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一次意外的事故後，一個男子被傳言移植了他心愛的驢子的大腦，他對此深信不疑，似乎也擁有了某些驢的特性，而這些特性讓他贏得了無數人民的支持，成了精神領袖...... 初出茅廬的導演維韋克布達科迪，以初生牛犢不怕虎之勢，將矛頭直指政壇的醜惡與腐敗。影片以其粗糙的質感，呈現出一股荒誕與癲狂的氣質，跟隨著”驢腦先知“不可思議的崛起與覆滅，在此起披伏的鬧劇中，讓觀眾在捧腹開懷之餘，亦能體會到創作者的良苦用心，是一部發人深省的諷刺佳作。電影評論：精神領袖雖被人崇拜，可惜與世界格格不入，死！

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某基因工程的失敗產物:一家豬頭人身的怪物專門襲擊路過的遊客,把他們開腔破肚剝皮肢解;一夥年輕人的樂隊在商演途中正好路過此地........電影評論：幾年前看過的一部智商捉急片 今天剛好在維基解密裏聽到一篇人獸雜交的傳聞 就想起了這部豬八戒殺人事件 隱約中還能想起當時看到豬頭人的惡心感 看到一幫傻叉被一個豬頭人追著殺的那個氣 身為人類被一個豬頭欺負成那個吊樣

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某個周末，約翰•希克曼（泰維斯•阿蘭•維德 Travis Aaron Wade 飾）帶著女友布魯克絲（蒂娜•黃 Tina Huang 飾）和三名當兵時的好友相約前往森林打獵。16年前，約翰曾和父輩在這一帶打獵遊玩，但隨著歲月的流逝，一切都發生了巨大的變化。約翰的叔叔消失無蹤，傳說森林裏也出現體形巨大重達三千磅的怪豬，來自世界各地的勇士紛紛雲集於此渴望大顯身手。約翰眾人不顧酒館老板勸告，繼續向縱深前進。路上接連有同伴加入進來，然而恐慌情緒卻不斷蔓延。這群自信滿滿的獵人離巨豬越來越近，卻不可避免地成為對方的獵物……電影評論："The creatures outside looked from pig to man, and from man to pig, and from pig to man again; but already it was impossible to say which was which. — George Orwell, Animal Farm" 動物農莊 人類獸性 噬血巨豬

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著名上市公司車間失火，瞞報重大人員傷亡；副市長充當保護傘，隻手遮天意圖掩蓋真相；搶劫、凶殺、圍攻政府接踵而至……《紅線2017》改編自真實事件，以一名安監局長需要在72小時內解決3起不同類型的安全事故為主線，采用多頭並進的敘事結構，層層揭開權錢交易、官場鬥爭的黑幕，驚心動魄，直指人心。電影評論：安監人員作為保障生產安全的最後一道防線，是一份堅守的工作，貪汙、受賄，成為了最大安全生產事故原罪，要借助宣傳力度提升安全監督的投入，不出事是本職，出了事就要處理，不僅要處罰，處罰不是目的，隻是手段。另外當出門幹活的時候，記得帶安全帽，係安全繩，你的生命牽連著後邊兩個家庭的命運，好好珍惜。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？