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某高校新學期開學，大一新生安瀾（餘心恬 飾）和引考港大失利而心情不好的朱靜（陳美行 飾）、朱靜愛八卦的高中同學李家鈺（徐歉 飾）以及家境優渥的富二代大小姐楊盼盼（付曼 飾）住進了傳說曾死過人的314宿舍。女孩們性格各異，價值取向不同，因此大吵小鬧不斷。未過多久，李家鈺向室友們講起了這座宿舍樓鮮為人知的可怕傳聞，女孩們不禁變得疑神疑鬼。中元節將至，陰氣彌漫。安瀾接二連三看到詭異景象，而神經一向過於緊張的朱靜似乎也正趨向崩潰邊緣。電影評論：國產恐怖片即使拿了龍標也拍的很像學生作業阿，老師上課還特意放了一些片段指點了主觀鏡頭，被偷窺視角的一些不恰當運用。故事本身內核簡單，大部分情節靠著實打實的恐怖人物與聲音撐起來，情節本身存在漏洞，最後女主與女鬼同框也是不理解。拍攝手法又有大量抄襲痕跡，配樂很驚悚，剪輯很學生化。

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一部電影的力量究竟有多大？甚至可以使人犧牲生命？導演泰米妮米蘭妮因本片遭伊朗宗教法庭以教唆叛亂罪起訴，直至國際名導科波拉等人集體連署上書政府高層，方獲保釋。而現實中的戲劇性政治嘲謔，亦如影片拍攝主題：原本生活無慮的法官夫人，因為先生奉命審理女政治犯的死刑上訴案件，開始麵對塵封已久的過往，理想、自由與愛情，透過自白書與今昔歲月的交錯敘述，不但揭開了過去的神秘麵紗，也展開一趟政治的同時也是私領域的探險與革命。電影評論：老電影的質感，劇情一般，關注女主自身成長比較多，並沒有什麼political ideology，不知道伊朗為什麼要禁。回憶了一段就切一下女主丈夫不明所以的表情挺尬的。最喜歡的是男主跟女主說的那個： keep your eyes for yourself.

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影片講述了一個富裕的中產階級家庭裏，父親亨裏克是一個遊泳教練，母親妮娜是一個秘書，他們擁有一個14歲的女兒斯泰恩。這個在別人眼裏幸福正常的家庭實際上正麵臨著一場考驗：經曆青春期的女兒和父母關係緊張，而且刻意和成人保持距離。電影評論：主創刻意用低調與壓抑的手法講述整個「變態故事」，在案情真相之外，妻子對丈夫的無限信賴，女兒不斷修改的證詞，父女之間親密卻令人極為不適的關係（通過彼此告白）等種種，似乎揭開了家庭/親人之間難以言表的另一層「親密」，亦或者說情感/性關係之間的連通、亂倫禁忌背後的社會意義與動物意義，都是一言難盡。

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うすた京介の大人気ギャグ漫畫「ピューと吹くジャガー！」（週間少年ジャンプ連載）を、「秘密結社 鷹の爪」シリーズのFROGMANが映畫化したアニメ。聲優に「ゆれる」の真木ようこ、「アキレスと亀」の伊武雅刀、板東英二ら。ギタリストを目指しているのに成り行きでジャガー講師のふえ科に在籍するピヨ彥が、自宅のトイレのドアを開けるとそこには別世界が広がっていた……。電影評論：很符合我的氣質 找不到有字幕的😭

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善有善報惡有惡報,村裏的惡豪,奸殺了孤苦伶仃的小玉,但惡豪作了傷天害理的事夜夜驚魂,最後仍被恐懼嚇得魂死電影評論：奇怪。。。

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90年代的哥倫比亞電影作為拉美電影的重要一員而受到了國際上更多的矚目，同時也產生出一批優秀的電影人和作品，塞爾吉奧.卡比雷拉就是其中最突出的一 位，他是90年代哥倫比亞最知名的電影導演。這部《蝸牛的策略》就是他第一部獲得廣泛讚譽的影片，他自己拍攝此片的時候也沒有想到它會引起巨大的成功，影 片不僅成為迄今為止哥倫比亞國內最流行的電影，而且為他獲得了94年柏林電影節新電影論壇特別榮譽獎，以及比利亞雷斯拉美電影節當年最佳拉丁美洲電影等眾 多國際大獎。電影評論：南美人民多奇誌呀，這樣一個反拆遷的電影，會有什麼劇情呢，不外乎就是房東貪得無厭心狠手辣，政府為虎作倀法律漠不關心，住戶群起反抗熱血沸騰之類，但就算知道這些，拉美人民的想象力還是驚到我了，一出愚公移山呀。而且有最擅長的塑造各種不同人物的部分，好幾個人都太令人印象深刻了（相比起來主角律師的遭遇是否太狗血了）。一幢樓的住戶拖延搬遷時間的過程裏偷偷把房子搬得幹幹淨淨，到點了轟隆給房東和法官來一下。看傻眼了，不過導演也進行了自我吐槽，這種做法實在是有些太無政府主義了，很開心，但不能說有很大的參考價值…

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上世紀八十年代中，美國處於列根的保守政權之下，正經曆愛滋病危機。《天使在美國》正講述在這種社會背景下，一群紐約客徘徊生與死、愛與性、天堂與地獄之間，掙紮求存、奮鬥的故事。東尼．庫什納（Tony Kushner）的《天使在美國》可謂近幾十年來最重要的戲劇之一。此劇共分兩部分，總長逾七小時，於1992年至1993年間在倫敦英國國家劇院首演，並贏得普立茲戲劇獎等多項大獎。該劇有趣又感人，尖銳又富有深刻洞見，以充滿想象力的方法，探討愛、痛苦、疾病、死亡、信仰、政治等主題，即使在25年後的今天，仍然發人深省。電影評論：如果說上部停留在對疾病本身的探討和闡釋，下部便以宗教為注腳，上帝與愛人的類比成為疾病的一體兩麵（上帝拋棄天使和人類，愛人拋棄疾病和愛情，皆隱含末日意味），疾病的意義空間向“意義”本身擴張，宗教的先進（倡導死亡）與保守（提倡沒有死亡的世界）並存，愛情的嗅覺（身體分子化）與味覺（皮膚液體化）並存。從愛情談及宗教（或曰反之），天使成為傳播中介，千禧年後的混沌成為“重建”世界秩序的契機，而更為重要的則是對人類關係（個體/群體）的修複，當作為先知的凡人將私愛升華至博愛，選擇塵世疾病和痛苦，選擇成為“感受”的載體，選擇成為“世界公民”，宗教學（或被戲謔地稱為天使學）意義對人類來說還剩下多少——或許比“上帝已死”的論斷更覺殘冷，但是“疾病帶走了我們很多人，但不是全部。世界隻會向前發展，我們都將成為公民。”