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故事述說在美國南方，莊稼漢特克·薩姆認為莊稼漢理所當然的在種地，在自己的地裏生活，更自由，更像男子漢。所以他租了塊閑置三年的農地，不料一場暴雨襲擊了他的農地，全部收獲毀於一旦。但薩姆還是投入新的勞動，他是永遠不會離開土地的。在導演處理上，他用秋、冬、春、夏、秋五個段落來敘述故事，既簡明又富於表現力。這部影片的電影配樂也是非常出色的，取得很好的劇情效果，整個影片音樂用得不多，卻恰到好處。電影評論：如今已被普遍認為是雷諾阿四零旅美時代經典，生動刻畫了美國南方農民的勇氣堅強和對土地的熱愛。但當時，其艱困生活的描繪曾被視作醜化而招致某些南州的抵製，也有深諳南方風土民風的學者質疑片中演員的表演和偽南方口音使現實主義減色不少。扮演鄰居兒子的演員叫諾曼·勞埃德，之前曾與奧森威爾斯拍過舞台劇，參演南方人後與雷諾阿成為密友。這位法國大師晚年看過自己的回顧展後曾經告訴他，“開始拍片時我不惜代價也要與父親區隔。可看過這些片子，發現自己窮極一生都在模仿他。”趣聞來自票房公司的營銷策略，因片中釣大鯰的關鍵情節，廣大釣粉成為吸影拉客的主攻方向，但廣告詞有誤導嫌疑——“眼看事態不可收拾，漁夫運氣化敵為友。”

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通過拉隆•法基爾的回憶敘述印度巴烏爾教派最偉大的代表者、詩人、歌手拉隆•法基爾傳奇的一生。法基爾年輕時是牧馬青年，後在追隨思想家和苦行中，對生活和世界加深認識，帶領周圍人解放思想。電影評論：因為文化宗教的隔閡，看這種講種姓製度、宗教和靈修的電影對我這種看慣來自傳統電影世界電影的人有點吃力。電影確實是一種表達，一個平台，這部電影像是在講另一種語言說另一個世界，蠻奇妙的。一如既往各種唱歌，不過都是吟唱沒有載歌載舞。歌詞很好，像泰戈爾的詩，一次看這多首小詩有點消化不良。

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一對在孕期的夫婦Jack（羅伯·考德瑞 飾）和Vanessa（萊絲莉·比伯 飾）因為生活所迫，從原來的城市搬到了新奧爾良的一個小鎮上，並意外住進了這個小鎮上鬧鬼最厲害的房子。Jack夫婦剛住進房子時非常開心，甚至已經規劃好了未來的美好生活，可是這份喜悅並沒有持續多久就被奇怪的鄰居F'resnel（科甘·邁克爾·基 飾）破壞了。他們也在之後見到了這個房子裏的魔鬼，並開始尋求梵蒂岡的驅魔精英團隊的幫助，希望可以擺脫惡魔。電影評論：魔鬼，喜劇，惡搞，這些是我喜歡的電影類型。有幾部分比較有意思，比如吃飯的時候拿出一些案件的血腥照片，全屋的人都挨個吐挺搞笑，這讓我想到邊橋迷案的女主對著那些照片吃東西都習以為常。牧師跟另一個說讓他幫忙的意思，但牧師開槍打死了他，哈哈，這些都挺搞笑，那個老太太也挺搞笑。

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北京男生陳凱為陪同表妹洋洋完成去世姑媽的遺願——將骨灰撒往墾丁的大海並找到洋洋的父親，而前往台灣。不料剛到台灣，陳凱就喝酒誤事弄丟了洋洋。無奈之下，陳凱隻能求助前女友咪咪（蔡頤榛 飾）尋找妹妹。在咪咪的幫助下，兩人踏上尋找洋洋的路，卻因咪咪老板彪哥（沈玉琳 飾）的攪局而陷入困境，與此同時兩人更意外發現洋洋的身世並不是想象的那麼簡單。一番波折之後，陳凱憑借機智和勇敢，終於找到了妹妹，也揭開了妹妹的身世之謎，而前女友咪咪也感動於陳凱對妹妹的嗬護，舊情重燃，兩人得以破鏡重圓。電影評論：我神經病啊 看這個幹啥

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上帝在天庭召見群臣，魔鬼靡非斯特也如約而至。上帝問起浮士德的情況，靡非斯特說浮士德欲望無窮，什麼也不能使他滿足，最終必將墮落。而上帝卻堅信浮士德雖然在追求中難免有失誤，但理性和智慧會讓他找到有為的道路。靡非斯特不以為然，自信能引誘浮士德走向墮落。為此他與上帝打賭，上帝便將浮士德交給了他。此時的浮士德已是一個年過半百的老者，悶在陰暗的書齋內，痛惜自己博覽群書，卻絲毫不能濟世救民，想一死了之。教堂複活節的鍾聲把他引到郊外，欣欣向榮的大自然和自由歡樂的人群使他深受鼓舞，重新喚回了生的念頭。他把一條黑狗帶回書齋，黑狗現出人形，那便是魔鬼靡非斯特。浮士德向他訴說了受塵世束縛不能有所作為的痛苦，魔鬼答應做浮士德的仆人，讓他重新開始人生，條件是一旦浮士德感到滿足，說出“你真美呀，請停留一下！”這句話，他的靈魂即為魔鬼所有，來生做魔鬼的仆人。浮士德根本不相信所謂“來生”，便與魔鬼立下了契約。靡非斯特把外套變成一朵浮雲，載著浮士德周遊世界。他們先到萊普齊的一家酒店，參加了一些無聊大學生的胡鬧，浮士德對此毫無興趣。他跟著魔鬼來到“魔女之廚”，魔鬼想用愛情引誘他。麵對魔鏡中的美女，浮士德心有所動，喝下了魔女的藥湯，變成了青春煥發的少年。在教堂前，他邂逅了美麗的少女瑪甘淚，立刻愛上了她。電影評論：特寫絕對是史雲梅耶電影裏最迷人最亮眼的部分之一。眼見為“虛”的幻覺世界，模糊交錯的邊際，積聚而成荒誕、詭異的風格。提線木偶的的浮誇，在場景組成上卻是無比精致的。對第四堵牆的試探性越過，將戲劇延展到餐廳、街道甚至是並不可視的人的內心。“浮士德”對生活感到的無趣帶有淡淡的偽裝性，某種程度上他對邪惡充滿認同，也因此他能夠一而再的“甘願”被操縱。狗追逐著斷肢，不是為了“進食”，也許是為了解救。似是不經意間被鏡頭捕捉到的對笑，卻如此令人心悸。

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自兩年前妻子去世後，已過中年的建築師長峰重樹（寺尾聰 飾）和女兒繪摩相依為命，過著平淡幸福的生活。但就在某個平凡的夜晚，父女的生活被徹底摧毀。繪摩在放學歸家途中遭到不明身份人士的綁架，次日則屍陳荒野。重樹見到女兒遭到淩辱、虐待的屍體，卻無法得知女兒遇害的始末和原因。另一方麵，警方基於某種原因對媒體和受害者家屬也三緘其口，絲毫不透露與此案有關的相關信息。通過一通匿名電話，重樹得知女兒應該是被3個未成年的青年所害。電影評論：關鍵人物都被改動，重要情節幾乎都被刪改。原著中對少年法的質疑所帶來的充滿壓抑的黑暗感和無助感，在電影中居然成了一個聖人說教式的結局，令人失望！電影版《彷徨之刃》絕對算得上一部失敗的改編之作。讀完小說，心想這麼好的本子拍成電影肯定很好；而看完電影，就隻剩遺憾了，浪費了這麼好的本子。

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傑克（愛德華•諾頓 飾）是一個大汽車公司的職員，患有嚴重的失眠症，對周圍的一切充滿危機和憎恨。電影評論：搏擊俱樂部作為一個情緒的發泄口，給了傑克與此前互助會相同的替代作用：機械化的日常生活已經讓人麻木不堪，自身價值不能被投射到任何一個地方，做一個 IKEA boy 已經無法滿足傑克。能指持續空洞，病理性的自我求索，分離性身份紊亂初現端倪。「我是在做夢嗎？抑或是我從未有過睡眠？」互助會的瀕臨死亡與搏擊部感受疼痛並無不同，於是改變不過是收獲不被社會收編的真實。隻是感到滿足的閾值層層加碼不斷發酵，外化的暴力迅速擴張為類恐怖主義活動，最終一切覆水難收。消費主義和社會已經成為共生的並蒂蓮：當你拒絕消費主義，反社會就已近在咫尺；當你反對社會，第一件被破壞的不過是社會的財產。片子很荒誕，但許多時候正如「神實主義」標榜的那樣：在有的時候，捕捉真實已經無法描述它本身；隻有超越真實，才能無限接近真實。