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滑稽大王選汽車不靠眼睛，要汽車一字排開，靠閉了眼睛用手去摸；滑稽大王坐的轎子不能坐，轎子沒有底，隻能兩隻腳踩在地上，腳和轎子一起停停走走；滑稽大王坐汽車，滑稽大王練體操，滑稽大王踩水車、放牛，滑稽大王參加宴會無一不給人帶來麻煩和笑聲。最後，在他即將離開上海的時候，更是鬧出了真假滑稽大王的笑話。電影評論：與日本的借鑒過程相比，日本對卓別林喜劇的吸收，超越了對卓別林外形的簡單模仿，從單純的打鬧轉化為表現勞動階層生活的悲喜劇，使之具有了嚴肅的藝術性。中國早期對卓別林的理解停留在打鬧搞笑的層次。

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影片講述亞洲最大規模賭場巨大的陰謀與戰爭，“和我長得一樣的人出現了”。SIESTA賭場開業前，出現在組織老大張泰英（金秀賢飾）麵前的暗黑組織老大曹源根（成東鎰飾）主張自己擁有賭場的所有權，陷入賭場搶奪危機的張泰英為了解決危機去拜訪了投資者。某天，不僅是姓名連外貌也一樣的可疑投資者（金秀賢飾）出現了並提出把曹源根一起解決的方案。隨著可疑投資者的登場，與曹源根之間爭奪賭場的戰爭開始了，圍繞著他們的巨大秘密和陰謀漸漸浮出水麵。電影評論：2.5 還以為有多爛呢 不過又是一個導演能力跟不上野心的慘案. 對於商業電影來說 燒腦和意識流 隻能取其一 不要高估觀眾的觀影意圖更不要高估自己的業務水平啊. 金秀賢兩個人物的心理拿捏的挺好的 但是看他演激情戲有種看兒子睡姑娘的感覺 既有他終於會拱白菜的欣慰又有我好像不該看到的尷尬.

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駐南美某國日本大使館，大使黛竹千代（鬆本幸四郎 飾）為人冷酷嚴厲，奢華無度，他利用職權之便大肆斂財，引得當地民眾怨聲載道。適值外務大臣即將來訪的重要時刻，作為參事的川北健（及川光博 飾）不願再涉足泥潭，準備召開媒體懇談會將大使的罪行公布於眾，他也由此引來殺身之禍。與此同時，剛巧來南美洲度假的古畑任三郎（田村正和 飾）因護照被猴子偷走而被迫滯留，所幸遇到了無處不在的花田（八島智人 飾）而暫得棲身之地。不久之後，綁架川北的勒索信函送至，但是這封疑點重重的勒索信馬上便引起古畑刑警的懷疑……電影評論：雖然不是我最喜歡的type，但是確實強其他同類太多。亮點就是看犯人與古田的不斷拉鋸，但是誠然，一開始基本上猜到犯人的古田，之後犯人怎麼行動都顯得畫蛇添足。。。這個劇我看到現在的集裏麵，還沒有破壞古田開始推理，而二次推理的。。嗯，要這樣就真的上檔次了

红桃解说_远亲不如近邻,家花不如野花

飯倉進是建設公司的職員，他的戀人杏子在對手公司工作，飯倉了解自己武士家族的曆史，知道武士為了領土的意願，任何時刻不得不犧牲自己的一切。於是他想擺脫這種愚蠢的生活，可他自己為了公司，又一次重複了武士道的曆史……電影評論：一代目，為主舍身 二代目，殉主取義 三代目，奉主獻菊 四代目，救主賣女 五代目，悅主送妻 六代目，護主敢死 武士的生命不是屬於自己的，如果是為了君主，就應該由君主決定自己的生死，生下來的時候就殺掉自己的靈魂，服從於君主，忠貞為第一要素 如今領主沒了，君主成了吉祥物，便又尋了幾個主子來，為他進忠，不惜泯滅人性，叛棄親友，墮入萬劫不複的境地 悲慘的家族魔咒，可怕的曆史怪圈 為藩主進忠，就可輕易自盡 為天皇進忠，便可入侵中國 愚忠之害，以森嚴到近乎宗教的形式代代相傳，荼毒日本數十代人，即使時世變遷，禮樂蕩然，仍鏟不盡紮根在某些人心中的尊卑次序，哀其不幸，怒其不化

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阿沙（Ondas Besikbasov 飾）由海軍退役後回到草原，寄住在姐姐一家的帳篷裏，姐夫將他介紹給附近最後一位待嫁的姑娘圖潘，阿沙隻顧將海上的見聞在對方二老麵前聊得性起，豈料帷幕後的姑娘嫌他耳大。姐夫對阿沙相親失敗大感懊惱，羊群中的母羊頻頻難產，無法成家的阿沙卻一時不能擔負牧人的職責。難耐姐夫冷臉的阿沙再次登門求親，雖然又被拒絕，但阿沙從門縫偷窺圖潘以後，真的愛上了這位姑娘。電影評論：自然主義電影，無論是影片所呈現的異域風光還是手持攝影+長鏡頭的拍攝方法，都在盡量地還原中東遊牧民族的人文情調。導演謝爾蓋在《小家夥》中大量運用意象對比，原來早在這一部就有了根源。被背誦而出的時政新聞、胡亂剪貼的裸體女人畫像、毫無用處的金色吊燈以及一心向往城市但從未露麵的姑娘，這一切較之杳無人煙、黃沙漫漫的遊牧生活，都是在建構城市與牧區兩種截然相反的文化的對立。如果將這兩部片子連起來看或許更具意味：《圖潘》拍了羊的難產處境，《小家夥》拍了狗的手術過程；《圖潘》的主人公數次想離開荒漠，而《小家夥》的主人公則是在城市體驗了更悲慘的遭遇；兩個文本之間既有一定的聯係，又有一種互相質疑的參照性。不過《圖潘》呈現的圖景對於我這個西北人來說還是太熟悉了，沒有多大新鮮感可言，且劇情平鋪直敘，也稍有乏味之感。

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影片主要講述以王小武為代表的一群樸素的農民工，雖然被生活所迫，仍堅持夢想，不畏惡勢力，與命運抗爭的勵誌故事。通過展示農民工的生活狀況與精神麵貌，對夢想的不懈追求，歌頌了社會底層勞動者的偉大與平凡。電影評論：因為王洪祥是我的偶像

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二戰期間，神學者蒂托斯不顧朋友們的勸阻毅然回到了處於白色恐怖的德國。在他所處的城市，他借著做禮拜的機會，安慰那些被戰爭搞得心灰意冷的人們。不但如此，他還鼓勵一些年輕人幫助那些深受迫害的猶太人，認清德國納粹所宣揚的罪惡的理論，也因為這個舉動，他的處境極其危險。電影評論：罪惡感不是簡單的留在曆史。