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1969年倫敦，兩個處於“休眠期”（解雇的和沒有人雇傭的）演員Withnail和Marwood，寄生在一個潮濕、寒冷的環境中，那兒有洗盤子的工人、狂熱的藥販子和發瘋了的愛爾蘭人。電影評論：城市與鄉村、醉意與清醒、文化精英與隱形貧困等等版塊碰撞撞出一條深溝，無數青年掉進去無意識掙紮，有的人掙著掙著就掙脫了，有的人則越陷越深——六十年代的他們如此，今天的我們亦如此。"What a piece of work is a man!"是青年在社會轉型和政治兩極化時期對自己、對時代、對周遭一切的歎與問，說是把原結局裏指甲自殺改“光明”了些，但這哪裏光明啊，對著公園裏的狼在瓢潑大雨裏演獨角戲，連向死亡避難也沒有，現實太泥濘了，隻有psychedelic是幹爽的。雖是自傳性質，但關於同性戀與同性關係以及其“英國性”在片中的種種代表和指設非常值得研究。英國人的笑點太謎，加上在場多數人都以前看過，經常笑點還沒到就開始笑，笑之熱烈完全蓋過對話，導致我這個第一次看的很多笑點根本沒聽見_( :3 」 )_

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這是一個溫馨的故事。四個充滿活力的小動物（倉鼠）應邀去尋找朱朱宮殿。他們相信他們夢想在那兒會得到實現。被卷到朱朱世界的活潑可愛的點點也加入了探險隊伍。在她的冒險旅途中，她朋友般的照顧小胖，囡囡和彎彎。電影評論：好吧……我也不知道我為啥要看這種以5歲以下兒童為受眾的片子……不過結尾處所有角色亂舞的場景……和小時代的結尾真心好像……我猜一定是我想多了……

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DX(D-Generation X)，WWF RAW IS WAR時代最著名的團體之一。時WCW和WWF的周一大戰激烈殘酷，前者憑借Hulk Hogan、Kevin Nash、Sting等一幹老將祭出nWo(New World Order)這個最大的團體，後者不甘示弱，主推以Shawn Michaels、Chyna、HHH、X-Pac、Billy Gunn、Road Dog為主的年輕一代選手組成DX。該團體將受眾定位於反叛活躍的年輕人，最終他們憑借精彩的比賽、聲光電的華麗包裝以及各種出位的言詞和事件成功虜獲時尚一族的注意力，也為最終取得周一大戰的勝利壓上一顆沉甸甸的砝碼。電影評論：三年來我生活的大部分時間都在投入於研究並學習WWE和WOW中，WOW這款遊戲是可以被超越的 但是WWE得很多東西卻是無法被超越的，這兩天硬是抽出大晚上的時間看完了520分鍾左右的DX(墮落的次世代）的專輯，經典就是經典，當WWE發展為全球摔跤娛樂盛會的時候 沒人會忘記諸如DX影響所帶來的奠基 時隔幾年心

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在菲律賓有超過7000多個未知的小島。一個電視紀錄片的小組來到菲律賓群島中的一個，來拍攝一部特殊的生存電影。他們在野生的環境生存，是一件比以往任何可怕的事情都更加可怕的經曆。電影評論：還可以，叢林冒險這題材哦喜歡，可以變身偽裝滴人形生物，以人類女性為繁殖器。

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《風的另一側》的演員包括約翰·休斯頓、彼得·博格丹諾維奇、莉莉·帕爾默，以及威爾斯當時的女友奧佳·柯達，拍攝時間在1970-1976年之間，可以說，在威爾斯生命的最後15年，他的心血都在這部影片上。但由於資金的問題，加上威爾斯希望自己能夠全權掌控整個過程，卻始終不能如願，以至他最終沒能完成電影的製作，隻是留下一段時長42分鍾的短片和部分素材。電影評論：奧遜·威爾斯重見天日的遺作。與奧胖的[公民凱恩][曆劫佳人]等以長鏡頭及場麵調度為著力點的作品大相徑庭，本片采用了極端性的快速剪輯，尤其是前半部分在情色片中片、觀影的製片人與在路途上接受采訪的導演及劇組成員間來回穿插剪輯，不斷地間離觀眾的認知。後半部派對上眾人的對話則不斷暴露與嘲諷著電影工業與評論領域的種種潛規則。片中片裏男女主的裸體追逐戲及廁所各隔間中窺視的眼睛（包括戒指上的眼睛）反思電影的本質機製——看與被看的關係問題。吊詭的是，片中片[風的另一邊]在影片中的的多次放映都反複被各種因素所打斷，最終並沒能拍攝完成，一如奧胖本人的坎坷命數。伴隨著約翰·休斯頓對一群假人的射擊，我們恍若目睹了奧遜·威爾斯被電影工業體係和觀眾所夾擊，進而拍攝了這麼一部憤怒、自嘲與先鋒感兼具的未完成品。（8.5/10）

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講述一個女人在舞台上失去了精湛的表演能力，然後試圖不斷地用自殺的手段來滿足自己的性欲快感。影片一開場讓人回想起伯格曼的經典作品《假麵》，導演用29個幾乎沒有任何對白的“單個鏡頭”描述女主角向前移動，再加上前“地下絲絨”樂隊主唱John Cale的配樂，創造出出一種恐怖而極端的獨特戲劇方式。電影評論：Body pain，全程無對話。兩男一女舞台群啪，裸露的失去一邊乳房的女性胸部……

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在兩伊戰爭時期，一群逃難的教師背著黑板在荒原上行走，他們中間有一個叫薩義德（薩義德•莫哈默迪Said Mohamadi 飾）的男人，胸懷非常遠大的抱負，那就是讓村裏的孩子都能閱讀，通過知識改變自己的命運，擺脫窘迫的困境。為此，他放棄了跟富家女成親的機會，毅然決然地踏上了教授孩子讀書的道路。他和同伴為了生計，脫離了大部隊。薩義德後來終於收了一位好學的弟子，在成年人賭博的時候，他教弟子寫下名字、愛等字眼，然而誰想師徒二人遭到飛來橫禍……薩義德的同伴遇到了一群迷路的伊拉克難民，後者出錢要他做向導，從此他的人生軌跡得以轉變。這兩個教師多舛的命運仿佛是那個時代揮之不去的陰影……電影評論：古老的“道路”母題之下的第三世界寓言，充滿著大量的隱喻。如果說，在現代性的規劃中，教師／知識分子被派定為一個重要的角色——現代文明的啟蒙者、文化的播種者，我們將看到在影片中的兩位教師反倒更像是某種穿村走巷、沿途叫賣“知識”的“小販”，並“墮落”成乞食者。另外，除去賽義德臨時新房中的一幕，黑板這一負載著現代教育的內涵並充當著現代教育的象征的能指，則無時無刻不充滿著荒誕感，呈現在一個不斷被轉移其功用、喪失其所指的過程之中：擔架、掩體、彩禮、離婚賠償、夾板……如果說教育、教師、黑板象征著現代文明的力量和意義，許諾著對愚昧、貧窮中的人們的拯救，那麼也正是現代文明、現代社會的災難（兩伊戰爭），毀滅著教育和接受教育的可能。《黑板》的寓言由此成為對第三世界現代化神話極為辛辣的反諷，對現代性話語自身的質詢。