受到了很大的啟發,單純的識字並不能夠讓農民過上好日子。還要讓他們有個生財之道。平教會一邊致力於優良品種的培育,豬雞品種的改革,還開辦了木廠,鐵廠和印刷廠等,讓無地無業的人們來這裏學一技之長。 晏陽初還根據農民的實際情況,以平教同學會為主導,成立了生產合作社和信用合作社。春日,農民從信用社裏貸款,秋後用勞動所得抵償貸款,為了提高農民的收入,他們還組織農把棉花運到天津等大城市,提高農民的收入。他們的做法嚴重損壞了士紳們的利益,他們就通過縣政府,發動了一場驅趕平教會的鬧劇。在廣大平教同學會的支持下,這次不法商戶的陰謀被揭穿,他們的陰謀流產,平教會的威信日益高漲。為了挽救全縣兒童的生命,為了製止正在發生的猩紅熱流行,晏陽初從北京協和醫院請來了最好的醫生和大批藥品,人們都跪在他的麵前稱他為神人。平教會的成績引起了各界的注意,國民政府任命晏陽初為縣政研究院院長,並由平教會派人組成了定縣實驗縣政府。掌握了政權的平教會把全力投入到了改善人民生活的努力之中,就在他們除舊布新的事業剛剛有了萌芽的時候,發生了盧溝橋事變,日本侵略軍的炮火迫使經曆了十年的定縣實驗中斷。但是,從這裏產生的定縣經驗,卻隨著晏陽初先生的足跡,傳遍了非洲、東南亞、拉丁美洲等幾十個國家,他本人也因為定縣經驗的巨大貢獻,被評為和愛因斯坦齊名的世界十大名人之一。電影評論:準確的來說,這部電影拍的很粗糙。但是,這樣一個人關注的卻非常的少。希望鄉建越來越好。
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美國假釋犯(保羅沃克飾)來到南非約翰尼斯堡,希望與前妻重修舊好。預先租好的車子原本應該在機場等他,但租車公司卻給了他不同的車。不知情的他決定不跟租車公司計較,上了車之後,一連串不可思議的事件接二連三發生…。車上的一支神秘手機、一通神秘簡訊、一把手槍、後車廂一個被綑綁的陌生女子,引發全市警察的窮追不捨,讓他陷入前所未有的危機!握緊方向盤,油門摧到底,他決定極速求生,奮力一搏…!電影評論:要不是看在保羅·沃克的份上,真想怒砸一星,作為一部動作片,我都不都奢望它的故事要有多吸引人,但最起碼您能在特技上下點功夫嗎?不說要多大的場麵,但你的音樂至少得配上你的剪輯率吧!一部全片都在車上的動作片拍得那麼悶,以為自己在拍《櫻桃的滋味》麼?真要記下導演名字,然後拉入黑名單。
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朱麗(井莉 飾)有過一段不幸的婚姻,丈夫周保羅(淩雲 飾)是富家子弟,因與自已相愛而遭家庭拋棄。婚後,兩人的生活清苦窘迫,保羅不得已身兼數職,以應付二人開銷。不久,懷孕的朱麗辭去了超市的工作,在一次擠公車時,被人撞倒受傷流產。保羅心急如火,四處借錢未果,無奈之下,搶了富婆的錢送往醫院,到醫院後得知父親(井淼 飾)已結了帳,夫妻倆滿眼無奈。之後,保羅赴國外留學,這期間,朱麗又有身孕,怎奈保羅一別數年不歸,漸漸長大的孩子常問朱麗爸爸在哪兒。聖誕夜,朱麗在酒吧邂逅一酷似保羅的海員羅威(淩雲 飾),萌生了讓他假扮兒子父親的念頭......電影評論:俗套劇情,富家少爺貧家女,棒打鴛鴦,貧賤夫妻百事哀都有,但著實沒想到楚原來了個bad ending,而且是在七九年,拍了這樣一套很不楚原很不邵氏的文藝片,如夢似幻,那句對白倒像《邊城》。但是想想楚原早期的拍片經曆也就可以理解了。伊人已去,那時候井莉還真是清麗佳人,這年她已經三十餘歲,但學生扮相照舊不違和。
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講述的是聖主成吉思汗當年穿越戈壁,正值饑渴難耐時,一個牧人給了他水喝,成吉思汗便讓牧人在戈壁上建立水站,幫助過路人。聖主的囑托從此成為牧人一生的使命,他每天都要去很遠的地方取水,讓水站的水保持新鮮,他後代的子孫們都把守護水站當作最神聖的職責。主人公奧特根就是牧人的後代,他接受了守護水站的任務,但是他所處的時代已經進入現代文明,戈壁上開了礦,通了火車和公路,水站漸漸失去了作用。然而,奧特根卻和他的祖先一樣忠於自己的使命,不讓水站枯竭。最終奧特根和他的水站成為一個象征,吸引來自世界各地的遊客,他們為水站的曆史深深打動,敬仰草原民族的偉大精神。電影評論:由於時代發展,以及國家政策,遊牧民族的遊牧被打破,並且都漸漸城市化,在牧區居住的牧民不多了。漸漸的一些文化也在丟失。我是07年的小男二號,這部電影還沒有公映嗎?
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受人尊敬的婆婆早年喪夫,她死守貞潔,終生未改嫁,獨力扶養獨生子石頭,同村的石匠愛慕她多年,最後屈服於舊道德下,待婆婆守寡三十年,便刻了一座貞節牌坊給婆婆。電影評論:「你想阿牛那一身是肉的野男人!」說穿了其實全片充滿性的暗示,卻在表麵披上貞節的外衣。如不斷提起晚上睡不著覺的難耐、寬衣解帶的自慰、海水漲潮和火焰的蒙太奇等,在封建保守的社會觀念下,內心的掙紮和外在的壓力最終引發了悲劇。 從這部才發現李行電影中的構圖習慣置於最左或最右側,並裁切掉人物頭髮,以前竟然都以為是電影的格式問題...
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一群勉強糊口的英國礦工組織一隊全男班的業餘銅管樂團,在音樂中找到開心,可惜由於礦場麵臨倒閉危機及一名年輕女子加入,使到這群業餘樂手優心忡忡,再無心奏樂……電影評論:最近六十多歲的老媽加了小學同學群,沒幾天就全部聯係上,辦了同學聚會,三十人的聚會,都激動得熱淚盈眶,老爸說我們小學同學就不可能再聚,老媽這種鐵路大廠大院裏的孩子們就有這種凝聚力,說完這話,我一下想到這部電影,當年第一次看的時候就有一種親近感,他們下班一起回家,有人騎自行車,有人走著,聊著工作樂隊家長裏短,他們也有各種缺點,各種問題,可到了真事上,為了理想,不在乎麵臨關停的廠區,不顧及家中的潦倒和難處,他們隻要在一起就有一個力量支撐他們一直前進,這種力量隻有產業工人才會出現,就像多特蒙德蓋爾森基興的主場無論球隊成績如何都山呼海嘯氣勢逼人,這是一種傳統的延續,寫入骨髓之中,不同於農民,手工作坊,學校的學生,咱們工人有力量的不是隨便一句話,這種力量影響著人的一生
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全世界都遭到核災,但在不為人知的“界中界”中,卻住了一群神秘客,他們藉由特別裝置而免於災難。盡管如此,他們卻生活在恐懼之中,因為外族正醞釀入侵,破壞這裏努力維持的和平。電影評論:全世界都遭到核災,但在不為人知的“界中界”中,卻住了一群神秘客,他們藉由特別裝置而免於災難。盡管如此,他們卻生活在恐懼之中,因為外族正醞釀入侵,破壞這裏努力維持的和平。