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1944年，第二次世界大戰正是如火如荼的慘烈時刻。在南洋某個日軍戰地醫院裏，軍醫藤崎恭二（三船敏郎 飾）與同事們夜以繼日，不辭疲倦，爭分奪秒地搶救每一個傷員。然而厄運突然降臨，藤崎的手不慎劃上，更被梅毒攜帶者中田進（植村謙二郎 飾）的汙血所感染。戰爭結束後，藤崎回到父親孝之輔（誌村喬 飾）的醫院工作，雖然已有美麗的未婚妻美佐緒（三條美紀 飾），但是他不願牽連愛人，因此不斷推遲婚期，更決定與美佐緒分手。他保守著身患梅毒的秘密，一麵與病魔作著悄寂無聲的鬥爭，一麵在醫者的道路上艱難前行……電影評論：衝動是《姿三四郎》內心裏的魔鬼，克製才是《靜夜之決鬥》當中的天使。黑澤這部耐著性子保持沉默的作品是真真正正站在人道主義立場上對於戰後現狀提出的批判和反思。監守自盜與救死扶傷在這部被低估的作品裏是矛盾而又統一的悖論，為此影片描述的是一個身為患者的醫生試圖自救卻不得的故事。社會的頑疾與個體的幸福被緊密貫徹在擁有遺傳和繼承這種倫理邏輯的父子關係當中，不過那場激烈的高潮戲如今看來終究還是年輕了些。可惜當時正在竭力解決生計問題的觀眾對於社會危機怕是無暇顧及，迫使黑澤不得不補拍通俗化的《野良犬》來平衡他在這部作品裏過於晦澀的表達。

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世拉、拉美和光洙三人有一種說不清的關係，可以算是家人，也可說是陌生人。他們背負著一億元的債務危機，卻每天過著令人稱羨的生活，心中始終忐忐忑忑的。有一天，他們聽說價值50億元的鑽石“Suni”不翼而飛，便團結在一起，眾誌成城地誓要尋回鑽石。豈料，這枚傳說中的鑽石改變了三個人的命運。此外，另一派人也在尋找“Suni”的下落。最終，誰可以得到這枚神奇的鑽石呢？電影評論：這東西看的我整個回程都備受煎熬，每個細胞都咆哮著思密達啊思密達！！！！！！

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德國電影。Lucca是一名法律係學生,與自信的Valerie不期而遇，兩人互生愛慕。為了將剛過世的好友Herma的骨灰送往其安息之地，她們踏上了公路旅途。Via 朕鍋電影評論：說不上拍的特別好吧，尤其是前麵很大一部分，覺得就是個看看就好的片，但到最後麵，觸動很大，好強烈的自我代入感，對於生命的意義的討論範圍太大，每個人的標準都不同，確實我們太多時候都是在為了那些重要的人和教條活了，掙紮著，始終隻是沒有勇氣，懦弱罷了。4星給最後Lucca的所做。

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誰也想不到一對年輕夫婦的周末露營會變成一個地獄式的惡夢，而這個惡夢的導演就是一群瘋狂而又變態的當地居民……電影評論：男主其實是有很多反擊的機會的~隻是天真地認為不必~ 麵對虐待很是勇敢~但是反而最後女主強大許多~ 最後殺死老女人的那一幕的眼神實在太帥了!! 最後的那個一年後超級奇怪的~到底還有誰啊??不是已經都死了吧~

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這一集可以說是黑人電影，其實從第3部就開始僅以Video發行，越來越沒有吸引力是明顯趨勢，每部轉換個背景設置是定位銷售。除了乏味的黑人文化，隻剩下“魔笛”這一個看點了。然而我雖然時不時倍速,仍然忍著從頭到尾擼完，本片就不算是真的爛片。最珍惜的是邪惡精靈的演員不變，經典形象一直保存下來。電影評論：這一集可以說是黑人電影，其實從第3部就開始僅以Video發行，越來越沒有吸引力是明顯趨勢，每部轉換個背景設置是定位銷售。除了乏味的黑人文化，隻剩下“魔笛”這一個看點了。然而我雖然時不時倍速、仍然忍著從頭到尾擼完，本片就不算是真的爛片。最珍惜的是邪惡精靈的演員不變，經典形象一直保存下來。

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這是在拉斯維加斯曆史上最臭名昭著的搶劫。五名男子，綽號“五鼠”，曾打劫盧克索賭場一億美元。不久，四名劫匪被抓獲，而另一名劫匪勉強逃脫。十年後，四名劫匪逃脫監獄，準備追擊那名逃脫的劫匪和那一大筆贓款。經過追查，他們發現了以前的同夥已經成為了現在的州長……於是，州長必須再次成為鐵血漢子，與四名劫匪鬥智鬥勇，保護自己現在所珍視的一切。電影評論：才看一半 也不知道有些沙雕看歐美片子主要是看重哪方麵 這種西部片居然有人說畫麵粗糙! 你要看燈紅酒綠高樓大廈帥哥靚女麼？還能取名叫燥熱？居然還有人說太過裝逼！這TM是電影！能抱著看生活片的態度看西部片？是不是非得要拍的跟你菜市場買菜一樣庸？調子放低點，多學習點老外的自由思維和幽默語言吧

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情節梗概:它籍著一群因為戰爭被迫漂流到一座與世隔絕的熱帶小島上的少年們，由無知天真最後演變成動物般野蠻，來突顯希特勒式戰爭的恐怖，並且闡釋自古至今人類潛在的野蠻特質，他認為，人類製造罪惡就像蜜蜂製造蜂蜜般自然。在片中這群孩子很快就分成兩個黨派，一是由瑞福為首，這個深思熟慮的孩子倡導民主製度。站在瑞福這邊的是膽小沒有主見的胖子孩皮吉，然而最後反因自己的弱點而遭不測，傑克是反對陣營的老大，他殘暴、專製的特性將大家帶領至野蠻的生活形式中，獵獸、互相鬥爭···電影評論：63版《蠅王》巨細無遺的保留了原著的細節，而本片則在原著的基礎上作了許多改編，在對人性之惡的刻畫上遠勝於63版，也算把握住了原著的精髓，可被改編的部分並不能很好的融入原本的故事（尤其是刪除了核戰後的大背景），人物的行為方式也因為故事鏈的斷裂而變得莫名其妙。 戈爾丁想讓觀眾看的不是那些令人毛骨悚然的惡行，而是去探索人類在某一特定環境中異化的過程。“蠅王”在《聖經》中被認為是汙穢和糞便的象征。在電影中，它則是祭祀“野獸”、爬滿蒼蠅的豬頭。“野獸”成為了一種至高無上的崇拜：看到“野獸”真麵目的孩子都被殘忍殺害，瑞福所代表的秩序與文明也被鋒利的木矛輕鬆戳破——無法抗衡的“野獸”使他們失去理智，但所謂“野獸”不過是我們內心的恐懼與不安，“也許有一隻野獸，也許隻是我們自己”。