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嘉寶在本片中扮演一名蘇俄女幹部，奉派前往巴黎調查三名手下出售一批沙皇時代珠寶的工作進度。這三名手下儼然已經被資本主義所腐蝕。不料她自己置身在自由浪漫的花都之後也不禁思想解凍，並且跟當地的中年美國男子發生了難分難解的愛情。而這名男子正是珠寶的前主人派來的阻止他們工作的……電影評論：當劉別謙離世後，比利懷特在喪禮上感概世界再沒有劉別謙的電影，那一年是1947，世界才剛經歷慘烈的二戰，是時間巧合，還是命運的提示？電影也開始變得殘忍，要轉入人內心從不見光的黑暗層麵，好像《大國民》一開場那樣，人人不自覺也會闖入非請勿進的大屋。劉別謙必然是舊時代的，他看到死後的世界又能不能再一笑置之？白色恐佈未來臨前，他還有餘地向列寧，馬克思開玩笑，對共產主義懷著同等目光，也看到資本社會如何改變人心(雖然她被改造了，合乎了男性慾望)政治話語變得情慾，男女情感在看似保守的時代中顯現有他/她的小樂園，無論你的取向是什麼，不明自知，也樂在其中，最色慾的都在鏡頭以外發生，人人也察覺對方底線，從而試探玩味，又有誰不想在這樣的國度中過日子？每次看劉別謙電影，彷似道別一個從來沒有經歷過，保持樂觀單純又優雅的國度。

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貝特朗·波尼洛取名於海明威名著的新片《流動的盛宴》（Paris est une fête）正在巴黎新橋一端廢棄十年之久的商場Samaritaine內部取景拍攝，電影講述了一群年輕的反抗分子白天在巴黎各大標誌性地點放置炸彈，夜晚躲藏於百貨商場尋求庇護的故事，導演把自己的這第七部長片形容成是“靜止的西部片”。電影評論：1. 導演刻意隱去所有人的身份背景，和homeless一樣，他們是anybody；2. 舞台被刻意安置在一個百貨公司，狂歡喧囂與外部的死寂強烈反差，百貨公司是資本主義符號世界的伊甸園；3. 看見模特假人和自己穿著一樣的衣服，強化了反抗注定沒有革命性的隱喻；4. 片中不斷強調“現在是幾點”，homeless的回應反而揭露了對資本主義線性時間宰製人類生活的諷刺（現在是喝咖啡吃麵包的時間）；5. 導演用了很多對位和浪漫化的表達，長鏡頭和景別景深的把控都很出色，雖然敘事稍顯零碎；6. 反抗注定要發生，無論是符號性反抗（玩具槍）還是實質反抗，都會被格殺勿論。7. 後現代的反抗對象一樣是籠統的，南斯拉夫的炸藥，炸的是政府、曆史、現代工業品和全球化；7. 黑人暴徒的“平等”存在同樣是對政治正確的小聰明反諷

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這是一部反映大學生村官在社會主義新農村建設新形勢下 敢想敢幹，為當地農村經濟發展闖出一條新路子的勵誌型 數字電影。電影評論：還行，前麵劇情節奏很慢，後麵一下變快，就完事了。

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小寶做男妓的事情被哥哥大濱知道了，大濱是一位虔誠的基督徒，他勸說小寶“棄暗投明”，兄弟兩就此發生了激烈的爭吵，之後，小寶離家出走。在尋找小寶的途中，大濱遇見了和小寶境遇相似的安安和仔仔，大濱對兩人很好，希望通過自己的行為感化他們，讓他們重回正途。電影評論：如果驚嚇就是美，崔子無愧是一個偉大的美感生產機。整個作品的嚇人體現在：選題的驚世駭俗，在時空辨識度極高的背景下，描繪男子賣淫產業、親情、基督教、社會調研、改開社會風俗；不過比起創作過程中的嚇人，選題簡直小兒科：無論是文本還是影像，這種粗糙不僅不可思議，甚至還有點難以複製，崔子嚴格一絲不苟地保護住了學院立場和自娛自樂精神，強大的間離感和遊戲感相互依存。還看到了自然光室內鏡像調度，糙得誇張，但居然有點令人感動。最後，看的俄國基佬電影網站盜版，全程聽不見北京話，而是俄語男子字幕朗讀，相當震撼，發人深省。

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內勒（萊昂納多·斯巴拉格利亞 Leonardo Sbaraglia 飾）和安吉爾（愛德華多·諾列加 Eduardo Noriega 飾）是一對被稱為“雙胞胎”的暴力匪徒，形影不離的他們實際上是同性戀人的關係。兩人相識於一個同性戀出沒的公共廁所，內勒把無家可歸的安吉爾帶回家，自此二人同居，一起生活，一起作案。安吉爾患有嚴重的幻聽，時時聽到聒噪的聲音，受這些聲音的支配，安吉爾開始拒絕內勒的觸碰。隔閡漸漸在二人之間產生，內勒知道，隻要他們再合作幹一樁大案，就能重新找回“雙胞胎”的感覺。他們參與了一樁由一名政府官員策劃的搶劫案，兩人以及同夥一起打劫了銀行的運鈔車。搶劫過程並不順利，安吉爾中槍，內勒把警察都殺死了，他們犯下了驚天大案。為了逃避追捕，他們帶著搶來的錢，展開了逃亡之旅。電影評論：8.6分 水晶球裏裝著的是夢幻，烈焰燃燒的是欲望，是癲狂。真的無法想象這是2000年的電影，我在看的時候全程在看兩男主的顏。到第三幕高潮時才回到影片探討的主題上來才發現這是一個商業片！影片將犯罪與情愛的相結合，並以兩個男人的情愛來探討男女之間的情愛。 《烈焰焚幣》給我的感覺同《請以你的名字呼喚我》以及《斷背山》一樣，讓我再度審視“同性”這個詞語是否還有存在的意義。既然都是愛，為何同性之間的愛就隻能被框於櫃中。正真的愛屬於自由，沒有金錢的束縛，條教的壓迫。它就如同海浪拍打漁網一般，會被阻攔，但終會滲透其中。而影片結尾的拉鏡頭則是對其的表現，兩人緊緊相擁，門成了上帝的庇護，是一種祝福，也是一種儀式。是一種對愛的最終探討，也是一種對愛的終極審判。

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故事講述了十八世紀暹羅軍壓境進犯，大城王朝岌岌可危。小小村莊的Bangrajan人民螳臂擋車，多番力抗強敵大軍……電影評論：穿著犢鼻褌的精壯男人全程在雨林裏、泥裏搏鬥廝殺穿著衣服的緬甸大軍，最後全部被殺。燒了三個村子，大屠殺了四次，血肉橫飛，有點剝削電影的感覺。

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年輕的刺青師來棲精像（弓削智久 飾）以傳說中的雕刻大師“雕精”為目標，一心尋找一個完美的肌膚進行創作。美麗可愛的女大學生雨宮美妙（吉井憐 飾）就這樣進入精像的視野，受這個女孩如雪肌膚的吸引，精像鋌而走險綁架了美妙。美妙在學校學習日本江戶時代的浮世繪藝術，她對色彩有著天然的敏感性。當她看到精像的版畫作品時，立時為其所傾倒，更主動要求對方在自己的背上留下最完美的作品。經過一番辛苦雕琢，精像完成了職業生涯中的至高傑作“瀧夜叉姬”。然而隨著這幅作品的誕生，精像和美妙的關係也變得撲朔迷離起來，他們的命運也充滿了危機……電影評論：佐藤的立足點固然是好的，但是恰恰是他過於追求其現代感，反而失去了影片所應該有的美感。從頭看下來，穀崎的唯美主義似乎沒有體現出來。兩個人局限在一個狹小的密室中 ，攝影角度受到了很大的局限，固定化的台詞過多，那種刺青的美完全沒有傳遞給觀者，單調成了他的致命的硬傷。整部影片有點像抽象的舞台劇，另外原作中刺青的圖案本應該為蜘蛛精，但為什麼改為八重垣姬，不太清楚。