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鄒輝是聞名世界的“神槍手”,因癡迷於射擊事業,對家人照顧甚少,導致愛妻紅杏出牆,因此悔恨不已,並發誓自己和後代不再涉足射擊事業。其子鄒誌軍(洪天明飾),具有射擊天賦。在一次“神槍手”射擊遊戲比賽中,小試槍技,沒想到得分成績遠超最好記錄,贏得一片喝彩,其父的態度也開始轉變。一日,鄒誌軍偶遇綁劫案,劫匪持槍劫持重要人質與警察對持,鄒誌軍在混亂中拾得一把槍,毫不猶豫抬手一槍擊斃劫匪,令在場所有人為之驚歎不已,鄒誌軍因此英名遠揚,但此時一個陰謀也因他而產生,突如其來的事件令這位天生“神槍手”陷入了一個個危險的境地……電影評論:想看另一個神槍手的 騰訊鏈接的這部。。。
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東京下町の中小企業・セントラル工芸は、マネキンを製造、販売する會社で、社長は藤島元春。専務はその內縁の妻である喜久恵。重役は喜久恵の連れ子である和仁と裏実という典型的な同族會社である。ある日、総務課長の勅使瓦と共に釣りに出かけた藤島は、そこで崖から転落死してしまう。こうして藤島家の遺産戦爭が始まった。藤島は人一倍心身強健だっただけに遺言狀はない。よって法律通り、遺産は妻と子供たちで半分ずつ分配されることになる。ところがこの場合、妻とは別居中の本妻・靜子のことで、妾である喜久恵には権利は一切ない。こう冷たく言い放つ弁護士・安西に喜久恵は怒り狂った。喜久恵は七年前に會社の四千株を自分名義にしてもらっているが、何とか実質的な妻としての相続権を勝ち取ろうと必死だった。子供達に裏切られた上、相続稅を支払うために會社を売卻せざるを得なくなっていたのだ。そして、藤島本葬の日、喜久恵は京都から勅使瓦の母・綾乃を呼び寄せた。実は綾乃も藤島の愛人で、勅使瓦は藤島の未認知の子だったのだ。この突然の新事実に、遺産分割は振り出しにもどることになった。裏実との結婚を約束に喜久恵の側についた勅使瓦によって、喜久恵が有利になってくるが、そのために藤島家は崩壊へと向かっていくのだった。そしてそんな中、裏実と勅使瓦の結婚式が行われようとしていた。ところが裏実は別れた不倫相手のことが忘れられず、その彼を追って失蹤。場內は大混亂となるがそんな時、再び安西が現われ、喜久恵に「靜子は遺産の半分の相続権を認めた」と伝えるのだった。電影評論:佐久間良子也太完美了吧!
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漆黑的夜,電閃雷鳴,流光閃爍,時空錯位,在一個莊園裏出現了三個不同年代的人物,分別是潘金蓮、袁世凱、張飛。他們三人和現代都市女郎小夏、玲瓏,機緣巧合的同時來到了包租公開的虎門客棧。在客棧裏展開了一場相隔千年的愛情故事。愛之深恨之切,他們在相互妒忌猜疑中一個個離奇死去。電影評論:這樣的垃圾也能拍出來?
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故事發生在葡萄牙的海邊,一個電影劇組正在這裏翻拍羅傑·柯曼的名作《世界末日》,新版本的電影在拍攝過程中卻遇到了各種困難。導演不知道為何沒有了資金來源,電影麵臨被迫停拍的命運。導演試圖聯係到在洛衫機的製片人,以便可以對所有人員有一個交代,但是不知為何卻找不到人。他費勁心思希望可以改變不得不停拍的命運,然而,世事總不如人所料,他感到十分無奈。該片情節很簡單,但是卻耐人尋味,整個電影都沉迷在一種神秘的意蘊中。電影評論:#文德斯回顧展 1、對於文德斯來說,這是一位導演對自己職業的荒謬之處的詮釋,同時也是文德斯對個人表達與聯係感的渴望之間的鬥爭的調和。 2、抗拒景觀世界。這抵抗的是,1、直接的再現。2、受限於時間的敘事和認知。3、成為產品的影像。那麼如何進行呢?德勒茲提出:關於金錢的影片已經成為電影中的電影或者關於電影的電影。在這個意義上已經指涉元電影。那麼這樣一種自反的影像讓構成景觀的影像成為可思考的對象,從而以最小的流動來分裂景觀(影像的生產與敘事體製)。 3、倒回來講,德勒茲援引《資本論》中虛假的流通公式——A-M-A'來闡述一種不平等交換的概念。在體製下時間就是金錢的流通,因此《事物的狀態》實際上發現了攝影機與時間等值的不可能性,它所表現的“狀態”應是正在形成的影片與作為影片整體的金錢之間的構成關係。
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諾維爾(蒂姆·羅賓斯 Tim Robbins 飾)從大學畢業後便來到紐約街頭找工作,缺乏經驗的他隻能在一家金融公司裏擔任一名收發室小職員。不久後總裁自殺身亡,公司的實權落入了老奸巨猾的董事會成員馬斯伯(保羅·紐曼 Paul Newman 飾)手中,這本來沒有諾維爾什麼事,不料馬斯伯為了達到他低價收購公司的目的,竟將看似愚蠢的諾維爾任命為他的傀儡總裁。而諾維爾此刻正在一門心思地研發他的新發明——呼啦圈,馬斯伯想借此發明使公司的股票跌入冰點,不料呼啦圈推出後竟大肆流行,公司的股票直線上升。惱羞成怒的馬斯伯開始在暗中大動手腳,將公司的局勢攪得一落千丈,諾維爾也變成了眾矢之的,甚至有可能被關進精神病院。絕望的他再次回到公司大樓的頂層,準備縱身一躍一了百了,然而就在此時,原已故去的前任總裁竟然出現了……電影評論:盡管雪夜裏的《大都會》看上去一片繁華錦繡,然而渺小而無助的人類卻被彌散在空氣中無法把握的末世情緒所籠罩。幻滅荒蕪的景象映襯著人們虛空失落的心理,正所謂:對酒當歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。用一種絕對虛構的方式講述絕對的真實,這是黑色幽默的魅力也是科恩兄弟電影裏永恒旋轉的圓環。顯而易見,他們對於美國社會以及人類的所作所為已經失望透頂徹底悲觀。這部早期表現主義作品是以誇大人性之惡來展示資本主義世界的荒誕、殘酷與恐怖,但對於下一秒鍾(不可知)的未來兄弟倆卻又是抱以期許與希望。為此《影子大亨》的重點不在大亨,而在影子。它毫不留情地揭示了商品作為一種圈套其背後的資本主義原理,如何不淪為這個騙局裏的犧牲品是影片最後拋給觀眾的謎語。慨當以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有愛情。
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滿清年間,朝延視少林寺的正義之士為眼中釘,派官兵剿滅之,率領清兵的副總管高飛揚原是少林大師兄。少林被滅,各弟子遭拘禁,高飛揚將之勞役,實則藉此令各人強健體魄,精練武功,高表麵上投效清廷,其實是在暗中協助同門光複少林,惜其心意不被了解,其後少林弟子逃出反抗,殺死皇帝時,高亦被殺,至死亦無人知其功勞,可謂最能忍辱負重的大英雄。電影評論:80年代初仍流行的反清題材武俠片,插曲由張徹填詞,當中“豈是逞強鬥狠,豈是血氣之勇,報國能成不世功, 這才是大智大勇”的“報國”指的是“反清”,英雄好漢所反抗的是影片所定義的滿清“暴政”,隱喻“報效朝廷”不等同於“報國”(愛天朝與愛祖國不宜相混淆),甚至是甘為鷹犬的道德問題,而這個舉世強大由異族建立的朝廷並不讓所謂的反清義士所認同,其存在是“禍國”,對之顛覆是為“救國”、“報國”。
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小女孩Nakaw 的媽媽為了工作必須留在台北,相依為命的外公卻身子不再健朗,同時部落族人因「賣地換進步」的開發計畫而互相對立。究竟蓋飯店、提供就業機會,是不是部落生存的唯一出路?取材自共同導演勒嘎‧ 舒米的母親舒米‧ 如妮推動水梯田溼地複育的真實經曆,向這片土地上每一位 默默付出、堅持理想的唐吉訶德致意。電影評論:反映中國台灣本土原住民生活 人物刻畫還可以再細膩一點 他們所做的一切隻為了不辜負這片傳承下來的土地 以及這個他們自身深愛著的部落 那些如太陽般陽光的孩子會在這片土地上傳承著祖先的文化美好地生活下去 或許我們都應該更關注和保護原住民文化 他們才是土地真正的主人 要尊重他們的傳統 他們的曆史