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孫祖耀（嶽霄冰 飾）在獄中慘死，和他相關的數名官員亦死於非命，狄八方（六冠城 飾）受命徹查此案，他隻有七天的時間。李少白（韓朔 飾）和趙菱兒（李美慧 飾）展開了調查，意外發現武林之中的惡人們竟然不約而同，紛紛聚集到了醉仙樓之中，在這裏，醞釀著怎樣的陰謀呢？電影評論：雖然節奏還是超級慢，但這一集很有feel，李少白、趙靈兒和上官叔叔三人打鬥編排的很精妙！趙靈兒死的很悲，之前的劇集裏覺得角色也有點典型化類型化，但她用這種方式掛掉還是挺動人的。狄童鞋掉的那一滴淚有點太過文藝，這種男兒有淚也是低頭落下，不會像文青少女一樣，瞪大眼睛瞧著你掉淚。

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楊欽德有四個兒子。長子早逝，長媳掌家。次子昌祥孤僻，其妻與表少爺熊其芳有染。三子昌惠紈絝子弟，不務正業，其妻則專愛搬弄是非。欽德隻好寄希望於大學畢業的小兒子昌英，遂稱病騙回昌英。豈料昌英與昌惠時起衝突。接著昌惠犯事被捕。三少奶謠言中傷昌英。大少奶淑貞之子病逝，淑貞出家。二叔欽毅自外返家，索要家產。昌英被迫去做投機生意，卻遭失敗。二少奶的奸情敗露，遂將私生子留下，自己與情人私奔。欽德為續香火計，阻止昌英殺死孩子。昌祥則不堪打擊，自殺身亡。電影評論：戲劇結構，家族內鬥人心不古的封建老腔調，無甚可看。但是這個題目後來好像還翻拍過好幾次

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哈佛大學的學生維恩·貝瑞放假期間在一個渡假勝地“新罕布什爾酒店”打工時認識了一個叫瑪麗的女孩並且愛上了她。一個叫弗瑞德的性情古怪的老人把自己的寵物熊送給維恩，叮囑他一定要與瑪麗結婚，然後返回了自己的家鄉維也納。維恩聽了他的話，與瑪麗組成了家庭。戰後，維恩非常懷念他與瑪麗邂逅的日子，於是他們一起回到了當年那個酒店，卻失望地發現昔日繁華的酒店已經徹底荒蕪，他的寵物熊被當地一個男孩打死更令他傷心欲絕。他們回到家中，繼續過他們的日子，並且添丁進口，但是“新罕布什爾酒店”的夢從來沒從維恩的頭腦中消散。全家移居到維也納，新開了一家“新罕布什爾酒店”。此後，瑪麗與他們的一個孩子在一場飛機失事中喪生，但是維恩沒有消沉，帶領全家繼續經營酒店，並且挫敗了一起企圖爆炸維也納歌劇院的陰謀，全家人都成了大英雄。他們載譽返回美國，也受到了英雄般的待遇。維恩又開設了第三家“新罕布什爾酒店”，他要把他的夢寄托在酒店身上，永遠傳承下去。電影評論：非常奇怪的電影，我不喜歡，#朱迪福斯特#竟然會參演這部電影，真的讓我大跌眼鏡，其中的元素很多，同性，亂倫，強奸，爆炸，共餐黨，恐怖活動，出書當作家，演戲當明星，超魔幻現實主義，個人看不懂電影想表達什麼，隻能真心將其歸為“觀影是自殺，要看須謹慎”的電影類別。

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《如果青春不曾逝去》是北京古影視文化傳媒有限公司、北京星空奇文文化傳媒有限公司（龍閱讀）、 杭州醉蝶文化創意有限公司（蜜閱小說）、陝西霏韻影視文化傳播有限公司聯合出品 北京華欒迦葉文化傳媒有限公司發行的青春校園愛情片，由知名編劇、作家古訓超編劇並執導，曹鵬輝、邢瑩等主演 。電影評論：青春，逝去了，來懷念才覺得好留戀…對於歲月逝去的懷戀或惋惜，懷戀的是那一份回不去的純真…→_→

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本片講述了法國前總統索瓦·密特朗在其統治和生命末期的故事。當密特朗總統晚年和重病搏鬥的時候，一個富於情感的的年輕記者嚐試著從各個方麵來勸戒他：從政治到曆史，從愛情到文學，直到對生命的確定。然而，這個老人已經不想再浪費精力了，因為對於他來說，過去、現在和將來已經合並成一體，成為一個隻有疑問存在的，人人平等的時期，一個接近死亡的時期。電影評論："對我來說，遺忘比死亡更震撼，遺忘是這麼得頑固。這比死亡更讓我難受。＂＂你太感情用事了，所以你的煎熬還沒有結束。但總有一種結束的方式。你得對現實嗤之以鼻。你必須充滿感激得滿不在乎。這才是活下去唯一的辦法。＂-這段話是如此令人感動，垂目老人的智慧仿佛泉水般留入池中，溫暖著怕疼的兒童。

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蘭納小時候，她的父親把她丟在了雅加達的動物園裏，她是被這裏的飼養員養大的。一個和長頸鹿、大象和河馬為伴的年輕女孩對自己的未來會有什麼幻想呢？蘭納幻想有一天，自己能和一個牛仔在一起，並且相伴到老。蘭納會和他一起，離開動物園，到外麵的世界好好看看。但是，牛仔來的快，走的也快。一陣風一樣的魔法之後，牛仔就消失不見了。孤苦的蘭納隻有孑然一身地呆在現實世界裏。電影評論：導演加入的若幹詞彙解釋也許揭示了電影的主題。ZOO，ex-situ什麼的，保育。。。人類創造了動物園，打破動物的生存規則，適應動物園規則的動物們重回自然後如何生活。喜歡後端一組白衣少女在喧鬧的動物園裏的鏡頭。作為在動物園裏長大的她十足是自己口中的動物園裏第三類生物。

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羅伯特.布列鬆的結構主義代表作，Ms.Florence （《夜行列車》）主演，榮獲嘎納電影節評委會大獎、人道精神獎。本片是影史上第4部根據聖女貞德傳奇改編的影片，是布列鬆繼《越獄者》、《扒手》後，在結構主義及簡約風格的特色上最圓熟的作品，聖女貞德的含冤莫辨，透過導演豐富的電影語言說得十分清楚，布列鬆一向重視電影的聲音、影響、語言及結構的作用，本片可以説是體現他這個電影意念的重要作品，他說：“儅我製作《聖女貞德的審判》時，我要求我所挑選的女孩一刻也不要想她曾進或可以是貞德，僅此而已。”電影評論：由聖女貞德的行刑模樣想到之前看到的切格瓦拉屍體照片，以及倫勃朗的繪畫解剖課，約翰伯格在一書中描繪，由死亡來徹底創造出一個個人對這整個世界的不可忍受性的反抗和革命的最大可能性，隻要這種可能性的存在，這個世界的可以忍受也有了合理依據，而聖德恰恰是完成自己使命的最後一步，猶疑的不是生命的即將失去，就像從未放棄過信仰上帝，也不懷疑聖先知的指引，而是與人群之間的不可理解。從未出現麵目的人群喧囂，嚴肅的教會修士道貌岸然，如物質世界於她的無意義，她的目光永遠追隨上帝，或許布列鬆要顯示的無非也是他的信仰，即使用結構去分析闡釋，也是為了那讓人能感知的神聖與真誠，就會想電影是為了表達形式而存在，還是為了表達精神而誕生，包括有人為了哲學看電影分析電影。