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在英國殖民統治時期的加勒比海中有個虛幻的小島。島上有名有遠大政治抱負的年輕英俊黑人男子愛上了來此地旅遊的美麗白人女子，兩人的親昵被旁人竊竊私語，隨著緋聞越穿越大，在那個封閉的年代，不同種族之間的愛情絕不被世人接受，黑白配的戀情最終走向崩裂，他們的愛情被遺忘在這個偏僻的不為人知的小島上，隨風吟誦。電影評論：1957年好萊塢十大賣座影片之一，因為白人女主角和黑人的戀情而引起爭議，據說瓊·芳登因此收到數百封種族主義者的抗議信。電影叫座不叫好的原因大概是類型含混不清吧，風光片、愛情文藝片、犯罪懸疑片、反對種族主義的政治片共冶一爐，有點兒過於大雜燴了。

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主人公賽生活在巴西的窮鄉僻壤，最值錢的家產就是一頭驢。當他的驢子患重病時，他向上帝許願，隻要驢子能康複，他會像耶穌那樣扛著十字架，一直從家鄉到省府。後來驢子真的痊愈了，他便上路還願。問題是，他最後把十字架給教堂時，教士聽了他的理由後拒絕接受。原因是賽不該做這類似的宣誓許諾。賽卻不肯死心，一直在教堂外麵守候。這樣一來，他成了新聞人物，驚動了主教。任憑主教的再三勸說，賽就是不肯放棄。當他的妻子與人通奸的醜聞而引起了一場暴動時，他卻在混亂中喪生。賽死後，人們將他的屍體放在十字架上，了卻了他生前的心願。雖然本片獲得了嘎納大獎，但仍然是一部被人忽視的電影。有些影史專家還是給予了影片極高的曆史地位。電影評論：4.5 Zé扛著十字架跟大家一起爬台階時，長達一分鍾鏡頭都在跟隨他也不看路隻顧緊緊盯著聖母像的樣子，那一段雖細微但太震撼了，幾乎看哭我。滿身汙垢雙眼卻至清的Zé，整個人都在向外透露一種「無」。切換到世俗視角，他確實什麼都沒有，錢、地位、健康、愛情等構成幸福的因素都沒有，比nobody還nobody；他也不至於成為基督。但最重要的正如片名所示，他是一位“諾言的實踐者”，而最終能做到這一點的世間沒幾個人。片中比掌握權力的神職人員和庸庸眾人還壞還蠢的是那個玩弄Zé妻子的男人及其女伴，結合最近一夜回到解放前的各種壞事，看得人真的很鬱懣。驢這個動物在基督教（廣義）電影中出鏡率好高。片尾把Zé抬上十字架的是幾個黑人，我一開始不理解為什麼這樣安排還以為1962年巴西幹嘛了，仔細一想片中都城是薩爾瓦多，背景是1763之前，這就說得通了

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1929年春，蔣、桂軍閥矛盾激化，國民黨廣西農工民主廳廳長俞作柏（郭少雄）策動在前線任總指揮的表弟李明瑞（唐湯民）陣前倒戈，新桂係全線潰敗。事後俞作柏被蔣介石任命為廣西省主席，但廣西政局依舊動蕩。為了鞏固自己的勢力，俞在香港拜會了共產黨高層，請求派遣幹部前來廣西協助他工作，鄧小平化名鄧斌（盧奇）來到廣西。電影評論：服裝道具，場景做的還是比較用心的。拔高也顯而易見。老毛的名言，不辣不革命，竟然從鄧的嘴裏說出來。生怕不知道曾經留學法國。一開場放《卡門》。中間寫信放的竟是《馬賽曲》，不是更應該放《國際歌》？也是法國人寫的。李明瑞最後結局是被當成反革命清洗了。在天之靈不知作何感想。CCTV6

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廣東佛山人葉問（梁朝偉 飾），年少時家境優渥，師從詠春拳第三代傳人陳華順學習拳法，師傅“一條腰帶一口氣”的告誡，支持他走過兵荒馬亂、朝代更迭的混亂年代。妻子張永成（宋慧喬 飾）潑辣幹練，二人夫唱婦隨，琴瑟合璧。電影評論：如果硬拍的話，王家衛的風格手法根本無法駕馭如此磅礴的格局，充斥全片的濃烈情緒落得“無處安放”，時代消逝和家破人亡的淒涼無奈都終歸要粘些兒女情長；“奉道複仇”、“金樓比武”、“香港重逢”都足以成為段段武林史詩大氣的風塵往事，但在對白與氛圍塑造下，竟是那麼神經做作；屈指可數的“進與退”、“念念與回響”這樣的靈動意境呼應，也在單薄的人物下顯得不明不白；如果真是削減了兩個半小時的話，可以原諒支離破碎地敘事，但我真正擔心王家衛的，是他對文藝念白的形式追求，已到故步自封的病態境地；剪輯和配樂在《東邪西毒》裏還能救場，這裏完全惹人反感（最有水準的意象是“點燈”，最有水準的金句是“風塵之下必有性情中人”）

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影片基於2016年電子角色扮演遊戲《最終幻想XV》的世界觀，構成新的水晶故事子係列的一部分。本片由野末武誌執導，他曾是最終幻想CGI電影《最終幻想VII 降臨之子》（2005）的聯合導演。《最終幻想XV》總監田畑端擔任電影監製，長穀川隆任編劇，約翰·R·格雷厄姆負責作曲。電影評論：難得主角不是殺馬特王子是正常小兵 親衛隊裏一堆二五仔 外地人裏一堆帶路黨 牆國藥丸 細節不少 一周目看特效二周目看鋪墊 公主神煩自說自話 細思倆老王都不上道 開掛就封號 話說FF versus 13的遊戲PV 06年時候就看過了 結果等十年 出一劇場版 一開始沒反應過來開頭的正太是pv裏地葬愛家族

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荒郊野嶺之外，騎驢外出的讀書人馮生巧遇一位貌美如花、身著紅裙的女子。當他準備上前搭話時，女子竟憑空消失。馮生不以為意，夜幕降臨後投宿古寺，在此遇見自稱由千年老狐變化而來的辛叟，進而得知連續兩度出現的紅衣女子是辛叟的狐女辛十四娘。因私窺閨房，馮生惹惱辛叟，被對方憤怒地趕了出去。後經鬼狐主宰牽線，馮生終於和十四娘結為夫婦，琴瑟合璧。洞房花燭夜，自該是金榜題名時。馮生和家境優渥的楚公子結伴上京趕考，但這個正直清廉的書生三番五次觸怒楚公子，進而被對方勾結官府所陷害。電影評論：馮生像極了唐僧扮演者，80年代的古裝往往透著安靜、樸質，而現在的片子全都是吵吵雜雜不搭調的背景音樂，衣服則透著粗製濫造，影樓服。片中的角色，馮生真是配不上狐仙，我懷疑古代書生迂腐和柔弱無力的可能性，可能隻是一小部分被作為典型批判而已。

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29歲的岡紮羅（阿爾貝托·阿曼 Alberto Ammann 飾）剛剛結束了在國外的留學生涯，之後進入了布宜諾斯艾利斯大學繼續深造，由於父親的緣故，他與其導師貝穆德（裏卡杜·達林 Ricardo Darín 飾）之間的關係十分親近。盡管貝穆德對於岡紮羅的某些激進思想不敢苟同，但他不得不承認，岡紮羅的才華和聰敏在他漫長的執教生涯中所見不多。電影評論：整個電影感覺就跟便秘一樣。 又想講點法律批判的大道理、又想玩點心理懸疑的小機巧，奈何實在連個囫圇故事都整不明白，就隻剩下便秘式的東拚西湊擠牙膏——簡直是反麵教材。 作為一部懸疑類電影，本格推理不說作案手法起碼要有合理動機、心理懸疑不說鬥智鬥勇起碼要有漂亮反轉——諸如“用注射器在死後注射甲醛幹擾死亡時間判定”的技術性錯誤都可以理解，哪有自始至終全靠直覺推動劇情的……Prof. Bermúdez最開始的至少不煩人，到快結束了還是那幾句台詞來回叨叨，真是第一次覺得西語聽起來那麼辣耳朵：劇本失敗一至於此。 電影語言的運用能力也很糟：沒完沒了神經質的台詞、無處不在鬧鬼式的配樂以及莫名其妙抒情性的空鏡，簡直讓人懷疑導演的敘事能力——好不容易有幾段正常用視聽履行敘事功能的段落，又全是和劇情無關的閑篇…… 真是太折磨人了。