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從Oklahoma 來到紐約的青年Claude和一群以Berger為首的嬉皮士結下了友誼，在這期間他和來自豪門的姑娘Sheila相愛了，可是歡聚的時光短暫， Claude被卷入了美國打著維護世界和平旗號發動的越南戰爭中，就在他將要出發去前線時，Berger潛入軍營，把Claude換出來和Sheila見最後一麵，誰曾想部隊恰在這個時候開拔，眼看著Berger一步一步隨著隊伍走向飛機……電影評論：戲中戲的套層結構，歌舞片，意識流的無邏輯敘事，搖滾樂和嬉皮士，越戰帶來的信仰崩塌。60，70年代的流行亞文化在影片中融彙成一鍋大雜燴，非常後現代。在那個理性主義被解構的年代，人們開始認真思考消費和科技對人類產生的各種副作用。門基樂隊的大銀幕作品，一出徹徹底底，完全無厘頭的荒誕鬧劇卻精準的呈現出了那個時代的精神內核。 就像歌詞中唱的那樣：想知道什麼是真實，生活本是一場謊言。
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影片描述了一個古代“巫醫”，他經常用一種類似氣功或是特異功能的手法治療病況特殊的病人，尤其是女病人。但這種醫術遠遠超出一般醫生的理解範疇，因此他經常被當作巫醫遭人輕視。這到底是福是禍？電影評論：如果不太了解本片背景的人看了這部影片可能覺得一頭霧水，影片表現也有點神神癲癲。在企圖將患者和天地靠磁場鏈接達到天人合一的理論指導下，治療方式總是會帶有那麼一點神學色彩。患者從發狂到鎮靜，很多時候都是由梅斯梅爾和患者自身的心理暗示決定的。眾人稱梅斯梅爾為騙子和庸醫，也是覺得這樣的療法沒有科學的理論支持，效果也是時好時壞。但梅斯梅爾隻是提出一種設想，通過達到人與自然的和諧來治療患者的疾病，並強調疾病並不是上天的懲罰，是人的生活態度、心理等多重因素作用的結果。他的設想也不是全部都有錯，但是手段確實經不起推敲和斟酌。況且梅斯梅爾也並沒想著以這樣的方式詐騙患者的錢財。不管是科學還是醫學，在發展過程中還是需要包容一種試錯精神，每個時代都有它的局限性。最後補充，其實我也是衝著AR來看的。他太好看了，哭泣
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一群遠離文明世界的人生活在日本南島上。太根吉一家屬於島上祭神巫女的家係，其祖父山盛還有著神與非人的性格。太根吉和妹妹太馬的關係有些曖昧，太馬卻被島上的頭目龍立元強行納為侍妾。龜太郎是太根吉的兒子，他非常向往都市的文明生活，極度反感島上的生活習俗，卻無法打破島上的陳規陋習。島上的人長期以來都靠種甘蔗為生，現在需要建設一個糖廠。東京某技術員到島上對糖廠的水源問題進行考查，建議以大瀑布為水源，遭到島上居民的強烈反對。一個資本家想在島上修建機場，需要太根吉一家搬遷，卻被太根吉斷然拒絕。祭神之夜，太根吉和妹妹太馬劃船出海時見到了龍立元的屍體。一群年輕人劃著兩條船追了上來，龜太郎是其中的一個。他們用船槳打死了太根吉，而太馬則被捆到了桅杆之上……電影評論：把少革當百合番來看的都會像自紙這樣被打臉吧。看到1/3已經發現了幾原想傳遞的奧義所在於是經常想起今村昌平的神作之一，兩者內核很相似。所以說企鵝罐的世界觀更讓人舒服一些。少革就是德國骨科玩後宮的故事，女主仿男裝是為了接近神/王子/哥哥，安西是哥哥大人的玩物，整個學生會不論男女都是哥哥（渣男中的戰鬥機）的後宮，哥哥目睹安西作為薔薇的新娘繼續被後宮輪著玩。最後女主付出繩命的代價突破可怕兄控妹控の裏世界的套路而選擇安西據說隻在最後兩集。2013.6.9【太根吉和太馬相較伊岡諾尊冉尊不幸得多 看來闇斎及宣長等人及古學派確實在神道人格的發現方麵異常敏銳 然昌平叔可謂將鮓島的遠古野蠻與現代性野蠻的顛倒幹係描繪到淋漓盡致：太根吉憎惡島俗卻和親妹相戀出逃 龜太郎渴望大都會卻順從蠻俗而弑父 城市技師被巫女鳥子征服而沉淪原始生活.
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商末時期，陳塘關總兵李靖的夫人懷胎3年6個月，最終生下一個肉球，肉球中跳出一個伶俐可愛的男孩。李靖原當他是妖孽欲殺之而後快，幸太乙真人前來收之為徒，賜名哪吒，並賜以乾坤圈和混天綾兩件寶貝。某年，天下大旱，甘露未降。哪吒和家將到東海洗澡玩耍。他用混天綾攪動海水，撼動龍宮，惹出巡海夜叉李艮和龍王三太子敖丙。幾番言語不和，哪吒殺此二人，由此闖下通天大禍。四海龍王齊聚陳塘關索命，為救一方百姓，哪吒決定交出生命……電影評論：8/10。完全是純電影化的技巧，同時吸收了紅綢舞的優美身段和京劇打擊樂的鏗鏘有力，水作為作畫重點，人在變化多端的水勢中搏鬥和幽暗的海，顯示了惟妙惟肖的形象展現。高潮自刎的分鏡頭，交替出現雷電交加中李靖緊張地拔劍、哪吒擦拭臉上的雨水、水淹民房、四海龍王下冰雹刮大風，劍落，哪吒緩慢抬頭獨立於天地間的仰角鏡頭，含淚的眼睛疊化出梅花鹿口銜乾坤圈飛奔而來，以及蓮花芯裏一股青氣幻化為人形，這兩段疊印達到了動畫特有的意境美造型美。鬧的主題帶有鮮明的革命意味，神做的事無論對錯都可以理直氣壯，哪吒打碎了龍王廟的牌匾即打倒了對神權盲目崇拜的結果，值得一得的是父權神話的改寫，雖然剔除了原著裏殺父情結，但李靖委曲求全，命人押起哪吒，撫琴陶醉的樣子表明還保存一縷溫情，不狠心殺親骨肉，到[魔童降世]又變為父權自我犧牲的神話。
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陰間有法，所有亡者在死後的49天內都要經過七次審判——分別在殺人獄、懶惰獄、欺騙獄、不義獄、背叛獄、暴力獄、天倫獄中進行，隻有通過了七次審判宣告無罪的亡者，才有獲得新生的機會。電影評論：正義死者金自鴻，身懷貴人身份，要經曆七大地獄才能轉世。七大地獄的審判與陽世的劇情，雙線進行。地獄的審判還是有點大同小異了，特效確實可以，河正宇的踏空暴步，帥的一批。好幾處都有小反轉跟小高潮。雖然劇情還是差了點。但親情戲都特別帶感。打弟弟那段，真能想到自己以前也是這樣。。。挺慚愧的。其實命題還是探討人性善惡吧，很多方麵都不是單純的一個方向。那個中尉之所以要掩蓋秀鴻要死的事實，除了升職+老婆懷孕還有怕影響未來的成分吧。這還韓國影史票房前幾了。。。國民喜歡這種。。。親情戲老母親OK，真的都是帶孝子。人生不易，努力賺錢吧，也挺怕自己到了那一天的時候。 8.0。
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活潑開朗的雪兒·詹姆森是桑那斯圖書館的兒童區圖書管理員。桑那斯圖書館對她有著特別的意義，小的時候雪兒常被父親帶去圖書館，他們每天一起穿過那些門洞，走進那個囊括世間萬物的神奇地方。在那裏，她愛上了書籍，並立誌成為一名圖書管理員，桑那斯圖書館就是她的全部。電影評論：很溫馨可愛的電影，雖然女主演技稍顯浮誇。天知道我有喜歡讀書，當女主說隻有紙質書可以感受到書中真正的韻味時，我紅了眼眶。時代太大、發展太快，我擔心有一天書會消失。可是總有一些東西，應該是無法被取代的吧。
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《蠟筆小新》的導演原惠一的最新動畫電影《百日紅》曝光追加聲優，除了此前公布的主人公由人氣女星杏配音以外，鬆重豐、濱田嶽、高良健吾等個性派影星強勢集結。電影評論：這種有一點傳記動畫電影的樣子，故事線大概是三個，阿榮和父親的關係，阿榮不太明朗的感情線，以及阿榮和阿猶的感情。整個故事亦真亦假的像誌怪小說改編，寫實的基礎上劇本太薄弱了，銜接鬆散隨意，經不起琢磨，倒是很像混剪的一樣。當作江戶風貌的景觀來欣賞就有趣味多了，神奈川衝浪裏的動效、雪地裏玩鬧的樣子都可以當作高光瞬間，而真實的人物自有飽滿的地方：活到90歲的鐵藏，消失不見的阿榮，都充滿了想象的空間。片尾切回現代東京，接著響起椎名林檎的“最果てが見たい”，啊！多麼讓人懷念的江戶時代，多麼美麗的浮世圖繪！（不能抓故事，主要看氛圍）
