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香港亞洲節開幕電影及獨立精神獎、韓國斧山國際電影節參展電影、日本東京國際電影節參展電影。電影評論:對金像獎一直有一個很大的不解,黃修平在《狂舞派》之前明明已經有2部長片了,為什麼還能夠二度提名最佳新晉導演呢?說回這部處女作,設定其實有些意思,可惜想法超前執行太多,廢戲無數,運鏡粗糙,配樂多到招人煩,隻有幾個小演員的表演看得過去,但是改變不了整體不及格的結果。

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年輕老板金聖回家後蹊蹺死在床上,他的妻子為何也神秘墜樓?因加班誤點的年輕母親孤女的女兒,莫名其妙地倒斃在地板上;附近一戶陳姓人家居然慘遭滅門;案件看似各有原因,但表麵上的理由遠未能使人們信服,眼看真相將被遮蔽,能否抓獲案件背後的幕後黑手?婚姻橫遭家族阻撓的黃妹與陳朗殉情之後,又與陳姓人家發生了怎樣的恩怨情仇?冥冥之中,年輕母親孤女為何給死去的女兒過起了生日?氣氛陰森的賓館房間裏究竟是什麼糾纏著漂亮的女服務員?這一係列詭異事件的背後隱藏著怎樣的秘密?陰森的樹林間,年輕母親孤女能否與日夜思念的人相見?少女天師與鬼仙黃妹終極決戰誰勝誰負?電影評論:幾個簡單的小故事,卻涵蓋了現在社會最現實的問題,快速的生活節奏,巨大的精神壓力,成為親情、愛情奔潰的最後一擊,我們經常自我麻醉,等我有時間……往往換來的卻是無法挽回的遺憾,調查顯示全世界真正健康人僅占5%,該影片將現代人的內心和現狀表現的淋漓盡致,提醒大家多多關心身邊人。

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影片的劇本改編自網絡小說《誰說青春不能錯》,打出青春題材互動電影的招牌,從劇本到演員的挑選都采用了網絡海選的形式。電影評論:有點兒意思。小江有想法。動畫有the wall的感覺,抽象臆想也拍出了感覺(甚至有許多畫麵都很經典)。台詞文藝,但還妥帖。結尾部分多餘了點兒;房祖名娘了點;中國移動和新浪網的廣告多了點~”可是我們朋友五分鍾後要過來,五分鍾,可以嗎?“"我最想過的就是下一輩子,那裏有我沒有寫出來的詩和沒畫出來的畫"”不要再當我的影子,被你拖得好累“ ”這世界不夠大,容不下我們兩個人“

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因父親昏迷從首爾來到哥倫布的金,巧遇當地少女凱西,兩人展開城市建築巡禮,互相傾吐焦慮與憧憬,漸漸滲透冰冷的建築體,敞開情感的裂縫。麵對居民與遊客身份的易位,生死的來去,他們也如空間中的物件般,學會在新的關係中,再次挪動與重新安置自己。影像散文作者(video essayist)Kogonada的首部劇情長片,淋漓展現其鏡頭語言的敏銳度,如現代主義建築般對稱恒定的畫麵結構,竄流著低限卻潛在的劇情,暗指建築空間的本質,實為人生活與情感萌發的場域。電影評論:4/10。除了那個走道上移動的鏡頭,無數單點透視的平麵對稱構圖消解了建築的空間感,想通過隱藏的敘述將建築學概論與子輩對長輩的情感複蘇連結起來,然而影像與文本是相互割裂的,缺乏人味。文本上種族、階級和文化的權力顛覆符合如今政治正確之風,像金這樣的亞裔不是外來的暴發戶,就應該是沒受過教育的底層,像凱西這樣的白人小姐本應是美國社會的上流人士,金的家庭觀是工作大於照顧長輩的西方個人主義,凱西的家庭觀則十分東方主義,從離別母親前兩人床上相擁哭泣這一段難以察覺景別變化的慢推鏡頭中,就可以看出凱西願為相依為命的親情做出犧牲,於是脫離了美國的種族語境後,這場打破階級的愛情要多俗有多俗,影像上大量空鏡頭並無馬利克那種流動性的情感介質,何況人物的情感發展曲線單薄、對白無趣,再還沒有影像情緒上的支撐點,就空洞得可怕。

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樸縣女子中學舉行畢業典禮,女校長張潔的女兒張蘭和張桃也在這屆畢業,在她們表兄陳佐的慫恿下姐妹兩人決定到上海讀書。張蘭發現妹妹喜歡陳佐毅然放棄了陳佐去了上海。陳佐與張桃不久後完婚,因為張桃的要求,陳佐與她來到了上海,校董的兒子許伯揚自費也到了上海。在這裏,張桃歪曲宣揚張蘭與許伯揚的關係使張蘭受到刺激住院,張潔來到上海照顧女兒,把校務交給張桃和許伯揚管理,校風在他們的管理下一日不如一日,張桃還向陳佐提出了離婚。張潔回校後把兩人撤職,校董不滿張潔把兒子撤職隨即把張潔辭退,但在民眾的擁護下,張潔又重新恢複了校長職務。電影評論:太高人欲妒,過潔世同嫌。這話是亙古不變的吧。 說教意味太重了就不太喜歡,劇情…無力吐槽。說不愛你了時明顯一副口是心非的樣子,男主聽得很難過,然後就和妹妹閃婚了?幾近破產供妹妹上大學,被綠被踹之後又來找女主求複合?還得到了婉轉的肯定答複,要一起投身教育事業… fine 真的是換湯不換藥的新生活:-( 不過要求不能太高嘛qwq 還是體現了阮玲玉很高的藝術水平 一雙眼睛真的是絕了😍 也反映了當時一定的社會環境 總體來說挺有意思 PS:我給張桃p了好多表情包哈哈哈哈哈

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一次意外的遭遇讓年輕的克裏斯汀(西爾薇·泰斯圖德 Sylvie Testud 飾)不得不麵臨下半生都要在輪椅上度過的悲慘遭遇,著巨大的打擊讓克裏斯汀選擇在荒無人煙的小島上過起了離群索居的孤獨生活,然而,經曆過痛苦、憤怒和沉淪後,克裏斯汀重新振作了起來,她有一個理想未能實現,那就是前往比裏牛斯山,進行一趟朝聖之旅。電影評論:[盧爾德]擁有如哈內克一樣看似樸素卻精準到家的長鏡頭,它毫不留情麵地揭示出朝聖旅遊業背後的資本主義邏輯:它們販賣的不是信仰,而是希望。但與她的奧地利同鄉不同,豪斯娜並不致力於批判整個信仰體係,而是不無體恤地試圖理解裏麵個體的心理狀態。因此電影才最終落腳於蕾雅賽杜唱出的那個“幸福”二字。得神寵的就幸福了嗎?影片顯然挑戰了信仰與幸福之間的聯係,畢竟得不到的永遠在騷動的才是最美的。電影唯一的弱點在於它結構的封閉性,盡管結尾看上去開放,但這出在上帝麵前爭寵和彼此羨慕嫉妒的大戲隻有在朝聖地才有意義,離開了這裏便失去了動力。

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