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妹妹一直深愛著哥哥，她從醫院領回了在一起意外事故中失憶的哥哥，慌稱是他的戀人，與哥哥生活在了一起。兩人時刻承受著道德與情感的衝突，但情感的河流奔騰得如此洶湧，道德在情感麵前顯得異常無力。道德的解構表現在拆房的建築工地一再地出現，而情感則在日常的相濡以沫中以溫和的姿態感染著觀眾。不是什麼肮髒的不倫之戀，而隻是幹幹淨淨的平常人的情感，甚至要更純更美。電影評論：90年代日係鏡頭獨有的喪，恐怕到現在為止也是最有特點的，叛逆迷茫孤獨感十足又獨特不做作，十分有格調。厭惡同性之愛的我卻很中意禁忌的愛情，這種真正意義上的與常理背離，完全被道德約束，卻又如此堅強，不顧一切的情感，仿佛才是真愛的體現，人們是否也能像接受同性戀一樣接受這種愛情呢，又或許不被接受才能激發這種愛情獨特的魅力吧…結尾如果不生孩子，而是離別的話就給5星了…
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《兒子的大玩偶》：鄉鎮失業青年坤樹（陳博正飾）為了養家糊口，替電影院做“三明治廣告人”。他化裝成小醜身前身後掛著厚厚的廣告牌，但卻得不到家人及親友的認同，總為此事爭吵不休。當坤樹去掉化裝的油彩時，小兒子竟不認識父親了，被嚇得哭鬧起來……電影評論：每個故事都有點意思，結局都以一個意味深長的鏡頭來表達導演想講述的意義。玩偶的結局是兒子不認識自己，於是重新扮上小醜的妝容，在社會中求生存的壓力讓我們變成了某種兩麵人，而這種慘況有時我們自己不自覺，卻以讓我們至親之人的見麵不識而表現出來；帽子以男同事的視角展開，結局是他發現了小女孩的禿頭，以及男主因高壓鍋而受傷，其妻子也麵臨流產的風險，漂亮的小女孩結果是一個禿頭，其實隱喻了金玉其外敗絮其中的資本主義社會，並表達了諷刺。男同事對這種社會既充滿了向往，想靠近，不過最後卻因看透了其中的醜陋，以憤慨的態度撕碎了其粉飾。蘋果充滿了政治隱喻，台灣人在美國的幫助下雖然獲得了體麵的生活，但卻失去了健全的“身體”以及靈魂，成為了資本主義國家的奴隸。
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《被愛的人》在巴黎、倫敦以及布拉格三地取景，故事分為兩段，一段發生在上世紀六十年代，性開放和女性解放的黃金年代，巴黎女子瑪德林隨新婚丈夫賈羅米爾來到了布拉格，然而蘇聯坦克開進這座城市迫使兩人的分離。第二段是在三十年後，九十年代的人們體會到了艾滋病的恐怖，害怕承諾是一種世紀病，瑪德林的女兒薇拉在倫敦遇到了亨德森，後者卻認為自己沒有相愛的能力。電影評論：這算是清唱歌舞片？人物聊著聊著或是落單時就清唱抒懷，那種幹澀的唱法倒不失自然和可愛。這故事跨越四十年，母女兩代人。母親的故事有趣的多，身為兼職妓女和捷克醫生生女嫁法國憲兵（老年版醫生是米洛斯福爾曼演的），這一段配色豔而不傷眼，還有些跳切營造了疏離的幽默感。女兒的部分則無趣的多，和舊情人加瑞爾夾纏不清，戀上患艾滋的gay終而自殺，母女兩段的經曆有對照的部分，布拉格之春和911，似乎在注腳大時代和原生家庭對人的深刻影響，但你能感到導演在拍女兒故事時心不在焉了，興趣缺缺
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在漢城郊外，獨自一人的青年餘永元（韓石圭飾），經營著一家從父親接過來的小照相館。他時常帶著微笑，坦然麵對生活，照相館裏掛著不同的照片。電影評論：盡管電影開始不久就出現了男主在醫院的畫麵，但無論如何也想不到他會是一個身患絕症的人，“笑嘻嘻”永遠是他在影片中的形象，全片也始終未提及他究竟患了什麼病症，這大概是不合理的地方，又或者並非本片的重點和意欲表達的。在生命最後的日子裏和許久不見的老朋友見麵，又邂逅了一段美好曖昧羞澀的愛情，與家人相處，看著照相館的人來人往，一邊在為往後逝去後的生活做打算，一邊又快樂樂觀地生活，真的很有韓國電影溫情脈脈的悲劇色彩。/敘事節奏平緩輕鬆，鋼琴曲悠長婉轉，鏡頭大多為固定鏡頭，物品的特寫多，利用玻璃櫥窗分割畫麵和做出疊印效果特別好看。人物極少與鏡頭產生聯係，但也有鏡頭充當照相機這個媒介的畫麵，表現拍攝人像情節，從而打破第四麵牆與觀眾產生一種聯接。
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樂隊喇叭手小喇叭跟紗廠女工阿翠相戀，卻苦沒錢成親。他拒絕鄰居和紗廠工友的幫忙，而要親自籌辦體麵的婚事。小喇叭兼職賣雲吞，總算儲了點錢，但阿翠父親跌傷，用光了那筆錢。婚期被誤，兩人隻好又再拚命工作掙錢，但怎樣也無法儲夠。兩人隻好放棄鋪張，但求擁有一間新房便心滿意足，但仍不夠錢找一間房子。阿翠的父親願意讓出自己的木屋做新房，遂訛稱自己去跟朋友同住，卻給小喇叭發現他睡在路邊，即把他拉回家去。小喇叭後來用肥皂箱釘成木屋，亦旋即被地主拆掉。婚期一誤再誤，小喇叭癡得造了個馬票橫財夢，夢醒後，卻還是一籌莫展。最後。紗廠女工們讓出了一個宿舍房間給他們作新房，還合力把房子布置得美侖美奐。小喇叭終於明白到個人力量不足恃，要群策群力方能成事，因此接受大家的幫忙，順利跟阿翠舉行婚禮。電影評論：僅從意識形態層麵說三個很諷刺的點： 1.唾棄又無可奈何的金錢觀：老話“貧賤夫妻百事哀”，對於窮人，金錢是其背後所代表著的所有他們見識到了“說不上渴望，卻有一點點想要”又得不到的生活方式和狀態。 2.破了又立的“新傳統”婚姻觀：影片前半段多次重複“男大當婚 女大當嫁 你也該結婚了”，似乎婚姻是每一個個體一生中必要的組成部分；雖然女主曾有過類似於反抗式的回應，然而卻還是囿於既成觀念“死心塌地”地與男主墮入了情網。並不是抵製與反對婚姻，隻是生殖繁衍的生物單位是種族，提倡個體的自由意誌下的自我選擇。 3.偏民族主義層麵的言行狀態：男主一直以“結婚是自己的事”為由拒絕他人幫助，母親“隻有這麼一個兒子”沒錢也要辦“豪華”婚禮，二叔為騰出新房不惜夜宿街頭... 這些觀念看似荒誕，生活中我們卻依然習以為常。
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父母意外雙亡的小鎮男孩搬去姑姑家住，並準備讀完大學，以便賺錢供養兩個年幼的妹妹。過著寄人籬下生活的他，被一個神秘的女人所引誘，兩人在這種關係中逐漸找到默契。隨著家境的變化，他對錢的需要更加強烈，於是尚在大一的他，借做家教之名開始和已婚女人進行肉色交易......電影評論：2012年的印度影片＜B.A.Pass情迷家教＞,是一部披著情色外衣的悲情電影.拋卻印度片浮華歌舞標簽,放大含蓄萌動的性感,將一個悲情男子的命運,描繪得極致淒慘.這種少男遇到蛇蠍妖婦的危險關係劇情很常見,隻是這部電影則更注重整體的描寫,細膩內心的展現則不夠深入.迷情和淒涼急轉直下,反轉的悲慘讓人歎息.
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人形に取り憑いた悪霊の恐怖を官能的な描寫を交えて描くエロスホラー。醫療事故の隠蔽を図った院長と対立したことで職を追われた醫師・茶D麻Jcw、看護師の洋子と結婚。その後、中古の家を購入するが、そこで洋子が奇妙な人形を見つけてしまい…。電影評論：隻能算情色片，幾個激情部分我喜歡，娃娃砸爛，鬼消失，最後還要來一次激情！最讓我無語的地方，全場還有一個人一直在說話！
