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故事發生在公元83年，羅馬帝國的鼎盛時期。日爾曼人兄弟日曼努斯和茲哈多克作為戰俘被羅馬人逼迫在角鬥場與人決鬥，對手是強大的拉高斯，結果茲哈多克為了保護日曼努斯而死，日曼努斯從此發奮訓練，以期能報仇雪恨，並獲得真正的自由身，可他們的妹妹卻與拉高斯有了關係，一切該怎樣結束呢？電影評論：卓越.Die Masse hat immer Recht. Aber kämpfe niemals gegen den Tod
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鹿児島の“錦江灣橫斷遠泳大會”に挑戦する小學生たちの奮闘を描いた青春ドラマ。小學6年生の隼人には、クラスの皆に言えない秘密があった。それは、自分がカナヅチだということ。毎年夏に開催される錦江灣橫斷遠泳大會も、いつも仮病を使って休んでいた。ところが小學校最後の年である今年は逃げ切ることができず、強製的に參加することになってしまう。仕方なく仲間たちと共に練習を開始する隼人だったが……。電影評論：溫情+小勵誌。腐女必敗看劇中眾小將之優美身材咧。
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全國から寄せられた恐怖體験を映像化した心霊ドキュメントシリーズ第2弾。アイドルの生放送で霊が巻き起こす恐怖を描く「インターネット生放送に潛む霊」、公園で起こった悲劇を描く「人形ババア」ほか、選りすぐりの恐怖體験全6話を収録する。電影評論：可觀性一般，拍得也拖遝，跟都市伝説可以說是關係不大。感覺第一部雖然演員演技生硬，但是也算別有一番韻味，而且還有一兩個還是比較聳人。第2部僅是那個地縛靈有一點點趣味……
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律師加維（丹尼·迪維圖 Danny DeVito 飾）在自己的辦公室裏，正在向一位想要離婚的年輕人講述一段“玫瑰大戰”的故事：奧利佛（邁克爾·道格拉斯 Michael Douglas 飾）與太太芭芭拉（凱瑟琳·特納 Kathleen Turner 飾）相識於一場拍賣會，而後兩人很快結婚生子。身為律師的奧立佛整日忙於自己的工作，曾為體操運動員的芭芭拉醉心於相夫教子的生活，一家人過著令所有朋友羨慕不已的生活。當他們實現對於家庭所有的夢想（身居豪宅、兒女上大學、滿屋的古董和收藏品）之後，芭芭拉開始有聲有色的經營起一家外燴公司，然而這時他們之間的關係卻出現了問題以至於最終走到離婚的地步。在房子的歸屬問題上，倆人都毫不讓步，於是豪宅變成戰場，珍愛的收藏品變成砸向對方的武器，就連寵物也成為相互報複的工具……電影評論：前半隻是甜膩俗套的家庭劇，80年代的室內布景感強烈，但也為後麵做了鋪墊，喜歡貓和喜歡狗的夫妻倆，以及傾斜的有些怪誕的鏡頭，都是在打埋伏。道格拉斯一次有驚無險的治療後特納就瘋逼了鬧離婚搶大宅，完全看不出這個人物的動機在哪！也正是因為這種精神病氣質她才能演這片子和《殺心慈母》吧，但這片裏她更讓人不痛快，因為道德拉斯的角色相對還正常些，這對兒莫名其妙鬧離婚的兩口子為了爭奪大宅的戲碼倒還比較緊繃，不過家裏的倆孩子和警察等外部世界因素完全被忽略了啊，說這片子是一部拿婚姻嚇唬人的驚悚喜劇是成立的，但要說它還有什麼討論問題的動機那可真是欠奉了。而且因為特納的精神病設置，它的喜劇性還磕磕絆絆的
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小混混烏蠅（鄭中基 飾）的大嫂被惡鬼附體，他情急之中找到法師蔣天機（元彪 飾）幫忙抓鬼。事後蔣師父看出烏蠅正走黴運，準備為他攘災，誰知富豪世家的AK周找上門來。原來周家世代大發其財，全靠蔣氏一門幫他的祖先尋找九陰聚財穴，不過每過三十年需要遷墳。偏偏三十年前AK周的太公屍變，惹出巨大的風波，蔣天機決心絕不再做這種傷天害理的事情，因此拒絕了他。誰知AK周找到了邪派法師高山豹遷墳，結果意外發生，屍變九十年的猛鬼太公橫行肆虐。電影評論：其實整部影片與八九十年代風行一時的僵屍片沒什麼區別 一樣是居心不良之人想要改變風水招來僵屍 一樣僵屍暴走吸食人血並把部分人也變成半人半僵屍 而對付僵屍的利器一樣是糯米還有忍住呼吸 結局一樣是元彪飾演的法師打贏 僵屍被滅 隻不過影片裏多了幾個美女以及香豔鏡頭 還有一個小混混在裏麵插科打諢
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法老發現自己的王國內希伯來人日益增多，開始感到不安，對希伯來人總是無端猜疑，於是命令所有的希伯來人都去當奴隸，並吩咐講所有希伯來人生的男孩扔到河裏。這天，一個希伯來婦女生了一個漂亮的男孩，為了自己的孩子能夠幸免於難，她將他放到一個草箱中放進了尼羅河。電影評論：依然是56年版十誡的翻版，故事還是背書般的按部就班，雖然摩西與拉美西斯二世的情感互動稍有曾多，也對上帝對埃及的惡毒降難的愧疚帶了一筆，但懾於主要還是麵向的基督教觀眾群，仍不敢真正深入探索出埃及記故事裏人與神代表的命運的衝突，人不論是身體還是精神還是處於完全被動降服的局麵。神不去直接拯救自己的子民卻惡毒詛咒殘害異教無辜這一從現代理性人道價值觀來看明顯極不合理的故事，依然沒有被認真進行重塑。看得出現代編導為了給予懲罰的合理性，把希伯來人的民族苦難用現代人道觀念的階級壓迫進行了代換。可由此也引發了一個新論題，如果這種過分的報複是代表正義的話，那被基督教壓迫的“異教徒”為了自己民族自由，不論采取任何殘酷的報複是否也是正義的呢？基督教能認同這點麼？說到底還是認為自己才是上帝選民，才有權利有法理加倍報複吧
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由佩雷克的作品改編成的電影卻少之又少，一九七四年，法國青年導演Bernard Queysanne改編自佩雷克小說的處女作《沉睡的人》應該算其中最著名的一部了，影片獲得了當年的法國讓維果獎。這部散文式結構的黑白電影講述一個普通的年青學生打算在喧鬧的城市中與世隔絕以體驗一種最極簡化的生活，隨著時間的流逝，他的生活越來越單調，行為也越來越機械，然而他的內心卻愈加能更清晰地觀察這個世界，他每天不斷的沉思和冥想自己就好像行走在巴黎的大街小巷中，與各式各樣的人群交流，同樣在思考自己以前的生活狀態...電影評論：前40分鍾為止#(20160519一刷)敘事上用了第二人稱的旁白，旁白內容不斷阻止時間的流逝，相應地，剪輯構造的時空也充滿重疊、跳躍、亦幻亦真，聲音設計隻有少量的逼真性，許多聲音都被加工得很抽象，產生了一些生活中沒有的節奏。主創有Perec。從很多方麵都可以發現該片對左岸派的繼承關係。內容上看，注重沉思。我恰好在看Perec的《人生拚圖版》，裏麵的角色辛普森與本文本片主角有不少相似之處。(中信出版集團，2018，p.242-248)
