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年近七旬的老田（周光大 飾）早年喪妻，他日夜守候在大沙河渡口為過往的鄉親們擺渡，從爺爺那輩算起，到現在他們已整整堅持了120年。原先他們家逃荒來到此地，仁厚的土家族山民接納了他們，因門前有一條湍流不息的大沙河阻斷了兩岸鄉親們的往來，出一次山繞道很遠，生活極為不便。為報恩，他們用祖傳的手藝——劃船來為出山進山的村民義務擺渡、分文不取，淳樸的村民偶爾故意丟下一把青萊或幾個土豆以示答謝。如今老田老了，且疾病纏身，他常常感到力不從心。這天，在廣州打工的兒子（劉軍 飾）回來了，這場延續了120年的義渡還能堅持多久……電影評論：看了《那人那山那狗》的影評，覺得很像這部，隻不過這部不是郵差，是渡口。今天突然想出一句話“才華與人品不可兼得。”藝術這個東西，懂就是懂，不懂就是無法體會，藝術精神豐富的人和善於生活的人本就處於兩個世界，永無法相通，用任何道德綁架或是非對錯來判斷都是沒意義的，維係不了太長久的

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本片講述元朝末年，元統治日趨衰敗，一代乞丐皇帝朱元璋兒時的辛酸曆程。無論是遭遇地主少爺的刁難還是蒙受不白之冤，即使遇上父母雙親因饑餓而淒慘的過世。朱元璋從未向生活妥協勇敢地直麵一切苦難。電影評論：非常好看啊 很好的電影 有趣 曆史 電影的顏色也很用心

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本片是印度電影大師薩蒂亞吉特·雷伊代表作之一，也是其在商業上最為成功的一部。接近2個半小時的電影在現在看來仍舊讓人覺得津津有味，絲毫不覺得疲憊或拖遝。故事其實很簡單，不過有一個貫穿了觀影前2個鍾頭的問題一直在纏繞著偶，那就是為什麼片名要叫遠征。看到影片的後半個鍾頭，當主人公桑吉在賣掉心愛的車自己開公司以重振家族光榮曆史和違法運送違禁品之間痛苦抉擇時，觀者才逐漸理解了這個片名的意圖。是啊，在利益與原則的衝突中，哪一個人的心路曆程不是一次絕對意義上的遠征呢？其實縱觀全片，主人公桑吉始終處在兩難的抉擇中，除了以上所述的最艱難的選擇外，電影一開始他就做了一次選擇，結果是他拒絕了朋友與他合夥做生意的提議，而在感情上，他除了要設法撫平由於前妻拋棄所帶來的創傷外，還要在美麗的朋友之妹倪麗與狡猾的老板蘇拉提姆之女仆古拉伊間徘徊，而在留與不留在當地開出租車之間、為了倪麗戒不戒酒之間、為了倪麗學不學英語之間、為了開公司籌錢賣不賣愛車之間等等都經曆了困難的抉擇。可以說，這一次的危險旅程就是由各種各樣的抉擇組成的，在抉擇當中桑吉完成了一次心靈上的遠征，而讓他能順利從這次危險的遠征中掙脫出來的根本則是他那顆淳樸良善的心靈！導演雷伊通過幾個並不複雜的人物關係充分展現了頗為複雜的人物心路曆程，同時還以一種平實的姿態全景式地展現了特定曆史條件下印度的鄉村風貌圖！不僅如此，雷伊在電影表現手法上也基本采用了寫實的手法，沒有華麗的鏡頭語言，沒有誇張的布景與道具，力求營造一個符合客觀實際的人物生活環境，使得整個故事和故事中的人物顯得比較真實可信！電影評論：雷伊獨攬攝影/編導/剪輯/配樂，通過講述一位印度出租車司機的情感和謀生經曆，以個人價值觀念的一波三折反映當代印度社會普遍存在的精神惡疾，探討元素涉及性別歧視/社會階級/種性製度與宗教問題。整體乏味段落不少，但結尾挺好，人活著還是要有希望的|司機運送鴉片是犯罪，妓女有了愛情也是犯罪

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雲格拿的第一部，遊戲、實驗、理想，甚至幻想，都是導演第一部的專利。這裏有個更詩意，完全自我的雲格拿。鄉下仔入城，投靠頹廢癲家姐，吸膠隊草無日無之。猴擒去追女仔，卻遇上人生最丟臉的滑鐵盧。生活無定向，忘情食毒菇，食出了個第二空間的生命，終日跟白色的聲音周旋 (專家名之精神分裂；看，雲格拿也在反建製命名)。做自己還是做人，本來就是生命的抉擇。有這個奸樣型仔丹尼布魯 (《快樂的謊言》、《大教育家》)，原來發現電影會繞著一個人轉。電影評論：現在精神分裂已經成了驚悚片的噱頭 這部卻用大量的主觀鏡頭和不間斷的雜音帶我進入患者的腦子 它讓我想起愛電影的初心 即帶觀眾進入可能永遠無法經曆的 別人的生活 結尾看著翻滾的海浪 我很想念影片開頭那個剛到大城市的快樂鄉下男孩

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20世紀初，中國湘西偏遠山村，一頂花轎千裏迢迢向楊家坳走來。轎子中的女孩名叫蕭蕭（娜仁花 飾），對於這個隻有12歲的女孩來說，結婚更像是一場熱鬧、好玩的遊戲。婚後，蕭蕭承擔起洗衣做飯的家務，還要帶著比自己小很多歲的丈夫玩。轉眼六年時光過去，蕭蕭已經成長為顧盼神飛的大姑娘。婆婆為她纏上裹胸部，卻無法擋住她對外部世界的好奇與向往。偶然機緣，蕭蕭與長工花狗萌生愛情，但在這個封閉的山村，等待他們的注定是一場悲劇……電影評論：具有1980年代的罕見開放特征的電影，和張藝謀《紅高粱》、更早的費穆的《小城之春》一樣，那個時候對性風俗的表達具有一種殊異的自然、淳樸、含蓄，濁中見清，清中顯濁，淡化原罪觀念，強調繁殖力的‘實用主義’，對保守禮儀製度的批評深刻而委婉。不像90年代之後，加入了消費主義和性原罪的視角，對相關主題的討論也更咄咄逼人。此部電影雖然不脫沈從文的鄉土烏托邦神話，但對人身上自然節律的表現，對禮法與原欲張力關係的刻畫，以及攝影上的優美、克製，中國畫式的剪切和留白，都讓人印象深刻。一些細節，比如，瀟瀟跟狗娃在磨坊交歡，鏡頭切換到屋簷的雨水；瀟瀟婆婆看到瀟瀟在牆壁上投下的影子，才意識到其懷孕；胎兒-雛雞；某女沉塘之後，塘邊的水波往岸上漫了一圈。還有其他角色/場景的對位：婚禮-葬禮；沉塘女-瀟瀟；童養媳-姐姐；城市-鄉下……

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這是一個愛打遊戲的兒子、慈愛溫柔的媽媽和一隻愛吃水果的遊戲裏的小家夥發生的小故事。年輕溫柔的媽媽和愛玩的兒子之間發生了矛盾，偶然間一隻愛吃水果的遊戲裏的小家夥闖入了家裏，困境中，兒子從另一麵發現了媽媽對他的愛！一個幸福的轉變！電影評論：（７／１０）很有想法的畢設，如果能拍成十分鍾以上的短片就更好了，篇幅太短感覺有些倉促。

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豪的父親在泰國經營大象場及蘭花場，美和力兩兄妹替豪父工作。豪迷戀美，向她施暴，美反抗被豪錯手殺死。豪將美埋屍毀滅證據，然後回香港暫避。畢基等四人興之所至，往泰國一遊。眾人租艇出海，畢基遇溺，遇見美之冤魂。美之魂魄附於金鏈上跟畢基回港，向豪現身，豪向畢太求助。畢太把她收複，但因力向她求情，畢太將美魂魄放出，但冤魂複仇害人有違天理，畢太甚感為難…電影評論：《陰陽路》係列的第八至第二十部作品是幾個導演混合聯製，比血統純正的前七部稍遜色些，特別提一下第二十部的《陰陽路20之降頭》，這是作為該係列的一個特別篇推出的電影作品，相當重口，不喜者勿看。