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農民沈山旺（李國華 飾）有兩個女兒，存妮（楊海蓮 飾）和荒妹（沈丹萍 飾）。她們生活在物質和精神極其貧困的年代。在那個封建意識和極左猖獗的角落，愛情是絕不允許的。當存妮和同村的小豹子（張潮 飾）野地約會被“捉奸”，存妮含看無限羞憤跳塘自殺。憨厚質樸的小豹子則被控為“強奸致死人命罪”鋃鐺入獄。這給妹妹荒妹的心靈帶來很大的創傷。和她青梅竹馬的小夥子許榮樹（張世會 飾）複員回到家鄉，看到家鄉依然貧窮落後，就努力想辦法改變故鄉的貧窮麵貌。荒妹十分仰慕榮樹，但一想到姐姐的悲慘命運，陰影又襲上她的心頭。這時侯，她又看到本村青年英娣（楊秋複 飾）和二槐（夏峰 飾）自由戀愛，而英娣娘（金迪 飾）卻不答應，讓她同一個素不相識的男人結了婚，生活的非常不幸。目睹此情此景，荒妹的內心更加矛盾了，她該怎麼辦呢......電影評論：1越看越入味的好電影 2恰似黃連樹下談情，兩代人循環往複的感情劫數、命運悲歡 3山旺是個有知識懂技術心思細膩的好叔黎！4存妮眉宇間有幾分東方聞櫻的英氣 5任何時代女子的婚姻都如同投胎一般、緊係命運，為16套衣服作嫁妝折腰好笑吧？時至今時今日，千金房車也換不來兩情相悅，換不來一句我願意

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成功的建築師瑞利,擁有幸福的家庭,當他遇到有夫之婦瑪姬之後,產生情愫瑪姬對於平淡無味的婚姻生活早已厭倦,內心深處常有出軌的奇想. 她無法據絕瑞利的邀約兩人終於幹柴烈火般地墬入情網.瑞利的妻子逐漸感受到丈夫的冷漠和焦躁,卻未予揭發,更加深瑞利和馬姬的罪惡感. 瑞利和瑪姬的婚外情敵不過世俗的眼光和良心的譴責幾番思考之後,決定分手,重新回到各自家庭.電影評論：柯克道格拉斯確實硬氣，其子也完全繼承了這一點！一個偷情的家夥還想要求情人是完美無瑕的，可笑哈！男主的夫人得讚，可女主的老媽真有些奇葩哈！Actually, the wording of "I love you" does mean a lot and cant be said conveniently. There is always a rule and it has to be that way!

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教師阿久津真矢（天海祐希飾）由於施行冷酷的教育方式，引發了巨大的社會爭議，最終被學校辭退。電影評論：很多家長都認為自己的寶貝是仙兒，不可能學壞，各個地方都美美的，這種想法很危險，因為這是在用純高的理想壓迫寶貝們，讓他們喪失從生活細節中改造自己的機會。真正該做的是關注問題是什麼，即出現的矛盾，並教會孩子們用方法去解決，解決到什麼程度呢？解決到家長不需要再出麵就好了。在這個培養孩子自我關注挑戰的過程中，孩子們得到了成長，承受了心理考驗，獲得了強人意誌，得到的自信心誰也剝奪不走。話說回來，老師這麼高壓幹，學生承受不起也不行，社會文化得給老師這個幹的容身之所，試問有多少資本主義價值觀腐蝕了特殊性，溶解了個性？別拿那種弱者的特性當性質，他們的尿性真不配為社會貢獻力量。

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影片講述六段老中青的愛情故事：中秋節前一個星期，六段在人生路上尋找“愛”的故事正在發生——有人苦苦等候著愛的來臨，有人不敢向愛人說不想再愛，有人四處尋找回憶中的愛，有人為已逝的愛而流盡眼淚，有人熱切憧憬著開展新戀情……與觀眾一起出發，尋找真正“愛”的老師，尤其教導年青人應該如何去愛，如何保守己心，等待真愛，從側麵帶出《聖經》對愛情的指引。電影評論：幾段不同的愛情，說明的確是一個道理：愛如風，看不見夠不著，隻有通過羽毛這種媒介，才能夠感受到風的存在。然而，對於愛來說，這個羽毛是什麼呢？是鑽石戒指，是高樓別墅，還是情人節那天的玫瑰花和巧克力呢？如果沒有這朵“羽毛”，您真的可以感受到愛嗎？

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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馬歇爾已經慶祝了他焦急等待的廣告公司晉升機會，不過當他聽說他的一個下屬將會取代他晉升後，他為他憎恨的人生不在會有改變而心灰意冷。他開始利用奸詐的計謀血腥報複羞辱他的人——而第一個就是神經質的妻子。電影評論：這片太奇葩了，男主鏟除絆腳石魔法筆記，Michael Caine把一個睚眥必報心機極深腹黑男表現得活靈活現，他念咒語時的樣子既壞又可愛。。。

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《遺產風波》通過新德裏一個滿足於自己生活的普通人力車夫阿默的奇遇，展現了當代印度各社會階級的不同姿態。阿默有一天載了一位性格古怪的百萬富翁。這位富翁衣著破爛，著實像個遊民。他遊蕩於大街小巷，到處尋找人性中尚存的閃光點，尋找可以托付其巨額遺產的人，阿默的生活也許會因此發生翻天覆地的變化……電影評論：說不出來的感覺。反殖民努力也說得過去，但是憑什麼Amal要這樣安貧樂道、甘於被欺？故事沒有許諾他金錢，就拿美麗善良的姑娘來彌補，然而現實生活中他隻會貧病交加地死去吧。宣揚善良沒有錯，但為什麼善良的人就要與世無爭，假裝懵懂？如果將其歸於神性，那麼無異於幾百年前的宗教洗腦術。with筱7月末