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兩周時間，純業餘演員，Arriflex 16S拍攝。噱頭大於實際，持續近三十年（1973 - 2001）的巨大謎團，無數軼事，比如是不是真死了人、芝加哥上映觀眾暴動燒影院、兩千多資金拿八百溜冰也順利拍完、73年1月完工77年5月上映結果導演自己都不知、數次改名（CCoH -> FH -> LHoDES）、刪減內容、不同步的配音、全假名演職員表、弗朗西斯科波拉參與配音、Sun Video四合一錄像帶、委內瑞拉“加長版”，等等等等。IMDB點到了大多方麵，不過不完全。電影評論：詭異的地下電影，英文名跟《殺人不分左右》類近，但神秘色彩更濃，關於本片的傳說也很多；觀感是沒有那麼強烈的《美版豚鼠》。

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在日本留學多年的李叔同（濮存昕 飾）終於回到了魂牽夢繞的祖國，當時正置辛亥革命成功，他為共和歡呼，並出仼《太平洋報》副刊主編，憧憬國家美好未來。好景不長，沒過多久國家陷入軍閥混戰，李叔同也從穿洋裝的主編轉變為懦雅的布衣君子，以教授書畫為業。其間，培養了豐子愷（尹治 飾）、劉質平（胡光子 飾）等一批日後的藝術名家。此時的李叔同對佛學產生濃厚興趣，遁入空門，法號弘一。閩南佛學院太虛院長（劉偉明 飾）與弘一法師都有宏大的誌願，雖門派不同，最終卻殊途同歸。抗戰爆發後，身患重病的弘一法師仍堅持抗日救亡運動，並譜寫救亡歌曲鼓舞士氣，1942年10月13日，一代大師駕鶴西去......電影評論：觀影@杭州釜托寺，時隔一年半之後的故地重遊，之前的法正師父去了其他的寺廟修行，這次接待我們的是法湛師父（嗯hin可愛的小哥哥 上次看的大概是《尋找香格裏拉》講大寶法王的~ 相較而言，這部講弘一法師的電影有意思多了，所有的小夥伴都是看完之後才離開噠。 其實觀影的過程中就在想，其實李叔同或者說是弘一法師的一生大概都是幸福的。 不論是留學/苦修，還有第二次婚姻（如果沒記錯的話徐若瑄是在日本出道的吧，會說日語也很正常，說日語還比說國語好聽……）都是大師遵從內心的選擇。 所以律宗那麼多的【持戒】對大師來說，也許就是順從自己的內心去做的事情，也就不存在苦了。 看著看著聯想到了丁玲，這些能在亂世中遵從自己內心活著的人啊，內心都是富足的。 濮存希的演技肯定是OK噠，友情提醒：女權主義者觀影也許會引起不適。

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為了應對愈發嚴重的犯罪形勢，香港警方組建精英部隊“B.O.B.”，向警隊內部廣泛招攬人才。神槍手李建華（劉德華 飾）為人自信、技術過硬，甘冒風險解除了一次人質危機，雖然做事莽撞被上司批評，但也如願和好友阿偉（苗僑偉 飾）一起獲得了加入B.O.B.的機會。B.O.B.之教官Miss唐（關之琳 飾）令李建華一見鍾情，在嚴苛的訓練之餘不忘對其大膽追求。不久，一越南犯罪團夥赴港綁架人質，李建華與隊友們奉命出擊，首次行動就旗開得勝，然而這批匪徒隻是掩護，真正的越南犯罪集團I.B.S.正在暗處籌劃刺殺政要，B.O.B.再次出擊，這次他們遭遇了真正的考驗……電影評論：小時候會很喜歡這類型。槍戰打得熱鬧，但現在已不然。基本是劉德華一個人的電影，可見那時的華仔真如電影裏的角色一樣，何等傲氣，吳鎮宇完全消失，關之琳也半消失，苗僑偉勉強，但死得太早。甚至我在最後，還看到了跑龍套的林雪。有自信未必贏但沒自信肯定輸。人就是個擁有自信打破自信重塑自信的過程

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美麗天真的女孩瑪麗（讓娜·古皮爾 Jeanne Goupil飾）在街角的洋娃娃商店邂逅了店主克勞德（安德烈·杜索裏埃 André Dussollier飾）。克勞德是名收集洋娃娃的狂熱收藏者，在他的商店裏形形色色的洋娃娃應有盡有。克勞德被安娜如洋娃娃一般的麵容所深深吸引，安娜也對克勞德的紳士風度一見傾心。很快，兩人相戀並舉行了婚禮。電影評論：很早前看過這部電影的圖解，劇情知道的差不多，現在把電影完整看了一遍。其實設定擱現在應該還是有點老套了吧，年輕且幼稚的女孩被愛情衝昏頭腦，閃婚之後丈夫把妻子當娃娃，她不過是婚姻中被男人操縱的傀儡玩偶，然而試圖覺醒並尋找出口的她付出了生命的代價。影片最後路人姑娘說「我不喜歡娃娃」也是與櫥窗中已經成為真·玩偶的女主形成了鮮明的對比（劇組估計很缺經費，隨便搞張女主的大頭照當玩偶腦袋，糊弄得簡直搞笑……

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印度影片《奪命地圖》講述了一個在印度流傳了千百年的、關於摩訶婆羅多的故事。摩訶婆羅多是古代印度的一部著作，被譽為印度古代社會的百科全書，長達20多萬行，是荷馬史詩的8倍，是世界上最長的史詩。它講述了很多關於神的故事，在講述這些故事的同時, 也將瑜伽的倫理道德融入其中，被印度教奉為無上寶典，書中的故事有很多在民間被人們廣為傳誦, 傳說在講述與聆聽這些故事的時候，人的心靈都將得到淨化，會感覺到寶貴的甜蜜的喜悅。電影評論：跳的沒啥創意，太多慢慢騰騰的大特寫了，不明白反派也特寫了半個鍾頭，，啥用意。。劇情就甭提了，沒啥邏輯可言。。男主們都太胖，女主們怎麼長得一樣？敘述神話的時候，用了幾段動畫，趕腳跟國內水平差不多。。跟老沙的電影比不了啊

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

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任職政府文員的Alan再一次因雞毛蒜皮的小事與上司吵執而被辭退，這已是兩年內第五次了。自從中學畢業後，Alan便投身社會，儘管其父一再要求他接管 家庭經營的藥房生意，但Alan一直推辭，不想走別人鋪設好的道路，希望自己能夠幹出一番事業來。不過，既沒有目標也沒甚理想的Alan無論做什麼也不投入，永遠缺少一份熱誠，故每每撞板碰壁，沒有一份工作可以幹得久，直至到他重遇Dash…電影評論：其實我真的很喜歡樂隊，良心講是五星，不及格，強行靠主題和情懷加一分。一個半小時內容納了：樂隊A初始成員突然發現快掛了後麵出車禍領盒飯了；B初始成員突然嗓子有點發不出聲音飛美國做手術然後沒戲了；C成員辛苦買了包給女朋友那天自家窗外發現出軌自己上司，原因是搞樂隊好窮；D成員以前隻會打電動吉他沒摸過真吉他但意外發現是天才；E成員屢遭主流社會嫌棄，終於在父親大醉一場後感受到家庭溫暖，順帶陷入一段三角戀。月頭摟樂隊成員家人麵前默認女友身份，月底給初戀買禮物；送禮物那天發現初戀和肥頭大耳男一起落寞離開，下一次見到初戀毅然吻了上去；最後和初戀說我釋然了我終於知道自己喜歡誰，然後奔跑奔跑，下一幕在兄弟前說我還是最喜歡樂隊。電影比這更亂，我這還算理清楚一遍…