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暑假到來，自幼喪父的小學三年級學生正男（關口雄介飾），如今和奶奶生活在一起，暑假特別無聊。他拿出母親從外地寄回的信，準備自己一個人去愛知縣豐橋市看望母親。電影評論：菊次郎很流氓，句句都是他媽的，我從未見過這麼溫柔的流氓，或許是他在孩子身上看到了自己的影子吧，本片高潮是正男找到了他的媽媽，卻發現母親早已改嫁，不過本片並沒有對母親是否改嫁而進行更深的探討，令我心動的是菊次郎那別人的鈴鐺送給正太，回途中，正南拉住菊次郎的手… 影片開頭用大量筆墨來描寫正南和菊次郎的孤獨，很好的為影片進行了鋪墊。 第一次見胖佬和光頭佬時還以為是社會人，沒想到他們隻是被社會拋棄的人罷了。影片後半段他們玩了起來，北野武把每個人童真，善良的一麵展現給了我們，影片很多畫麵中都有綠色，正是這種象征活力的綠色才會是觀眾心情愉悅吧。 我非常喜歡《菊次郎的夏天》裏麵配樂，聽了之後感覺這個心都靜下來了。 菊次郎給正南說隻要搖玲，天使就會降臨，那四個童心未泯的小大人，便是正南的天使。

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可兒（克裏斯汀·斯圖爾特 Kristen Stewart 飾）厭倦了日複一日的生活，周圍一成不變的一切讓她簡直就快要發瘋，於是，可兒做出了一個瘋狂的決定，成為一名軍人。就這樣，穿上了迷彩服的可兒被分配到了專門關押恐怖分子的關塔那摩灣監獄，在那裏，她遇見了名為阿裏（佩曼·莫阿迪 Peyman Moaadi 飾）的穆斯林男子。電影評論：即使每個細胞都在呐喊，卻還是隻能屈服於無力感。崇尚民主的美帝在危機中拋棄了人性。為何體製的束縛總要以文學藝術為載體才能讓被洗腦的人們唏噓。自由，歸根到底是靠各種犧牲換來的。You know some birds are not meant to be caged, their feathers are just too bright.小K確實是想當個好演員。

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神秘的驅魔家族‘東北馬家’傳人‘馬天意’生性叛逆，行事放蕩不羈，因此觸怒了家主，被流放到了馬家所建在偏遠小鎮邊的一處‘祥雲寺’裏。自古以來，祥雲寺都是馬家重要的法事地點，這間寺廟白日有人前來拜神，晚上則有專門度化四方遊魂的‘渡鬼法會’。除此之外，這間寺廟下還鎮壓了馬家曆代無法降服的七隻邪物。 馬天意的父親本來想將自己的小兒子放到這間寺廟，想借這裏的大環境曆練馬天意，哪成想馬天意到此之後仍然不思進取，終日與此處的廟祝李大友一起遊手好閑，直到一日，一名調查靈異事件的女子尋到了祥雲寺，從而引發了一係列靈異事件，而我們的故事就是由此展開的。電影評論：東北馬家原來是西北口音啊= =猴年馬月了還跟86版西遊記一個特效水平= =靈魂擺渡都比你走心啊= =強行惡搞還搞得那麼惡俗你其實是一部喜劇片對吧= =明明都是鬼為啥全特麼是萬聖節民間喪屍裝扮= =都偏遠小鎮了好歹警察群演說一種方言吧= =開著京A的警車走了這麼大的bug好歹打個馬賽克行不行= =臥槽看到最後原來大boss是白發低配一粒蛋！一粒蛋用金雞獨立對戰如來神掌發出了星際二神族建築音效然後碎成了渣渣= =一星給故事

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在莊稼豐收的時候，小鎮上舉行了狂歡活動，突然，一陣琴聲從鍾樓最高處傳了出來，那女孩又要開始唱歌了，她的歌聲講述了一段最荒誕的愛情故事……電影評論：很少看文藝片。不過這部電影的長鏡頭的敘事感，場景的光影，色調很讚。整個故事帶著悠長的憂傷，隻有那一抹雛菊預示著永不幻滅的希望。因為喜歡羅晉才看的。羅晉表揚自然，不張揚，麵部表情很到位，又不會太滿。最後一幕嘴角揚起的笑讓我想起了美人心計裏的劉盈。

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香港に麻薬取引に向かった大岡組の北原は、馴染みの取引先である竜との値段交渉の決裂から、新興勢力の毛の配下・チャンと取引をする。竜の配下の見張りの眼をくぐりぬけ、約束の薬を北原に手渡したチャンだったが、北原は執拗な竜の狙撃にあい、來日する中國歌舞伎のスター・李に薬の包みを預けて息絶えた。大岡組では、北原の死因を探るべく、幹部の藤島を香港に送る一方、李から薬を受け取るために部下を橫浜に派遣するなど、慌しい動きを見せていた。だが、香港で北原が竜に殺されたことを知った藤島が東京に戻ったその頃、慎重を極めた薬の受け渡しは、絶対に知られるはずのないルートを襲われ、失敗に終わっていた…。電影評論：果真不粉yakuza，權當借片一窺60年代的港澳。電影中的cultural reference遠遜《What's up connection》，乃至簡簡單單的《秋月》。一路耍酷的高倉健講起半鹹淡的粵語的神態就神似《秋月》裡頭的永瀨正敏。Anyway，香港和日本的movie hybrid還是挺有意思的。

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Derek Jarman根據布裏頓《戰爭安魂曲》所攝的影片。主要人物為《戰爭安魂曲》歌詞的作者歐文，後者為英國詩人，戰死於第一次世界大戰。德高望重的勞倫斯·奧利弗爵士出演片中的一名老兵。這也是奧利弗爵士的最後一次銀幕亮相。電影評論：賈曼的電影像是拚接藝術，本片采用了許多影像資料和家庭錄像，拋棄了同期音以歌劇代替，對於電影的界限不應該是狹隘和唯一，這種形式未嚐不是一種新的拓寬和嚐試。如果說文學回歸到最初或許到最後是詩，那麼音樂就是聲音，而電影就是影像，說賈曼是電影的詩人就在於他抓住了影像的美和鏡頭節奏的律感。關於這部戰爭安魂曲，我們可以寫下諸多關於戰爭殘酷和痛苦的感悟，也可以痛斥資本和帝國的虛偽和殘暴，但賈曼宗教氣息的儀式感讓我更想抓住其中神聖和撫慰傷痛的那一部分，可我並沒有抓住它們心裏有些失落。斯文頓真是好演員，年輕時的麵容很符合古典美的標準，賈曼電影裏的她太仙了，在本片的表演一眼就能看出是讓自由發揮，英國真是出這樣演技與容貌並存的實力派演員，傳統戲劇底蘊乃是英國導演之幸。

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吉蒂和克裏斯是一對夫妻，在他們度假的時候遇見了另一對看似完美的夫婦，在四個人之間，自然而然的對比和裝腔作勢油然而生，兩對夫妻之間的平衡也被逐漸打破……電影評論：蘇格拉底曾說：“未經審視的人生不值得度過。”顯然，瑪倫阿德要把這句至理名言送給戀愛中的男女。她這部探討兩性關係注重寫實的作品乍看隻有簡單的兩組人物，然而男女間的情感在她鏡頭裏卻複雜得像一個迷宮。男女二人一起享受著他們的夏日和假期，但似乎永遠不能在《其他人》的家裏抱個滿懷。女主貌似十分清楚自己的感受，因此她要求對方也像她一樣：簡單而直率地對恨或者對愛作出回應。然而她似乎忘了男人與女人不是一組鏡像，而是兩種截然不同的生物。男人無法成為女人理想中的樣子——變成一個女孩。或者說，女人之所以覺得男人懦弱是因為女人把男人當做了女人。於是在女人眼裏，男人永遠在用行動否定愛，而女人則永遠在用行動確認愛。但在男人看來，其結果剛好相反。這一悖論在結尾恰恰以一種戲劇性的形式呈現出來，最終它被一種幽默感化解。