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在導演尚熙（朱相旭 飾）的眼裏，沒有他完不成的目標，沒有他弄不到手的女人，隻要能夠向著成功不斷的前進，不擇手段也是一種很好的手段。在搭上了大財閥的女兒後，尚熙迅速定下了一樁沒有愛情的婚事，在他充滿欲望的眼裏，妻子和嶽母也不過是自己向上攀爬的墊腳石而已。電影評論：此片暗射娛樂影視圈臭名昭著的潛規則吧！一個人常在河邊走哪有不濕鞋的？當野心就要達到頂峰時，肯定會有人把你給拽下來！此片就是講述這樣一個道理吧！韓國演藝圈也是個魚龍混雜的地方，現在網上到處都流傳著一些不入流的韓國演員被潛規則的視頻，是不是真的，普通人無法考證，但肯定不是空穴來風！
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戰敗後的日本，真田（誌村喬飾）是名喜歡喝酒的貧民社區醫生，他擅長治療肺結核。一天黑社會頭目鬆永（三船敏郎飾）由於手上受傷找他治療，誰知被真田看出了肺結核的症狀。他勸鬆永去照X光檢查一下，可鬆永不願接受自己生病的事實，反而大罵真田一通並爭執起來。但是鬆永回去以後症狀越來越嚴重，拍片後證實確實是肺結核，嘴上逞強的他還是接受了真田的治療。電影評論：黑澤明先生對於淳樸鄉間生活的懷念從早期作品就有體現，把東京比作臭水池也真是過分。東京的社會規則和功利主義道德觀像泥潭一樣侵蝕人心，誌村橋扮演的醫生像一個無能為力的救世主，眼睜睜地看著人們義無反顧地投進泥潭直到無法自拔。片名叫泥醉天使，說的是誌村橋扮演的醫生一角，可是三船敏郎極富表現力的演出完全搶了風頭啊。果然誌村橋的風格來詮釋如此乖僻的角色有些勉強啊，尤其是在對比三船在《紅胡子》裏的表演後。通過運動鏡頭來定場，之後便可以打破180°規則，創造鏡頭上選擇上更大的敘事自由。黑澤明和植草圭之助是童年以來的好友，這是他們為數不多的合作作品。
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製作假麵騎士網站的真司突然察覺鏡獸的出現，於是變身進入鏡世界，但卻出現一連串怪事：沒有相反的鏡世界景象，自稱要守護人類、自由、和平的夜騎、鐵兵、王蛇三人，還有帶領著鏡獸的神秘騎士Agito……電影評論：正義的王蛇毫無違和感www蛇叔黑曆史+1，話說你紅龍怎麼學個姿勢也能出agito logo的，果然agito世界人均agito-_-||
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當兵是件痛苦又快樂的事，當他們解甲歸鄉之後掛在口中的常是當兵的經驗。「動員令」發出後又把這些三教九流的人召回，這下子可真是幾家歡樂幾家愁。有人犯錯不敢回營，有人趁機可暫免調動頭寸之苦，也有人想躲掉女友的糾纏，警察為了送「動員令」也發生了一些有趣的事。大夥進了軍營重溫舊夢，有趣的和感人的片段交織成一首愉快的軍中樂。電影評論：《報告班長》導演金鼇勳早期拍攝的軍教片電影，本片有國營背景的中影出品，不僅明星多、全程榮獲國防部支持拍攝，還動用了中影的兩大王牌編劇吳念真和小野來編寫劇本，但礙於題材的限製，總覺得對兩位大神來說是大材小用了呢~~~
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因為年少時目睹姐姐遭害，雙喜（宋洋 飾）內心巨大的陰影一直揮之不去，但他意外繼承高超箭術成為了一名武林仲裁人柳白猿。混血美女二冬（王燕妮 飾）和絕世名伶月牙紅（李呈媛 飾）出於不同的目的接近柳白猿，柳白猿在兩個女人之間為愛糾葛不清。當所有的陰謀真相大白之後，柳白猿與匡一民（於承惠 飾）兩位武林高手上演生死對決，最終柳白猿成為武林的一代傳奇。電影評論：欣喜，重造“一種武俠”。態度上純中式。不靠情節，靠人物風度，形態神色。事態如水人浮沉，選擇變化，因果轉承裏用武現氣，明心見性。表現手法上極盡務虛，打鬥武術上卻一點沒花都是寸勁拳槍箭又務實到了不行。說不上缺點的一點是前半個鍾過於勸退，開頭唰唰唰趕時間般轉場，邏輯又不清夾帶玄幻，不多一句交代又感覺本來就不想好好“說”故事。故事像數獨遊戲需看全局添補。所以過於自我。但導演的這種自我又稱不上討厭或不行，隻是特色，隻是過易勸退完全沒習慣的觀眾了。畢竟觀眾也同樣任性，這部就不存在取悅。卻又雙刃劍，也算是另一種利落，不囉嗦，直白，去掉一切無用物以顯重點。更像是水墨連環畫，翻頁般轉場，章回清楚，的確仿佛在看小說。總體是喜歡的，新，簡明，硬氣。一比起來一代宗師就顯軟，陰柔了。傳達的武道，心性是能被感知到的。
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講述500年前在蘇格蘭高地某處黑洞之中，生活著一群食人族，他們掠食人肉，殺死一千多人，大部分被捕並立即處死，但有一人漏網，一直活到現在，仍然繼續著家族的野蠻勾當。。。電影評論：惡心死我了！【所以……不好意思……扣一星……
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越戰後期，美軍上尉威拉德（馬丁•辛 Martin Sheen 飾）奉命沿湄公河而上，搜尋脫離美軍在柬埔寨建立了自己的王國的科茨（馬龍•白蘭度 Marlon Brando 飾）上尉，將他帶回或殺死。科茨上尉曾經是美軍在越戰中的英雄，戰功赫赫。然而，忽然有一天，他失蹤了。隨後，情報指出他在柬埔紮建立了自己的王國，自己的軍隊，專門反對美軍。電影評論：《新約聖經》最後一章《啟示錄》記載了揭開七印末日降臨而後開啟新世代的情節，此片片名無疑是準確的，越南戰爭作為上世紀六十年代一個鮮明的曆史時刻之一使現代史構建的一切土崩瓦解，“現代”被“後現代”代替，解構主義，存在主義，後殖民，女性等等紛紛到場，全人類共享著一種對“現代”道德、秩序的質疑，回到影片，尤其是主角進入庫爾茲的“世界後”，科波拉仿佛帶領觀眾進入一個視覺風格類似戈雅的畫作一般的空間，視聽語言如同虛幻，這種虛幻感營造的超現實氣氛作為電影語言與現實時空相比又是無比準確與真實，這部越戰結束後四年誕生的作品相比同類型走得更遠，不僅僅是對戰爭常規的加害者與被害者的反思，更是一種如波德萊爾式的辯證法，沒有絕對的對錯，有的隻有無盡的人性自身內心恐怖，而任何人都不具備這種能直麵內心深淵的能力
