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泰建浩（鄭在泳 飾）是一名職業討債人，痛苦的過去令他的個性變得異常冷酷，為了完成工作幾乎可以說是不擇手段。某日，醫生診斷泰建浩患上了肝癌，時日無多，唯一能夠保命的方法，就是在十日之內接受肝髒移植手術。電影評論：影片講述的是一個成功率在100%的冷血債務追討員“泰健浩”(鄭在英飾)，與一個滿嘴謊言、有著欺詐罪前科的美麗女人“車夏妍”(全度妍飾)之間為了生存下去，不得不攜手共度難關進行最後一次交易的故事。影片中最大的亮點無疑就是全度妍與鄭在英自2002年的電影《無血無淚》之後，時隔10年再度攜手合作。

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紙紮店小工朱宏利（洪金寶 飾）自小由道士二叔公（林正英 飾）帶大，朱宏利道術未習多少，行事偶而顛倒，卻有一副正氣心腸，因不肯拖累指腹為婚的未婚妻阿雲（鍾楚紅 飾），時常給人家冷臉。朱宏利好友馬麟祥（午馬 飾）外出闖蕩，返鄉時卻變成了一具屍體，一同回來的還有馬麟祥懷孕的妻子跟幾個男伴，朱宏利感事有蹊蹺，出力調查卻一無所獲。幾日後，馬麟祥冤魂找到朱宏利求助，原來馬麟祥返鄉時並未身亡，隻為夥同他人盜取自家祖上的陪葬品而出此下策，卻不料假戲成真，被同夥取了性命。心灰意懶的朱宏利拗不過冤魂騷擾，請來二叔公做法幫好友報仇，結果自己丟掉了肉身以至喪命。悲痛欲絕的阿雲經二叔公指點，欲與鬼差鬥計搶回朱宏利的魂魄……電影評論：當然這個片子的在本子上還是有蠻多的故事的，一個鬼故事要把它在情理上講通是一件蠻困難的事情，因而片中出現了許多曾經散落在民間的鬼論，比如頭七、還有二七等。其實在理論上糾纏還不如將心思放在故事的合理性的建立上。鳥為食亡，人為財死，片子的立足根基是金錢，人的欲望被金錢驅使，最終犯法伏誅，天道循環的因果報應。鍾楚紅的角色，有點不妥，勉強說是指腹為婚，但在新時代也無需如此突出強調婦道。 在動作方麵來說，一個是午馬從師父那裏學來的慢鏡頭，另一個就是加了許多的騰空，以及打鬥場景中的速度調節，洪金寶的動作剪輯風格也已經初露鋒芒了。

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歐樂斯和尼德蘭德是兩位收入頗豐的企業谘詢師。多年以來，他們走遍了全球最為肮髒的角落，為客戶排憂解難。在他們看來，現實就是豪華酒店空調房窗外一麵擠滿灰塵的圍牆。他們的目標是進入公司的最高層，成為合夥人。現在，目標似乎已經近在眼前。電影評論：在798的歌德學院看的，說實話沒太看懂。但每一幕的劇情緊湊，尤其每一幕之間的那中滴滴答答的時鍾聲還是哪種音樂，有點壓抑的感覺。整個影片在尼日利亞的奢華酒店，以奢華又寫實的方式加上諷刺的黑色幽默，將經濟全球化中的繁榮展現的同時，將人性的冷漠和貪婪暴露無疑。

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七十年代的大阪，三名中學生捲入了黑社會勢力爭奪地盤的戰爭之中。結果，由少年組成的「暴力團預備軍」之間大戰連場，血流成河……井筒和幸的劇情片處女作，亦是ATG重開「一千萬元製作」的第一部，全部參與的少年演員都來自大阪，對白充滿強烈的當地色彩，把大阪話的「威勢」發揮得淋漓盡致。同時，不斷飛出的韓國語，反映了大阪這最多朝鮮人聚居的日本城市的特色，更打碎了自幼相信日本是單一民族國家教育的觀眾的夢幻。和傳統黑幫片類似的主題，全新的表現手法，讓當時的評論者耳目一新。電影評論：這是一部有展現大阪城市意識和帶有70年代青春片味道的老ATG式電影吧，想起園子溫早期也是拍這樣在街上亂跑亂打的片子。和80年代許多遊走在獨立與商業之間的導演不同，井筒由於事故，不幸要到許多年之後才能邁入主流。對朝鮮人問題的表現也不知在多大程度上啟發了90年代的移民主題電影。

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電影講述了一群麻友無意中碰見販毒“老大”，繼而鬥智鬥勇的過程，期間還穿插了文物走私犯罪分子被警方抓獲的小插曲。預計賀歲上映！電影評論：沒有奢靡的鏡頭語言 沒有華麗的敘事風格 沒有高起高落 高開高走的虐心狗血劇情 但它卻因關注了普民百姓草根屌絲階層的生活日常 細瑣點滴 黑色喜劇是本片的一抹特色 但它不是無厘頭的搞怪 更不是庸俗的戲謔 浸染著的是市井民眾的風趣 幽默 達觀 向上 自始至終貫穿的溫情 溫馨與溫存 更有一種莫名的溫暖

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時間是聖誕前夕，西元2169年，泰瑞妮亞太空船工2000人從金星航往地球，途中遭人放置迷你的核子反應堆，最後失火爆炸，人人自危，都搶坐救生船逃生，但最後成功隻逃出一艘救生船。不幸，這艘救生船隻能漂浮……...電影評論：時間是聖誕前夕，西元2169年，泰瑞妮亞太空船工2000人從金星航往地球，途中遭人放置迷你的核子反應堆，最後失火爆炸，人人自危，都搶坐救生船逃生，但最後成功隻逃出一艘救生船。

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一次意外的遭遇讓年輕的克裏斯汀（西爾薇·泰斯圖德 Sylvie Testud 飾）不得不麵臨下半生都要在輪椅上度過的悲慘遭遇，著巨大的打擊讓克裏斯汀選擇在荒無人煙的小島上過起了離群索居的孤獨生活，然而，經曆過痛苦、憤怒和沉淪後，克裏斯汀重新振作了起來，她有一個理想未能實現，那就是前往比裏牛斯山，進行一趟朝聖之旅。電影評論：[盧爾德]擁有如哈內克一樣看似樸素卻精準到家的長鏡頭，它毫不留情麵地揭示出朝聖旅遊業背後的資本主義邏輯：它們販賣的不是信仰，而是希望。但與她的奧地利同鄉不同，豪斯娜並不致力於批判整個信仰體係，而是不無體恤地試圖理解裏麵個體的心理狀態。因此電影才最終落腳於蕾雅賽杜唱出的那個“幸福”二字。得神寵的就幸福了嗎？影片顯然挑戰了信仰與幸福之間的聯係，畢竟得不到的永遠在騷動的才是最美的。電影唯一的弱點在於它結構的封閉性，盡管結尾看上去開放，但這出在上帝麵前爭寵和彼此羨慕嫉妒的大戲隻有在朝聖地才有意義，離開了這裏便失去了動力。