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中國藏族舞劇。編劇：重華等，編導：重華、吳顯德、楊家政、劉世英、吳燕、苑崢妮,作曲：蘭升爾,舞台美術設計：陳正海、常權華。1980年四川省成都市歌舞劇團首演於成都，主要演員：張平、索朗斯丹增、吳世文等。著名八大藏戲之一的《卓瓦桑姆》（藏語譯意為“善行女”），早已在藏族民間廣泛流傳。舞劇創作者對原藏戲的人物和情節進行了選擇、提練，使其更為集中、精練，並增強了人民性。全劇分“狩獵”、“定情”、“誣陷”、“識”、“除妖”、“加冕” 6場。主要情節是：國王呷拉旺布在狩獵中巧遇花仙卓瓦桑姆，迎取為妃，遭到妖後哈江堆姆妒恨。當卓瓦桑姆即將分娩時，妖後施用魔法，誣陷卓瓦桑姆為鬼，國王錯把她貶為女奴，囚於崖洞，生下公主和王子。妖後又企圖用毒酒毒死國王。陰謀敗露後，國王猛然醒悟，判死妖後，救出公主和王子，卓瓦桑姆化為蓮花升空而去。舞劇表現了善與惡、美與醜的矛盾衝突，突出了正義戰勝邪惡的主題。舞劇音樂，主要是根據藏戲的曲調和藏族民歌改編的；舞蹈素材主要來源於藏族民間舞蹈弦子、鍋莊、踢踏舞以及跳神中的舞蹈。1984年，峨嵋電影製片廠將《卓瓦桑姆》拍攝成寬銀彩色影片。電影評論：1980年首演的《卓瓦桑姆》，是基於藏族本土神話傳說、在原藏戲的基礎上進行改編創作的少數民族舞劇。還好有1984年峨眉電影製片廠出了舞台藝術片的DVD版本，舞蹈語彙和電影語言的結合，很多在舞台上無法凸顯的意境變得很容易。劇中的服飾很漂亮，就是劇情展開和人物性格營造上還有點小兒科。

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端午特別節目《端午金曲撈》，要讓一代歌神“被遺忘的金曲”實現華麗逆襲，重歸觀眾事業，同時以音樂秀的形式，再現華語音樂的黃金歲月。4位神秘原唱者將委托4位喚醒師演繹4首金曲的上半部分，“叨叨團”陪伴現場觀眾一起聆聽，投票決定這首歌是否可以獲得被喚醒的資格，一旦成功，便由原唱者和喚醒師一同完成金曲的下半部分。電影評論：由於疑似抄襲，起評分一星，給謙謙加一星，再給節目布置加一星！這個節目曾號稱原創，可後來被扒出抄襲《心肺複蘇頌》，也是醉了！這個節目的理念和“創意”是真的挺棒的！不過，有些地方有點刻意和做作，看著很嗬嗬！喚醒的歌曲的質量是有的，不過總感覺某些喚醒師大刀闊斧地改曲子對喚醒意義不大……

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遠離了刀頭舔血的黑道生活，前隼會成員翼彥一（草彅剛 飾）在城市的一隅平凡度日。這一天，作為某超市收銀員的彥一因一起搶劫案而和老年強盜蔦井雄三（堺正章 飾）雙雙入獄。在對方的殷勤引見下，彥一重獲自由後前去投奔極鵬會組長朝比奈道俊（宇崎龍童 飾），重新披上黑道的衣服。極鵬會斂財無度，甚至將魔爪伸向無依無靠的老人。他們大量向老年人發放貸款，待對方無力償還之際將他們送入組織名下的老人院，從而騙取政府的養老金和救濟款項，繼續對老人進行無止境的剝削。曾有過老人護理經驗的彥一來至這家環境甚至比監獄還差的老人院。電影評論：本來隻是過來看Kaho的，但是看著看著就慢慢進入電影去了，好久沒有這種感覺，這種可以這麼認真看電影的心情。我沒有看過電視劇，但是絲毫不影響，有打鬥，有溫情，有豪情，我還要期待什麼。~~俠義之道，濟弱扶貧，擊惡退強，為仁義舍棄生命，極道人也！！PS：Kaho角色......ED很好聽

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林黛玉（王文娟 飾）告別父親，千裏迢迢來至榮國府的外祖母家，遇見了表兄賈寶玉（徐玉蘭 飾），兩個玉兒情投意合，互為知己。寶玉和黛玉偷讀西廂，明了彼此的心意；之後寶玉當麵駁斥薛寶釵，在襲人麵前為黛玉正名；因金釧一事，公子哥飽受一頓毒打，惹來祖母、姐妹的關心。更因一次誤會，令黛玉上演葬花一幕。寶玉迷茫中道出心事，卻為襲人得知。襲人將之訴於王夫人，王熙鳳獻出偷梁換柱的調包計，假借林姑娘之名讓寶玉娶寶釵為妻。這邊廂，鑼鼓喧天共賀新人；那邊廂，林姑娘淚盡心死魂歸太虛……電影評論：2019.5.21 2019亞洲電影展當代MOMA百老彙影城 2號廳 20:45-23:31 連續看了四天電影，想想挺神奇的，從好萊塢巨製婦聯4到獲得一票大獎的羅馬，從韓國的小清新西便製到中國傳統戲劇電影紅樓夢，中國電影資料館真的很厲害，修複的很好，顏色也特別棒，覺得半個世紀之前的人審美也真是好啊，構圖和配色，配上唱功了得的越劇，太美太美，中間睡著了兩次吧，可能是有點太困了，慶幸自己看到了這一部，將近三小時，前排的大哥有點。。。咱能每天shower嘛，片頭片尾都非常有中國特色，讓我想起古代的顏色，還一直想起housewarming，今天很累，工作了11個小時，希望會越來越好吧，今年的亞洲影展結束了，明年繼續吧，看到了越來越多樣的人生，越來越廣闊的世界，永遠熱愛電影，電影延長三倍生命，北京晚安

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這是一家專為出身貧困但具有音樂天分的青少年提供音樂教育、自組樂團而創立的音樂學校。由於不收學費、缺乏資金讚助正在麵臨倒閉的危機。片中主角正是個精力旺盛、調皮、具有音樂天份但因為環境惡劣家長放手不管正瀕臨走入歧途的孩子。這家學校發現他的才能，讓他接受真正的音樂教育，並從中得到肯定和快樂，改變了他的人生。學生們因在街上募款而巧遇了著名小提琴家海菲茲，海菲茲了解情況後答應成為該校代言人兼讚助，並即席與該校青年樂團共同演奏一曲門德爾鬆的E小調小提琴協奏曲第三樂章。因此，這所學校也得到了繼續辦下去的支持。電影評論：1939年的電影，所以你看到了年輕時候的Heifetz，而且出鏡的時間非常長，大段大段的演奏，雖然音效不好，畫麵不好，但是絲毫不影響心情。They Shall Have Music。Actually we all shall have music.

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

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年青貌美的理代被姑母迫婚，隻身由日本遠赴夏威夷，與照片中那個年青俊俏的未婚夫鬆治相聚，抵步後才發覺鬆治竟是個身無分文，在蔗園工作的中年男人，心灰意冷的理代於是努力賺取旅費返回日本，離別之際，理代遇上亡友加奈及聽到她誠心的叮囑，令她認識緣份的真諦，最終回心轉意，從回丈夫的懷抱，延續他鄉未了緣。電影評論：一段日久生情的老少戀。姑娘眼睛很純澈，人也很純美。影片中的甘蔗林，整片甘蔗葉隨風飄蕩起伏形成像麥浪那樣的美景，美的令人窒息的夏威夷海島風光。一直記得理代決定留下的那個雨天，他們兩人在屋子裏跪坐在榻榻米上久久深情對望然後迸發愛的激情火焰，而外麵是瓢潑大雨。。