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黑道人物馬田改邪歸正，卻為償還昔日一筆人情債而毅然再投身黑幫買賣。豈料這次交易逼使馬田墮入陷阱，被夾在黑白兩道中間。在家人與自己性命備受威脅之下，他隻好一麵替警員加雲作臥底，一麵為黑幫頭目尊尼亞做買賣。電影評論：亨利·哈撒韋導演的黑色電影，本片和其他黑色電影有點不同的是以女性為旁白。尼古拉斯·凱奇主演的《致命布局》和這部片子同名，果然是翻拍這部片子，這個劇情簡介寫的也是那部爛片，當時看的那個吐啊。亨利·哈撒韋的這部原版則好看多了，理查德·威德馬克演的角色也令人印象深刻。
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某市，織襪廠的李廠長上任後，決心扭轉襪廠的虧損局麵。但是，李廠長遇到的第一個難題就是她的女兒、女工亞男竟背著她與修配廠的王小剛談戀愛。接著，她又發現另一名女工陶一萍在不停地更換著男朋友。於是，李廠長片麵地認為，要把生產搞上去，首先要管住青年女工的戀愛問題。好親自樹立"暫不戀愛"的典型--女工吳芳。然而，年已二十八歲的吳芳心裏也在琢磨著戀愛的事情。為使青年女工的"思想不溜號"，李廠長規定了一係列脫離青年女工實際的管理條例，甚至當亞男、吳芳等青年女工提出對舊產品進行革新時，李廠長也持否定態度。她一心撲在工作上，想把生產搞好，但卻造成產品積壓；她出於好心關心青年女工，可卻得過不到她們的承認。為此，她深感困惑和苦惱。然而，她的老同事、修配廠的羅廠長，卻與廠裏的青年工人打成一片，關心他們的生活、工作和學習，支持和鼓勵他們進行技術革新。他從實際出發，不僅在經濟上實行大膽的改革，同時在思想上對青年工人進行積極的引導和幫助，使生產蒸蒸日上。由於兩個廠長在思想上對十一屆三中全會以後社會上的變化看法不一，因而也就導致了不同的結果。後來，織襪廠的黃工長、王小剛、馮雲等小夥子們的熱情幫助下，終於研製出了新產品，並受到顧客的歡迎。與此同時，這些青年人也在工作和學習中，獲得了真摯的愛情。在一係列的事實麵前，李廠長的思想終於有了轉變。青年人也認識到自己的不足，他們決心發揚老一輩艱苦創業的精神，為祖國的四化建設做出貢獻。電影評論：用普遍的自然規律、公理去反駁他人，其實隻是在情感上阻擋他人。公理論證，是本片的重要台詞，其實也是中國人說說話的通用套詞。管理風格的探討，戀愛方式的探討，對象選擇的探討，讓本片具有“現實意義”，而一些輕喜劇因素，又讓影片具有“觀賞價值” ，從而使本片成為難得的佳作。工作關係和家庭關係的重合，是中國文藝的重大特色，大約也是獨創——媽媽也是廠長，戀愛對象是鄰廠的同事。
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貞觀年間，太子李承乾與侍女關係走近，被稱心目擊，嫉妒叢生的稱心找出太子私藏的龍袍穿戴於身，命令畫師柳含煙作畫。未想此舉暴露了太子的篡位之意，太子尋畫不得，命手下東成將柳含煙一家滅口，民婦卓青蓮在青樓女子白牡丹的幫助下僥幸存活。為報殺夫殺兒之仇，青蓮改頭換麵，化名如雪，巧用智慧使得宮廷畫師高仙君將其畫入美人圖，由此進入皇宮。如雪與牡丹內外接應，步步為營，贏得太子真心的背後是小女子密謀的複仇大計……電影評論：很不錯的電影。雖然沒有大牌明星，隻是一些名不經傳的小演員，但是演技基本在線。劇情很緊湊，也扣人心弦。畫麵也比較精致，服裝也很漂亮。勝過大多數國產電影了。看起來時間沒這麼長，可能是因為它比較吸引人的緣故吧。其實我想打三星半的。
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《上帝未死》講述的是一位名叫喬什·惠頓的年輕人捍衛其對上帝的信仰的故事。喬什是一名大一新生，他的教授告訴學生們“上帝死了”，並要求學生們簽署一份關於“上帝死了”的聲明才能及格。而喬什拒絕簽這份聲明，並不得不接受證明“神活著”的挑戰。電影評論：God is good all the time. "Only a real risk can test the reality of a belief." C.S.Lewis's信條Don't try to be clever. Be content to tell the truth. To the wrong person, you'll never have any worth. But to the right person, you'll mean everything.最堅定的無神論者曾經都是基督徒。He took away everything from me.上帝允許罪存在是因為自由意誌。有時魔鬼允許人們無憂無慮生活，因為它不希望人們轉向神。
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四人角色的關係並非親姊妹，內容也無關親情倫理。龔秋霞（飾演秋月）、陳琦（飾演葉鈴）和張帆（飾演沙麗）是上海歌劇團的成員，蒞臨香江演出。陳娟娟（飾演丁香）為龔秋霞的表妹，滿心向往舞台表演。男主角呂玉坤飾演的潘少安為花花公子，玩世不恭，屬反派角色。他先對愛慕虛榮的陳琦始亂終棄，後玩弄不諳世事的陳娟娟的感情……電影評論：故事幾乎就是生搬硬湊，為了道德教化的主題努力，包括胡蓉蓉一前一後的出場和把陳琦硬湊進“四美”中去，硬傷不少。歌舞環節倒是還不錯，形式上有些新點子。
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羅生門，日本京都的正南門。雲遊和尚、砍柴人和乞丐在城門底下避雨，三人閑聊，話題開始，故事的序幕拉開：一個武士和他妻子路過荒山，遭遇了不測。妻子被侮辱，而武士慘遭殺害。慘案如何釀成？凶手、妻子、借武士亡魂來做證的女巫，都各有說法。電影評論：一直到樵夫顛覆舊說辭之前，故事都像在講男女關係與女權覺醒。最後轉移焦點到旁觀者上，謊言與人性劣根的揭露，卻成眾生相。即使一時半會難道其中奧妙，也毫不妨礙它的直擊人心，好像在經過大腦的理性思慮之前，黑澤明早已借電影，往心口、向人性，奏響一曲讚斥交加的歌了。→18.10.14 二刷。五星不改，但私影史十佳地位有晃動，對它“電影”層麵的認可已不及價值觀共振度。由懷抱至善信念到承受至惡衝擊，再到承認複雜與灰色常態、辯證向陽。無論如何，依然是我心目中在場景構建上堪稱完美的傑作。躲/淋雨對出（片刻）/入世的象征，深入密林與遁入人性深處/隱蔽處的對位，完全舞台化、對攝影機/觀眾提供證詞（軟性“打破第四堵牆”）的糾察使署，乃至最後雨過天晴的向陽表意，純粹而極致。
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卡斯特拉（讓-皮埃爾·巴克裏 Jean-Pierre Bacri 飾）英俊多金，唯一的缺點就是為人粗魯品味極差，一次偶然中，卡斯特拉在劇團裏結識了名為克蕾拉（安娜·阿爾瓦羅 Anne Alvaro 飾）的女演員，後者的美麗和柔情讓卡斯特拉很快便墜入了情網。電影評論：#Agnes Jaoui# 在大銀幕重看更加專注了。電影通過口味（goût）拍不同階層之間的人際關係的視角很獨特，對白也很讚，又幽默又微妙。說起來其實我是Jean-Pierre Bacri（我一共喜歡三個Jean-Pierre：還有Jean-Pierre Darroussin和Jean-Pierre Léaud）的影迷，喜歡Agnes算是愛屋及烏一記⋯
