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大沢在昌のベストセラー『相続人TOMOKO』を小柳ルミ子主演で映畫化したアクション。アメリカ有數の財閥、ウェリントン家の若き総師、アンドリューが武裝テロリストによって暗殺された。一緒にいたアンドリューの妻、卜モコはなんとか難を逃れ東京に。元々トモコはCIAの優秀な工作員だった。視聴者數2000人電影評論:女主年紀大了點,但挺火辣的
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人的身體究竟有著怎樣的構成?難道僅僅是血肉和骨骼這樣的平凡和簡單嗎?最經,崇(亞瑞克·阿莫蘇帕西瑞 Arak Amornsupasiri 飾)經常被一個可怕的夢魘所糾纏著。在夢裏,一個女人被痛苦的肢解成零碎的小塊後被衝入廁所。可怕的是,隨著時間的流逝,夢境變得越來越真實 和清晰,而被肢解的痕跡與痛感也漸漸的在崇的身上得到了體現,夢境和現實逐漸混淆。電影評論:就電影本身而言 0分 可就觀影效果足有6分 這是一部神奇的電影 為我們同學五人在觀看後的5個小時內 提供的源源不斷的笑料! 給導演非常的謙虛 向日本裂口女 博物館之夜等表達了敬意 AND向我國著名歌星韋唯表白了自己熾熱到瘋狂的愛 愛你愛到殺死你——女豬極有WW風采 另 導演極為鍾情中國文化 影片攝成於08年 拍攝於07年 正是金豬年 導演為了想中國人民表達自己深切的問候與真誠的祝福 特尋覓千百度 招徠了一有著無與倫比的俏麗可愛豬鼻頭的女二…… 泰國人民就是好·
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想演戲的孫納(周迅 飾)與想導戲的林見東(金城武 飾)初遇見時,兩人都正處於生活與事業的低穀,在相互鼓勵和扶攜中,他們漸漸有了共同的可以看見希望的未來,然而孫納更想把現在的可能抓到手,狠心與林見東分了手,跟了可以給她戲的導演聶文(張學友 飾),成為人人豔羨的大明星。電影評論:這麼多年之後我才完整的看,現在的我了解了一點音樂劇之後在看還是感歎,十幾年來我們依舊沒有再能超過的華語歌舞電影了。 現在看依舊很大膽,戲中戲的模式雖然人物不複雜故事也不新穎,但憑著導演的真摯,演員的真摯戲中愛情的真摯依舊把我打動。每一首歌還有唱段都是經典,暗戳戳的吹爆金城武我太喜歡了😭 剪輯打破了時間和記憶,整體流暢又有張力也不難理解,後半段的劇情個人感覺有一點點拖,不如前半部分,好喜歡戲中戲的架構,特別是銀幕前的人和熒幕中的戲對應的時候。 還有一點,眼淚!除了滑下臉頰的淚水,還有水中的淚滴,從高空落下的,都是一份感情。 北京的大雪並不多見了,記憶裏是那麼純白。錄音機裏的點點滴滴都是想你,用十年換一刻,值不值我不知道,但那份愛,太深沉了。
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名不見經傳的小說作家曲周月(河正宇 飾)正在醞釀創作他的第二部小說,怎奈陷入了文思枯竭的困境。適逢他的出版公司會長要去柏林出差,曲周月便欣然答應一同前往,並充當翻譯一職。電影評論:也是河正宇,才能讓這個嘴上比誰都cool內心斤斤計較的男人兼具幽默與頓感,而現實亞洲男人往往更不堪,自詡良好,雙標,小肚雞腸,沒事愛翻舊賬,自個兒野花叢中過卻巴不得女人立貞節牌坊,張嘴閉嘴愛,也不知道熟讀幾遍聖經:愛是恒久忍耐,又有恩慈。所以說,人要活得善良點,如果意識到自己給不了愛,至少可以選擇不去傷害。
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跟隨著導演觀眾來到巴黎展開一場充滿懸念的旅程。一個擁有四個不同名字與身份的男子引出四段風格迥異的故事:有關愛情、欲望、犯罪和時間。電影評論:影片把類似夢境中的時空和身份紊亂放在非夢境的現實世界中,其光怪陸離並非源自視覺,而是故事本身。同一個人物間不同身份的對立產生的荒謬感和非邏輯性的戲劇轉折替代了傳統敘事下邏輯性的戲劇張力和衝突,能讓大部分觀者得到一種新奇的感覺。人物形象的統一是片子最大的成功之處;在這種情況下,人物身份擴得再大都不會被指責為形散。但電影也並未跳脫大多數類似影片之嘲諷和批判的主題,且大多數情況下流於表麵。
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喜歡銀座化妝的雪子,整天都得在鏡子前擺弄好長時間才會出門。一天,一個叫長春的木匠師傅來到她家寄宿。年輕的長春第一次見到雪子就有了無法泯滅的好感。每天他都要跑到雪子的化妝台前來替她化妝,於是……電影評論:成瀨重新回歸之作,田中絹代初見。又回到了拿手的描繪低下階層女性的生存境況的母題,隻是每次看他拍這種電影,總會不自覺地聯想起日後那無法逾越的高峰《女人步上樓梯時》。此片少了幾分淒婉,多了一點平實,尤其是小男孩與北鬥星一般的準弟妹兩個正麵角色,使得主題更接近於家庭而弱化了底層女性煢煢獨立、掙紮求生。對於性與婚姻的看法上,逐漸向晚期作品的左傾過度,但總體仍然悲觀。看的時候想到了自己的母親,以及兒時走丟的經曆,還有結尾處重燃希望,說了那句“現在兒子就是我的一切”,唏噓不已。
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這裏可能是香港最後的一條窮街陋巷了,在特區政府的城建計劃裏,這裏也很快會被高樓大廈所覆蓋。故事就發生在這裏--大磡村。村民朱家父子開著一個燒臘店,過著簡單的生活。但是一名大陸女子的出現,擾亂了他們原本平靜的生活。電影評論:三點五。從技術角度對偽文藝進行的闡釋:電影可以分為造形和概括兩個部分,人物,場麵,鏡頭,蒙太奇,故事,這些元素都被這兩個方麵劃分。造形是實體,概括是實體的意義。所有的概括應該和諧地組成一個體係。在理想的情況中,任何意義上的美都應該是概括的,屬於抽象的感知;不過它需要一個基礎,那就是已經存在的,作為實體的形象,它們安排的方式可以最大程度上地激發概括形象——藝術上的美。如果缺少了這個實體的基礎,一些藝術美必定要降級對其進行填充(實體必須存在,否則就根本不存在電影),於是減少了藝術體驗,美也變得徒有其表。真正的美不是看見的,是感受到的;真正的美不是被送到眼前的,是自己仔細去找的。——————兩個夢,都特別不錯。不過這裏的夢做完了就完,對整體沒多少影響。對身體的無法認同和政治隱喻可以更強。