骗女友蒙眼让好兄弟被发现后惊讶

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這一次,波羅(大衛·蘇切 David Suchet 飾)和他的搭檔黑斯廷(菲利普·傑克森 Philip Jackson 飾)受人邀請參加了一場狩獵會。在狩獵會上,負責騎在馬背上馳騁打獵的當然是英姿勃發的黑斯廷,而波羅的主要任務,就是和廣大的婦女兒童們一起在樹蔭下閑聊,等待著享受戰利品的美味。電影評論:S3011 這一集不錯,有巧妙的設計。 罪犯叫羅傑,羅傑疑案的羅傑。 和畫家之死一樣,都是圖謀叔叔或舅舅的財產,都是特別高超的喬裝打扮,前者是扮死者,後者是扮一個莫須有的人。 黑斯廷斯這次展現的是狩獵愛好,總是有各種各樣的好朋友,以便劇情需要。印象深刻的是他們搜尋自行車🚲歸來,夕陽照耀下,從坡下走上來的四個人,鏡頭裏並排而來,像極了香港黑幫槍戰片裏的快意恩仇兄弟生死。案件成功破獲,有一個大功臣,一天雌狗,嗅覺靈敏,找到了喬裝打扮的道具和自行車,還找出了那個罪犯同伴。

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本片描述從孔子從出生到七十三歲逝世的整個過程。包含孔子如何在十五歲立誌向學、獲得君主賞識、周遊列國,以及與七十二弟子相處的故事;除了傳達孔子影響後世甚钜的儒家思想之外,也介紹孔子平易近人的一麵。片中孔子造型英俊雄偉、允文允武,有別於一般人心中對孔子的刻板印象,也生動描寫他以一根指頭,即能輕輕推倒強壯的子路;而美女南子挑逗孔子,而被孔子嚴詞怒喝拒絕的故事,更極為人性化。電影評論:(8/10)有點流水帳,畢竟隻有80分鍾,但影片的立意明顯比胡玫執導的發哥版好很多。胡玫版一味渲染孔子有多偉大,這是最糟糕的人物傳記形式,而本片更多的是突顯孔子與時代的格格不入,也還原了相對真實的孔子。曆史上孔子反對盲目的孝道和愚忠,宋儒和明儒扭曲了孔子的思想。

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本片講述在軍事政權創獨裁體製的南歐某國(影射希臘),反對政府的在野黨領袖Z先生在一次演講中遭人暗殺,政府當局公布是意外車禍而死,對這理由不能置信的人們強烈要求查明真相。從Z先生的同事那兒打聽到種種跡象的檢察官決定抵抗政治壓力追查到底,終於發現這是一宗有計劃的政治謀殺,並牽扯出許多政界的大人物。可是後來牽涉這件命案的人不是被流放就是被處以徒刑或是被殺。加斯華憑借此片一舉成名,並開啟了政治黑幕片的新風暴。電影評論:科斯塔·加夫拉斯成名作,獲奧斯卡最佳外語片、最佳剪輯、戛納評審團獎與影帝。1.開創政治電影之先河,直接改編自希臘政治事件,批判1967年政變上台的軍事獨裁政權。2.融合紀實與虛構,將偵探片、警匪片與政論、律政片共冶一爐,全程張力十足,激動人心。3.飛揚的變焦推鏡與精妙的剪輯,假反打偷換時空與快速閃回後為[美國往事]等片借鑒。4.結尾的新聞播報層巒疊嶂,凸顯出權力集團的隱天蔽日,黑暗而殘酷,無人可幸免,是為曆史的邏輯。5.本片如有雷同,純屬故意為之。6.伊夫·蒙當、讓-路易·特蘭蒂尼昂和雅克·貝漢等法國影星齊聚,演得精彩。7.導演原是希臘人,與安哲羅普洛斯一樣飽經政治滄桑,而本片亦似乎預示了安哲最初的幾部政治曆史性極強的作品。(9.0/10)

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本片是以日本曆史上被下層武士奉為神明的武市半平太,發動天誅為故事背景,講述旗下忠實的追隨者“人斬以藏”的故事。武市半平太(仲代達矢飾)於江戶建立了土佐勤王黨。同時以藏(勝新太郎飾)加入勤王黨,並於次年結識田中新兵衛(三島由紀夫飾),兩人作為勤王黨的兩大“人斬”,活躍於維新幕後。岡田以藏教育程度不高,言談粗鄙,粗野莽撞且好酒色,但殺人如麻且對武市半平太言聽計從.唯一的例外是在阪本龍馬(石原裕次郎飾)介紹下擔任了勝海舟的護衛。由於土佐藩開始對土佐勤王黨進行鎮壓,黨首武市半平太被捕。隨之岡田以藏被捕。慶應元年(1865)閏五月十一日,武市半平太被命切腹自盡,而以藏等九人則被處以斬刑。電影評論:原本是看岡本喜八的《斬》,結果看成了這部《人斬》,很驚喜,不似《切腹》或者《砂之女》,將矛盾集中在一起,用最令人驚歎又富有力量的表現手法來集中呈現,人斬被有層次的分為幾個部分,層層遞推。 岡田以藏奔向石部的那一段,最令我震驚,多麼像我們年輕無知時,對夢想的那般炙熱和強烈,那般義無反顧。 影像 85分 粗糙是不可避免的,但是導演竭盡所能 劇本 90分 結尾的表達還可以更豐富,武市這條線,還有被贖身的女人這條線,總的來說,還可以被進一步升華電影 導演 90分 表演 95分 男演員的表演非常驚人,莽夫最難拿捏,你得演個莽夫,表演的呈現卻要高於莽夫,以第二視角去塑造,豐滿這個角色 創新 90分 內容係數 0.9 打分 81分

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喬治.史蒂文斯導演的此片長二百二十餘分鍾,堪稱同一題材片之最,同時也是正麵描寫耶穌生平事跡的影片中投資最大之作。劇情講述基督耶穌自出生至釘死十字架上的故事。影片場麵頗為壯觀,可惜節奏太慢,劇情的進展亦不夠流暢,看來相當沉悶乏味。馬克斯.馮.賽多、卡羅爾.貝克等大批影星出演了此片,均有不錯表現。電影評論:每部關於耶穌生平的電影都要麵對神跡的問題。這部電影,不僅不回避,還以此為主線。神跡推動著事情、擴大著影響。 今天誰還相信神跡?小孩子都在問:“這是真的嗎?”真假何幹呢?真的也不會有信,那種全身靠倒的信。神跡不需求證明,隻需求信。當今神跡的衰敗,是信的能力的喪失。

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特倫斯·戴維斯典雅的藝術傑作,一部能體現出鮮明的英國風格的影片。劇情圍繞在二戰結束後不久,一個利物浦的工人階級家庭的一樁婚事展開,並由一位有時而顯得殘酷的父親穿插於各種情節中。這部電影的魅力由那些具有深刻藝術性的鏡頭構成,並結合了導演本身和演員對角色的把握,特別是精彩地演繹了父親這一角色的皮特·波斯爾思韋特。電影評論:戴維斯好像隻會用那麼幾個鏡頭,好像他也根本不會寫故事。利物浦人民歌唱著,如同勞作的黑人,麵對唯有苦澀與鞭撻的生活隻能依靠歡歌笑語捱過去,這是悲哀的生活智慧。當然有些地方音樂相鄰過近就失去效果了。戴維斯的電影風格特別像鄉村音樂,same old story,即使再多首也就那幾個固定單詞,訴說被快速發展的什麼拋下的悲傷。人物麵目模糊、不分彼此,我不禁覺得這樣太溫柔太善良了,沒有好壞優劣襯托突出,大家都是一樣的“如果我們中還有一個是奴隸,那麼就誰也不自由”。可能我今天太累,哭得像傻瓜,銀幕上的仿佛是我的爺爺奶奶爸爸媽媽姨娘姨父姐姐妹妹,這是鄉村音樂的力量所在,它的適用性,說著一樣的話,說著共同的話。生活的苦難是不會結束的,是吧。ps.選了廣播、足球、賽馬、賭博、電影院大致介紹了下那個年代。

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