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在一場瓢潑大雨之中，孱弱的女子蘇西（傑西卡·哈珀 Jessica Harper 飾）孤身一人來到德國，前往那裏的芭蕾舞學校學習舞蹈。剛剛抵達的蘇西看到一位女子從學校的大門裏狂奔而出，口中念念有詞，隨後消失在了雨幕之中，讓蘇西沒有想到的是，第二天，她便聽聞了這位女子的死訊。電影評論：過時，一點也不恐佈，但可看到很多後來B級恐佈電影的技法，故事真是狗屁不通到以為導演和剪接師啪了丸一樣，Dario的裝飾風格，人工化(又簡陋)的場景製造出一個世界可以自建邏輯，Dario 還是保持了一定「電影的魔力」，很懂得戲院空間為何物(想不到為何不在電影院看)，電子配樂加持，反正大家進場都是為了聽一眾女角在依嘩鬼叫，要叫得慘無人道觀眾才看得人高高興興，Jessica Harper 拍攝時已經是28歲，但一張與年紀不合的娃娃臉，大眼晴和演出方式，這可能是電影最迷幻之處。作為70年代的午夜場產物，究竟當年放映情況是怎樣，往往我們自以為對過去電影能了解，而忘記了電影身處的時空，觀眾和場域如何生產出來，更好奇電影被「經典化」的過程，寫這麼長不是電影本身沒有什麼好說，就正如你吃四川菜，麻辣得非常妙，但舌頭麻到沒有自覺，多吃會壞肚子呀.

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本片係根據基督教布道家宋能爾Nora Lam的自傳故事改編，描述她和她的家人如何在中日戰爭、國共內戰的危局和壓迫之中掙紮求生。之後，共產黨的整肅更是讓她家破人亡。作為一個資本家的女兒，宋能爾在中共的反右鬥爭中，僥幸活命，並且逃出鐵幕前往香港。憑此奇跡感召，她決誌成為基督徒，走上宣教的道路，成 為著名的華人布道家。電影評論：在一美國朋友家看的，大家相信上帝的存在，有關於影片本身真實性的爭論，那不是最重要的，我覺得。

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軍閥混戰,以甘遮浪為首的山匪聚眾起義,趕走魚肉百姓的程軍。程督軍的長女雲蘇被當成俘虜，扔到了甘遮浪的床上，甘遮浪對其萌生情意，雲蘇隱瞞身份，與甘遮浪做了夫妻。三年後，雲蘇的未婚夫夏君棠領軍打了回來。雲蘇對甘遮浪道出真實身份，並阻止兩個男人的對決。甘遮浪忍痛送回雲蘇。夏君棠卻逼雲蘇幫他殺甘遮浪，雲蘇不從。甘遮浪救雲蘇，雲蘇不願禍及他，未能同行。後甘遮浪挾持雲蘇之妹雲楚而脫險，考慮再三後，解散部隊，隨雲楚回程軍，隻為讓雲蘇安心再嫁夏君棠。雲蘇願隨夫赴死。夏君棠終於放棄了雲蘇。雲蘇與甘遮浪攜手遠去，過平靜幸福的日子。電影評論：男一男二其實是一對吧（不是）

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年輕帥氣的丁帥是個花花公子，在酒吧偶然結識了美女羅米，羅米約丁帥來到了一個郊外山莊。本想一夜風流的丁帥萬萬沒想到，危險正潛伏在那裏等待著他的到來......電影評論：電影不錯，挺意外的。小成本前麵很一般，類似一般驚悚題材電影，講故事手法可以讓人看進去。演員表演說得過去，有提升空間，也有靈光閃現有意思的表現，感覺挺認真的。最值得一說的是情節的翻轉令人意想不到，前期的伏筆埋得很隱晦，不順著正常的思路走，導演用心了。總體說可圈可點。

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維爾拉瑟查庫曾在芝加哥藝術學院進修電影專業，他從泰國的電視、廣播、喜劇以及老電影中吸取元素進行創作，並從小城鎮的生活中得到靈感。《祝福》是他的第二部影片，講述了一個泰國女子和一個非法緬甸移民之間不能被世間允許的愛情故事。片中處理時間的方式帶有懷舊的氣息，使用長鏡頭且對白極少，某些影評將這種風格與蔡明亮的《愛情萬歲》相提並論。影片具有印象派的表現方式，片中出現的太陽光是其中重要又抽象的意象，它既覆蓋著整個叢林，也是對身患皮膚病的男主角的巨大威脅，這種手法無疑十分高明又迷人。本片在2002年戛納電影節的“一種注目”單元獲得大獎。（綠子）電影評論：最受不了這樣的電影，看完想了很久才想清為什麼回如此著迷這種曖昧的感覺，直到已基本平靜下來理清所有心緒 空間上的逐漸探索也像是性的過程，隨著深入林中電影才真正開始，當空間低矮到隻能容身一人達到真正的高潮，之前的鋪墊都是前戲。最著迷的地方有三個，一是空間的設置，設身處地想了一下倘若一切發生在現代的房屋中則不會有這樣的感覺，而隻有置身於原始的自然環境中伴隨自然聲有規律的起伏才能激發潛意識的本能；二是語言的“退化”，這個結局對比最初的設想真的好太多，她抽煙她啜泣她一切的動都與他們緩慢的靜美形成對比，將情欲烘托至高潮；三是鏡頭語言，不再是過多視點的轉換，隻是用緩慢的鏡頭將注意力集中在拍攝的對象上，緩緩的日光斑駁中…下一處設計永遠毫無預兆，使人常常保持體驗的新奇 做愛隻會使她尖叫，愛是想觸碰又縮回的手指

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明嘉慶年間奸臣當道內憂外患地處浙江東南的鬆江縣也時常遭到倭寇的劫掠，新任推事吳時來決心一定要鏟除倭寇，解救鬆江人民於水火之中 不多日倭寇在首領多襄丸的帶領下一路劫掠，燒殺搶奪，在吳時來的感召下，鬆江人民紛紛捐款捐物出錢出力， 麵對即將攻城的倭寇，吳時來帶領守城官兵和百姓共築守城工事，並派人急求援軍，同時製定倭寇攻城之時的計策。 次日，倭寇急攻鬆江城，用火藥將鬆江西南城牆炸塌。倭寇瘋狂的向城中沖來，吳時來急忙調集弓弩手集中箭支將倭寇射退。倭寇暫時退卻，但城上的箭支已經所剩無幾。 危難之時援軍趕到，城中官兵百姓在吳時來的帶領下同仇敵駭將倭寇一舉殲滅。電影評論：日本一群浪人穿著不是室町時代而是江戶時代上級武士才能穿的肩衣，關鍵是居然不穿甲胄。。。佐藤的首領中日合璧的頭盔。。。它成本低盔甲簡陋也就算了，這點兒隨便百度一下就可以有的考證也不做。。。倭寇不喊“殿”居然喊“閣下”。。。居然穿江戶時代流行式樣的羽織。。。而且居然裏麵日語都是錯的

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青年技術員陸野，開始對新調來的上海姑娘持有偏見，認為她們愛穿愛玩，不愛勞動。可是他們工地上的檢查員白玫恰好是一位上海姑娘。白玫在工作中不怕艱苦的實際行動，逐漸改變了陸野的看法，又由於工作上接觸，他們產生了感情。以後，因為陸野陶醉於對他的表揚和獎勵，甚至不顧白玫的勸阻，盲目樂觀地采用一種新的施工方法。白玫雖然心裏隱隱地愛著陸野，但為了工程質量，便給領導寫信反映這一情況。官僚主義的林經理卻把信給了白玫的領導，反使白玫受到批評而調離工作。白玫在臨行前再次向陸野作最後的勸告，陸野不僅不聽反而加深了對白玫的意見。工程完畢後，陸野才發現不合質量標準，給國家造成很大損失，同時他也感到對不起白玫，使他痛苦萬分，加上返工勞累，終於病倒了。後來，白玫等調往西北支援新工地建設，臨行前去醫院看望陸野。不料就在這個時候陸野聽到白玫要調走的消息，從醫院趕回工地來給她送行，倆人未見麵。當陸野匆匆趕到車站時，白玫乘坐的列車已緩緩開動了。電影評論：又看了一部政治教育意義大於藝術的電影...雖然名字叫《上海姑娘》，但主角毫不意外地仍是男性。“上海姑娘”白玫是進步思想的象征，以王技師為代表的男性則是屍位素餐的腐朽思想的象征。男主角陸野象征新時代下的普通青年，在對錯之間曆練，最終擁抱進步思想。表麵上這是一部讚頌女性知識分子的電影，實則在話語中女性卻仍處於缺位的狀態。電影描寫著男性主體如何在時代的號召下進步，女性無非是新思想的召喚聲，並沒有作為主體來描述。但是在那個年代，這部電影應該能夠在推動勞動空間男女平等上做出貢獻。此外，有的電影技巧用得稚嫩且具有時代特色，很好玩。