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《原禍》就是抓住一個典型案例，試圖對農村的某些現象進行一次人格批判。《原禍》到底是誰之禍？不是社會的，也不是女人的？而是中國農村某些角落長期的愚昧、落後造成的。而今天的人們卻要承擔愚昧的代價，承擔以往錯誤的代價。電影評論：三流電視劇水準的“電影”，有敘事上的野心卻變成了簡單粗糙的亂剪輯+黑白彩色影像混搭，基本就靠著劉老師一個人使盡渾身解數的演繹為其增加了一絲細膩動人之處。當然應該向於佩爾阿姨學習，然而卻沒有一個哈內克或者哪怕範霍文給你。心疼劉老師心疼劉老師心疼劉老師，三個不同的心疼。

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太平洋に本島と小島という孤島が浮んでいた。昔から“流人島"として知られ、戦後も感化院がある。ある日、本島に一人の男が現れ、セールスマンというふれこみで船主野本に宿を頼んだ。この男は三郎といい二十年前島にいたことがあった。三郎の父西原弦一郎はアナーキストで、そのため三郎は父母と兄とを特務の憲兵毛沼曹長に慘殺されていた。軍はこの殘虐行為を隠すため三郎と毛沼を島に流したのだった。毛沼が島に流されたことは、三郎は知らなかった。三郎はサブと呼ばれ牛や山羊を飼っている大嶽に牛馬以下にこきつかわれた。何度か脫走を企ったが、その度血みどろになる迄打たれた。仲間の鬆井は三郎を裏切るし、教師の黒木は小心な傍観者だった。ある日三郎は半死半生のまま大嶽に海へ投げ込まれた。その時漁師に助けられた三郎は、二十年後再び島に現われたのだ。他所者が二十年前の三郎だと知って驚く鬆井、今は土建會社の社長だった。荒涼としたこの島にも美しい娘がいた。亜矢といった。亜矢は感化院の少年に襲われたところを三郎に助けられ好意を抱いた。だが三郎の気持ちは複雑だった。亜矢は大嶽の娘だったのだ。やがて三郎は鬆井と対決した。鬆井はジープで三郎をひき殺そうとして崖から落ちて死んだ。そして三郎が老いぼれた大嶽を訪ねると、大嶽は三郎だと気つかず流人が彫った仏像を渡した。三郎も何故かためらいそのまま帰った。だが、仏像に浮び上がった大嶽の指紋は、毛沼軍曹の指紋寫真とぴったり一致していた。翌日、恵を決した三郎は短刀を手にして大嶽に迫った。亜矢は必死で父をかばうのだった。三郎は結局、大嶽に指をつめさせることで結著をつけた。流人サブの墓を立てようと帰ってきた三郎の使命は終った。今こそ暗い過去は葬り去られたのだ。電影評論：1、石原慎太郎編劇。講述某男子來到偏遠海島開展複仇計劃，卻在最終實現自我和解的故事。重回舊地的苦情複仇想及《裁縫》，不過本片更為糾結、更為無奈，加之筱田象征性的表現手法和反高潮敘事，讓影片顯得不那麼“好看”。2、作用於情緒點捕捉的定格鏡頭&主觀意識外化的碎片式閃回，室內表演充滿舞台劇形式。3、佛像采取凶犯指紋的戲謔感&無法掩埋的軍國主義傷痕。（7.0/10）

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香二嫂（斯琴高娃 飾）是一位精明能幹的女掌櫃。她經營的香油廠獲得了日本女商人的投資，可謂生意興隆。但是，她有時也會黯然神傷，因為相夫教子令她寸斷肝腸。老伴（雷恪生 飾）腿部有殘疾是個酒鬼，孩子是天生的智障，這樣的打擊令她承受了巨大的精神壓力。她唯一快樂的便是跟情人（陳寶國 飾）在一起的時光，但是他的怯懦與怕事，讓她的希望逐漸破滅……電影評論：8/10，和《喜宴》共摘1993年柏林金熊獎，這是一個無比合適的結果。合適不在於張藝謀的鬼扯“在柏林牆倒塌的地方，讓海峽兩岸共享金熊獎”（笑死！），而在於這兩部電影從不同性別探討了完全相同的主題：性和婚姻，更確切的說是：中國傳統文化下的對人的性壓抑和男女受婚姻的迫害。在東方，婚姻從來不浪漫，不如說是一種詛咒，男女皆受摧殘，婚姻是目的也是手段、是唯一。和《喜宴》一樣，戲劇的高潮設置在了婚禮，在這裏纏繞的不僅是社會性人的儀式，也有性的壓抑體現。回到電影本身，謝飛導演各個方麵都把控的非常好，特別是劇本的控製，人物的塑造，不過不太舒服的是夜景太多了，看上去黑黢黢的。鏡頭的推動和《本命年》還是一樣的考究，推拉和平移都很老練。不過電影的局限性還是很明顯，和《喜宴》的缺憾一樣，深度沒能擴展下去。可惜了。

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陰森的富沼市，許多人的命運被無形的力量所改變。一家四口搬到這座城市，但是他們的新居中充滿詭異陰冷的氣氛。直到某個停電的夜晚，恐怖血腥事件向這家人席卷而來。作為唯一的幸存者，當年目睹慘劇的陽子（石橋杏奈 飾）選擇留在富沼市生活。自那個時間起，陽子擁有了看到另一個世界眾生的本領。某天，外地青年誠二（須賀健太 飾）來到富沼市上大學，他與陽子相識相戀，可是陽子卻看到他即將死亡。另一方麵，青年犬井（淺香航大 飾）在打工的地點認識了陽子，他不顧陽子勸告，招待了一個詭異而恐怖的客人，從此便被邪靈纏身。無法逃離的悲劇命運，纏住了所有人……電影評論：聽說10492的靈感來源是這部電影，就看了一下。發現這部電影的恐怖主要是靠jump scare，突然蹦出來嚇人一跳真的很無聊。劇情但是挺有意思的，但是沒有講好，三條故事線的穿插感覺不出有什麼邏輯，經常是在莫名其妙的地方突然跳到另一個故事線，恐怖片劇本用散文寫法真的不合適。廉價感和幾個演員那尷尬的演技就不說了，畢竟小成本電影，可以理解。可以看出來的一點是，導演非常想讓整部電影充滿懸疑氣息，所以用碎片式敘事，並將看似不相關的線索一一攤開。可事情的最終解釋畢竟要等到後期，前期中期找不到這些事的聯係也無法激發人的推理欲望，最後恍然大悟的感覺也沒有很大。總的來說，就是導演玩脫了。。。

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《國旗阿媽》講述的是某眼科醫院由組長華靜芳（王姬飾）、主任夏光（周野芒飾）等一行多人組成的醫療小組入藏進行白內障醫治工作的故事。藏族老人次仁曲珍的事跡讓醫療隊成員無比敬佩，這位老人在自己家的院落中每天升國旗，四十五年從未間斷，被稱作是“國旗阿媽”。醫療小組的成員為了能給老阿媽做手術遭遇了種種挫折和意外，最終齊心協力，使阿媽重見光明，在這個過程中，醫療小組的成員們都經曆了一次精神洗禮。電影評論：原來學校組織看過🌚而評論區居然很詭異的沒有人

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雷紮與萊拉是一對恩愛的夫婦，美中不足的是他們沒有孩子，不久後雷紮發現萊拉沒有生育能力。雷紮認為這並不重要，可母親卻堅持讓他另娶一門妻子，以傳宗接代…… 本片故事上與以色列影片《向日葵》有相近之處，相同的是感情在宗教傳統桎梏下的掙紮，不同的是希伯萊和伊斯蘭的社會文化背景。電影評論：西亞影史補遺;達瑞許·邁赫爾朱伊補完.影片講述雷紮與萊拉是一對恩愛的夫妻,美中不足的是他們沒有孩子,不久後雷紮發現萊拉沒有生育能力.雷紮認為這並不重要,可母親卻堅持讓他另娶一門妻子傳宗接代.1.綜合[Sara]和本片,我們不難看出達瑞許在劇構方麵之於法哈蒂等後輩的重要影響.即以人物抉擇引導故事發展,通過人物麵臨的兩難境地(內因-不孕的自我愧疚/外因-宗教束縛及母親渴望孫子的哄騙祈求)與抉擇前後的心理刻畫和人物形象填充營造極強的戲劇張力.但不同在於——法哈蒂擅長依靠二元屬性的人物構築在敘事衝突(宗教信仰/道德矛盾)中表達對伊朗社會況貌的諷刺和批判,達瑞許則致力於深入人物內心、借助直觀的思緒描繪(敞開靈魂)聯合外在行為(購物/家務/用餐)來雕琢一種“當下環境”的精神狀態,指麵更寬泛,但重心相異自然各有精妙.2.首末聚會設計&簡概式收尾

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老大身邊總少不了女人，也有些願意為你出生入死的死忠兄弟。在派中有不成文規定，一旦老大有難出事，自然會有弟兄跳出來頂罪，為了讓幫派延續下去，代罪的弟兄也不會被遺忘，出獄後必能受到如皇帝般的待遇。在片中看黑社會女人與女人間，何和平相處共事....電影評論：三田佳子的形象很好，但總覺得不過是俱樂部的媽媽桑，而非黑社會老大之妻，主要還是誌麻太厲害了，她演過的角色沒有人能趕超