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那是一個遙遠而又讓人永世難忘的時代，一位聖者將他的名字、他的精神永遠鐫刻在曆史的豐碑之上。備受世人愛戴的上帝之子耶穌（詹姆斯·帕特裏克·卡維澤 James Patrick Caviezel 飾）為生活在窮苦和磨難中的人們帶去了希望和喜悅，與此同時他的存在也出發了教廷和統治者的利益。他拒絕著魔鬼的引誘，而門徒猶大（盧卡·萊奧內羅 Luca Lionello 飾）則抵抗不出金錢的魅力，他為此出賣了耶穌，其醜態永久留在了“最後的晚餐”之上。在此之後，耶穌被捕，當局者為他戴上荊棘做的王冠，命他背上沉重的十字架，更用帶著鐵刺的鞭子抽打聖人的肌膚。耶穌痛苦呻吟著，決絕地忍受當下的一切。“仁慈之父，他們什麼都不知道。”電影評論：首先，我還不是宗教徒，內心的波瀾並非宗教衝動。 耶穌的受難也一部分印證了人的受難，而這災難大多是人給人造成。善良總被踐踏，那些醜陋、卑鄙、肮髒者卻逍遙世間。 每每想到這，無不痛心疾首，多麼美的東西，多麼神聖的東西，怎麼說毀就毀了呢？ 我無言以對，隻希望美好的東西一直美好。 可怕就在善良者受著痛苦，也會為了這些人的無知著想，而他們呢？除了無盡的作惡，好像沒有這麼可以充實他們。 人應該都有惻隱之心，但怎麼就下得去手殘害他人呢？？？此時電閃雷鳴，無意睡眠，恰是合拍的樂器，奏響了無言的答案。 愚蠢的、自私的他們，就是答案，而這將很難治愈。

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故事講述蓋瑞(斯科特飾)和一個有六歲兒子的女人(莉莉飾)結婚，順利成為孩子繼父的他卻發現繼子擁有撒旦魔鬼的品行，他的麻煩也隨之而來。電影評論：恐怖片、喜劇片、溫馨家庭片~這很Netflix，各種元素混雜，哈哈。前期鋪墊懸疑設局不錯，後期漸落俗套，結尾略顯生硬~不過呢，整體來看確實是電視劇出品的風格，男主一向在美劇中扮演比較雖的角色，這次當然也很合適他。90分鍾不到的故事，比起導演之前的經典雙包鬥惡魔差距不小，權當真人小動畫了。

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孟提正趕寫畢業論文，誰知電腦壞了，他被迫走到圖書館影印草稿，禍不單行的他，卻又不慎在途中把草稿掉進地牢，因而發現失業流浪漢西蒙的行蹤。在無可奈何的情況下孟提隻好與西蒙作一次交易，假若孟提給他基本的生活需要，西蒙便交還一頁草稿給他，也因此帶來兩人的一段忘年友情。電影評論：三星半，片子選取的起始動機還是蠻有意思的，但是單是這個簡單的動機想要撐起全片就有些單薄，有幾個地方的劇情都缺少了點合理，人物之間情感轉折變化個人覺得有點生硬。但是還是一部蠻溫暖的片子的，流浪漢的設定也是非常討喜的。以及這片子給我最大的啟示是：以後寫論文記得時不時保存一下。

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19世紀，年幼的福爾摩斯和年幼的華生醫生在同一所寄宿學校就讀。福爾摩斯在幼年就表現出了非凡的觀察和邏輯推理能力，這讓他在學校裏很受同學注目。他與華生還有他暗戀的姑娘Elizabeth Hardy一起，在一次偶發的自殺案中抽絲剝繭逐漸走入倫敦的黑巷中破獲了驚人的罪案。電影評論：哈利波特肯定有抄這部作品。但是哈利波特仍然是好作品。在原有的作品的基礎上巧妙構思了一個魔幻的新世界，更有力後續係列的展開。 這部作品裏福爾摩斯和教授練習擊劍的情節就像哈利波特裏魔法棒互相武力對擊。和華生一起坐的飛天腳踏車，就像哈利和韋斯萊坐的飛天汽車。這部作品也解釋了伏地魔為什麼是光頭。還有很多個情節以及人物設定都有原型。很值得一看的電影。但是因為是1985年的電影，出係列作品可能不容易吧。

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戦國の世が終わり、ようやく世の中が平和に落ち著き始めた頃。山に住みながら、麓の村人たちと靜かに暮らす葉月（佐山愛）だったが、その平和も野武士たちの襲來によって一瞬にして破られる。伊賀忍者の過去をもつ葉月の父・利右衛門（鬆田優）は、村人たちを守るべく、戦いを挑むのだが、野武士たちの前に斃れることに---愛する者を次々と失っていく葉月は、いまくノ一の技のすべてを賭けて、野武士たちに立ち向かう！大人気の佐山愛主演作！！電影評論：艶密くノ一伝 ～葉月篇～

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奔波霸和哥哥霸波奔給白龍馬下毒失敗後，被孫悟空打出原形，其實，實際兄弟倆被抖落在皇帝的大殿上時，偷偷使用障眼法逃了出來，偷出月光寶盒穿錯了地方來到了現代。電影評論：因為這部電影，我愛上了網絡大電影，這部電影簡單明了地表達了主題，不像院線電影那樣看到最後也沒有個一二三四五來

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羅莎（雷奧勒·希爾維拉 Leonor Silveira 飾）是一位大學曆史老師，她帶著女兒喬納（Filipa de Almeida 飾）踏上了駛往中東的郵輪，去尋找在那裏生活的丈夫。一路上，母女兩人經過了法國、意大利和希臘，麵對隻在書本裏見過的壯闊景色，喬納和羅莎都感到十分興奮。電影評論：奧利維拉的影像，幾乎很少直接涉及自己祖國的政治文化問題。他所對準的，總是人類生存和人際關係中的普遍性問題，而且總是有一種舉重若輕的優雅氣度。但《會說話的照片》是一部直接對歐洲文化語境和其中葡萄牙身份的書寫。一艘郵輪上，代表拉丁文化的法國、意大利、希臘、葡萄牙的是四位女性，與她們構成對手的，是說英語的男性船長，整個航向和控製者與領導者。當他們要交談時，就必須使用英語。在這樣以性別表現的拉丁文化整體尷尬地位之內，葡萄牙與其他三國又有進一步的差異：前者，是曆史教授和她的女兒，後者，則是三個女性名流（成功商人、時裝模特和女演員）。在這次從裏斯本到中東的地中海文明之旅中，葡萄牙似乎隻能存在於曆史學的講述和各處的文化古跡中，隻能在現實的文化競技場中無奈地缺席。