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公元1645年，清軍已經占領明朝半壁江山，南明隆武帝退守福建。當時的台灣被荷蘭人占領，國家有難之機，皇帝（徐敏 飾）招見鄭森（趙文卓 飾），賜名“成功”，任禦營中軍都督。由於父親鄭芝龍（杜誌國 飾）在反清複明中與皇帝意見相左，隆武帝封鄭成功為招討大將軍，赴邊關探查軍情。十幾年後，荷蘭人統治下的台灣民不聊生，不斷有不甘被盤剝的百姓逃奔而至，鄭成功決定收複台灣。一六六一年春末，鄭成功率200艘戰艦進攻台灣，在何斌的幫助下，鄭軍繞過鹿門島淺海，兩萬多人出其不意地出現在荷軍麵前，荷兵倉皇應戰，並將薛良等數名百姓押做人質，聲言若鄭軍不撤就殺人質。何斌欲換薛良遭荷兵打死，薛良隨即跳城而亡，鄭成功見狀怒發衝冠......電影評論：自動出鞘劍 趙文卓演技是可以的 各種大特表情齁住 正義之眼神 斷句尷尬 樓放卷軸鏡頭跟尬 蔣勤勤瓊瑤風演技 老外中文不錯胡子出戲 李衛特寫虛焦 刀擋亂箭 胸口中箭毫發無傷 改詞配音強行亂入 誌國顯老 簾拍裸浴 康熙選演員求走心 荷蘭人：“上帝” 炮彈音特效迷醉 登陸堪比諾曼底 這種片子還蠻有味道的

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身手矯健的朱莉、古十七和金三組成了盜墓團夥，接連的幾個漂亮活兒讓他們名聲在外，突然有一天，同一幼兒園長大的發小子訣找到三人，希望一起去尋找家族祖傳的古墓地圖傾國之財的秘密以及多年前父母失蹤原因和龍叔發瘋的原因……於是，四人踏上了尋找古墓的道路電影評論：我感覺製作方根本就不擔心電影上不上映和沒票房。為什麼這種不知名的客串導演、沒演技的無名十八流演員、瞎幾把粗製濫造、甚至連片長都湊不夠90分鍾的片子會層出不窮？這真的不是些不正當途徑賺錢的富豪或者貪官拿來洗黑錢拍出來的片？

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故事發生在巴伐利亞的下卡特恩基辛地區，弗朗茨（塞巴斯蒂安·貝策爾 Sebastian Bezzel 飾）是生活和工作在那裏的一名警官，雖然他身居高位，但生活卻過的很不如意。女友蘇西（麗薩·波特霍夫 Lisa Potthoff 飾）因為他的種種疏忽和冷淡最終選擇離開他，前往意大利開始新的生活。與此同時，越獄的精神病人屈斯特納決定對弗朗茨的上司莫拉柴可（Sigi Zimmerschied 飾）展開複仇行動，這讓莫拉柴可整天覺得惶恐不安。電影評論：延續前兩部風格，講述巴伐利亞小鎮警察在協助上司緝拿複仇的連環殺手和赴意大利挽回女友間經曆的存在危機。利用主角公私生活的對位賦予形形色色極不協調的古怪配角更多表現空間，在描繪混亂多彩的真實生活的同時揭露“正確性”的官僚主義烏托邦本質，也以精彩的情景和對白幽默表現村鎮居民的自我揶揄。

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布非和爺爺失去了聯係，歐力和雷克幫助布非踏上了回鄉的旅程，可是剛到南極就遇到一場不明人士的襲擊。電影評論：真的很垃圾，每次看完狼牙棒 在優酷上總會跳出他的主題曲宣傳片我簡直想跳樓，看那呆若木雞 的眼神和表情一樣的企鵝們簡直是 幼兒園出來的製作水準，像弱智一樣的製作，可以給剛出生滿1天的嬰兒，一天以上的估計會自殺，真的這樣的動畫片怎麼會有臉出來我也是感到很費解

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影片講述19世紀法國女畫家貝爾特·莫裏索 (Berthe Morisot)和印象派大師愛德華·馬奈(Édouard Manet)在當時轟動一時，而且影響印象派的愛情故事。電影評論：《一束紫羅蘭》，她打開馬奈的禮物，32歲的她獨自坐在沙發上，哭了。那些繪畫作品不被理解，選擇不結婚被指責的日子裏，她再痛苦也隻是仰起頭，閉起眼睛深深吸氣。而在婚禮前夕，收到馬奈這幅畫，那麼精美優雅，像在說，你就是我心中的紫羅蘭。那些過去的歲月，不會再回來，老師、朋友、抑或是情人，都不重要了。這一刻，靈魂找到了安放之處。 她和姐姐曾經最愛一起讀的書是《包法利夫人》。

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與現代網絡社會共同產生的假想空間「數碼世界」，誕生了數位生命體「數碼獸」，主機「世界樹」管理這個世界的全部。不過、為了建立新數碼世界而要除去發展很久的這個世界的同時、「世界樹」發動「Ｘ計劃」要除去所有的數碼獸…現在，數碼世界史上最大的危機逼近了！擁有「Ｘ抗體」的多路獸及它的朋友們，應該如何應對呢？電影評論：多路獸的誕生以及為何向阿爾法獸進化，公爵獸與金屬加魯魯獸X的複活，許多未交代清楚的問題暗示著這片子其實應該是上下部的。鑒於製作方擔心不賣座，都把劇場版直接改成了TV放映，那麼很有可能原劇本也被刪減了，才變成現在這樣精彩卻讓人看不太懂。不過既然和.hack是同一編劇，看不懂也正常。

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一個畫家來到遠離塵世的小山村，試圖結束自己的生命。畫家借宿在山頂一個年邁的老嫗家裏。那被歲月摧殘的麵容，絲毫沒有減弱老婆婆的生命力，在這荒蠻的山野間，枯槁的身軀仍在燦爛的綻放著。結局是充滿震撼力的：那個無力的生命最終無法被結束；而那些生機勃勃的，卻突然終止於意外事故中……這似乎在情理之中，又在意料之外，生命原本就是這麼脆弱。電影評論：實話說挺不喜歡的 過於濃重的宗教氣氛並沒有真的突破天主教的框架 對聖母像自慰和男主最後上了“聖母”形成一種平行呼應 這種對聖母的褻瀆雖然因為染上了生殖欲望的超越性而變得可以接受 但始終和男主尋求上帝啟示（尋求平靜與自殺）一樣被基督教傳統深深束縛。電影的鏡頭語言放在今天看實在很少有可圈點之處。對動物的殘忍（掰鳥頭、死馬、殺豬、撚蜘蛛等）透出對貧瘠山穀與粗糲生命的環境的一種宗教式理解 上帝在嗎？對上帝的否定或許恰恰是上帝在場的驗證。無數上搖鏡頭透露一種對上帝的渴望 台地環繞直升機鏡頭是一個敘述隘口。總的來說男性氣質太濃 太宗教 對赤裸生命的理解太暴力 不喜歡