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梁知和楊文玲是一對即將步入中年的夫妻,由於種種原因,梁知逐漸對自己信教的老婆楊文玲和自己的同事兼楊文玲的教友鄭宇產生懷疑,懷疑二人有染。梁知想通過請鄭宇喝酒時旁敲側擊的詢問一探究竟,試一試鄭宇是否正直,不料自己不勝酒力,醒來時發現自己竟和在酒吧遇見的女孩發生了關係,並且被她同樣信神的男友捉奸在床,使得事情更加複雜。婚姻,信仰,這一切讓糾纏在其中的梁知陷入了雙重的彷徨之中。電影評論:有罪,沒醉。導演顯然想對宗教信仰發表一些看法,也解答自身的困惑。然而,在我看來,看到更多的還是中年男性的痛苦、焦慮以及對婚姻家庭愛情的不自信。可惜,跟台北的恐怖分子一樣,他沒能爆炸。也許,這種不自信才是很多中國男人真實的精神世界。以及,片中夫妻家庭生活表現還可以做得更好

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一百多年前,林家的祖先輾轉坎坷來到台灣島,從此在這裏定居。在20世紀初,林家兩輩從醫。祖父精通中醫,他的兒子林漢敏擅長西醫外科。漢敏平日裏在日本人八重開設的診所內上班。某晚,漢敏的妻子(蔣雯麗 飾)待產,主刀醫生八重卻醉臥鬥室。手足無措的漢敏隻得硬著頭皮為妻子剖腹。1928年4月9日,就在台灣被日本侵占的第33個年頭,林家迎來了新的生命。而他們一家人,也注定在這紛亂時代中經曆無數的悲歡離合……電影評論:一個滯留大陸的台灣人的家史,長河電影,九段結構頗有韻味,擷取從日據時代開始到1994年台灣每個關鍵曆史時期中河衍林家的家事,平淡的敘事之中將國事家事天下事扭股前行,令人回味無窮。① 我出生了(林清文);②蘋果(林清仁); ③鴉片煙、萬歲和禽獸(林清黛); ④天寶( 慰安婦、聖戰援助金和愛的無言結局); ⑤江口中學(與江村武夫下戰約); ⑥阿忠死了(那一天,我長出了胡子); ⑦台灣光複(八隻粽子、歌仔戲、阿公去了); ⑧從此長別離,各自分兩端(廈大是無情的長堤); ⑨東京三日重聚(你是長子,阻隔仍在繼續)。最大的缺陷是影像氣質平庸,最大的優點是平實中催人淚下的感傷與溫情,所有的殤與痛都凝結為一首小詩——“山那邊離天尚遠,人卻說有幸福在啊,我一個人去尋找,含著眼淚又回來”。

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一個如花似玉的芊芊弱女子,被惡名昭彰的的五虎幫五兄弟強奸,悲憤欲絕。五年後,弱女子搖身一變成了妖嬈女郎,當年的五虎幫五兄弟也分開了,各自有著嶄新的生活,女子利用自己的美色與男人的貪欲上演了一出複仇記………電影評論:還是老電影好看就是看不了????

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1959年,切•格瓦拉(Benicio Del Toro本尼西奧•德爾•托羅 飾)與菲德爾•卡斯特羅(Rodrigo Santoro 羅德裏格•桑托羅 飾)率領的遊擊隊組織“七二六運動”終於推翻巴蒂斯塔政權,在古巴建立了新政府。然隨著時間的推移,切和菲德爾在治國理念上逐漸發生分歧,最終他辭去政府中的要職,並放棄家庭和古巴公民的身份,再次投入解放第三世界的戰爭中去。電影評論:相對第一部,這一部索德伯格更小心翼翼的隱藏處理對格瓦拉結局的立場與態度,以更接近紀錄片的視角方式,用最簡潔的正敘結構,來一步步還原玻利維亞遊擊戰的全過程,可以感受到對原事件的人物與地理的寫實考證的努力,尤其高度還原了格瓦拉的最後時刻的地點場景。對於被周邊各個大國完全包圍的內陸國家,對玻利維亞的支援對古巴而言確實本來就相當困難,彈藥完全靠偷運,當地農民又完全對世界革命的信息本就閉塞不通,革命精神溝通的基礎就很微弱,一群國際主義戰士很難得到當地人信任,那最基本的給養問題也就難以解決,想吸引一批烏合之眾加入隊伍也於事無補。人員不整,士氣低落,沒有根據地的遊擊戰的失敗可以說是必然的。但格瓦拉的身份與經曆又不容許他放棄承諾,犧牲成了唯一的選擇。烈士成仁的心,相信他從沒動搖過

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男大當婚,女大當嫁,人是如此,老鼠也不例外。中國民間傳說,正月初七是“鼠娶親”的日子。一隻小灰鼠看到了自己心愛的姑娘,想把她娶過門,女方家人看到他一身破爛的,急急攆走他。於是小灰鼠故意裝扮成十分得體,再去提親時,女家父母需要珍貴豐富的聘禮。沒想到當小灰鼠都一一辦到,迎娶心愛姑娘的那天,看見了另一對新人,其中一件聘禮是一件大大的香甜蛋糕。女家父母得寸進尺,需要小灰鼠同樣以蛋糕作為聘禮。電影評論:一部絕對不是針對兒童群體而出現的剪紙動畫,至少在我看來是這樣的。首先故事內容和民俗的傳說無關,而隻是用了這個名字,實際則是借老鼠嫁女對現實社會價值觀念進行隱晦的諷刺,老鼠指代的就是人,不用懷疑。對婚嫁的資本,物質的欲望,貪得無厭的心理,情感的悲劇,全方位描述,而放眼現在,更甚之。

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明嘉靖年間,江南有三大公子:正義的王公子豪情萬丈,疾惡如仇;風流的金公子風趣幽默,遊戲人間;孤傲的章公子才華橫溢 ,妙筆生花。電影評論:童年記憶深處之仙女姐姐係列 重溫也依然覺得是豔而不淫的情色片 可是豆瓣的海報怎麼感覺這麼低俗😰

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