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一次意外的遭遇讓年輕的克裏斯汀(西爾薇·泰斯圖德 Sylvie Testud 飾)不得不麵臨下半生都要在輪椅上度過的悲慘遭遇,著巨大的打擊讓克裏斯汀選擇在荒無人煙的小島上過起了離群索居的孤獨生活,然而,經曆過痛苦、憤怒和沉淪後,克裏斯汀重新振作了起來,她有一個理想未能實現,那就是前往比裏牛斯山,進行一趟朝聖之旅。電影評論:[盧爾德]擁有如哈內克一樣看似樸素卻精準到家的長鏡頭,它毫不留情麵地揭示出朝聖旅遊業背後的資本主義邏輯:它們販賣的不是信仰,而是希望。但與她的奧地利同鄉不同,豪斯娜並不致力於批判整個信仰體係,而是不無體恤地試圖理解裏麵個體的心理狀態。因此電影才最終落腳於蕾雅賽杜唱出的那個“幸福”二字。得神寵的就幸福了嗎?影片顯然挑戰了信仰與幸福之間的聯係,畢竟得不到的永遠在騷動的才是最美的。電影唯一的弱點在於它結構的封閉性,盡管結尾看上去開放,但這出在上帝麵前爭寵和彼此羨慕嫉妒的大戲隻有在朝聖地才有意義,離開了這裏便失去了動力。
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從事屍體清理工作的美麗女孩瓊(卡米拉·盧丁頓 Camilla Luddington 飾)和青年警官丹·邁耶(斯科特·邁克爾·福斯特 Scott Michael Foster 飾)是一對同居中的情侶。近一段時間,惡性殺人案件越來越多,聯邦調查局的分析師特拉斯·巴拉德(派特裏克·費斯克勒 Patrick Fischler 飾)為此也介入調查,他懷疑近期的案件都和20年前甚囂塵上的猶大殺人案有關。某天,巴拉德特工找上門來,他講述了連瓊自己都不知曉的身世之謎,更警告她可能成為猶大殺人案接下來的受害者。電影評論:我覺得分數應該高過4.1分所以給三星.幾個恐怖場景跟1明顯相似.連沒多少戲份的第一集女主角在IMDb演員表列都在女主角上麵.真兇是模仿犯罪.靈異成份主要來自於女主戴上被害者戒指之後,被害者讓女主看到的,故女主目前尚無精神分裂.頻繁出現蒼白男人和女主角手上有刀這些都是為了拍續集.看完無懸念
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在平安度過世界末日的危機後,佛陀(星野源 配音)和耶穌(森山未來 配音)這兩位聖者得到了難得的假期。他們相約來到島國日本,體驗人世間的春夏秋冬和喜怒哀樂。佛陀繼續著自製T恤衫的愛好,耶穌則迷戀各種動漫電玩,為此常常令生活費趨緊。以大輔為首的三個淘氣男孩將佛陀視作按鈕星人欺負。耶穌在蒸桑拿時跟一個黑道中人相談甚歡,被對方當成某個背景雄厚組織的少東家。雖然他們的行為舉止有些格格不入,但給周圍人帶來各種驚奇體驗的同時,也使鄰裏們感受到這兩個“外國人”的純真和熱情。聖人再臨,不經意間播撒著他們的正能量……電影評論:尚可吧。 可能是我沒看過漫畫,劇場版能講述的內容又有限,我個人倒沒有特別觸動。 總體來說,作為兩個大神,給我的感覺卻是神性太弱,人性太強,還是很有11區特色的人性。讓我不免有些失望,而且神性的表達方式也隻是化用了一些典故,要麼就是濫好人的表現方式,對熊孩子的寬容我完全不覺得該是神的作為。 此外,我總覺得兩個人好gay啊,真是罪過,這又不免回到了神性、人性上。算是迎合市場的作品。 以上。
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改編自五十嵐大介的日本同名漫畫的韓國新片《小森林》將由林順禮導演執導,金泰梨主演,這也是她繼《小姐》之後的下一部主演作。《小森林》也已經在日本被改編成兩部電影作品。電影評論:把飛機上爛尾的韓版《小森林》看完了,和日版《小森林》相比,在於對生活的和解。雖然火熱的韓餐不及冷冷的日料更有食欲,如果說日版裏的侘寂若詩;韓版溫暖,更接地氣,更能治愈——在首爾混不下去的惠媛,更能引起北漂南漂海漂們的共鳴,退一步即海闊天空,反而更容易治愈那些996的滄桑宇宙。關於這些,不過是《瓦爾登湖》的少女版,要知道當年梭羅離最近的鄰居不過數百米遠,老師家稍微遠一點,就像電影裏的大姑媽一樣,隻要老師家的煙囪一冒煙,湖畔的小路上,準少不了梭羅興衝衝的影子。所以,讓生活如何回歸簡單,不一定非要回到老子小國寡民的世界裏,至少能看上去更加梭羅一點。
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一間大公司的小職員迪克(金•凱瑞 Jim Carrey 飾)終於時來運轉,被總裁傑克提拔當上了副總裁。終於出人投地的迪克盡情享受著生活,妻子簡(蒂婭•裏歐妮 Tea Leoni 飾)也辭去了工作在家當起了全職主婦。豈料,迪克隻是公司的犧牲品,不久公司就傳出財務醜聞,總裁傑克也攜巨款潛逃。電影評論:拋開政治正確(女性與西裔刻板印象),覺得挺搞笑。倆人幫一群人一起偷渡過來鼻青臉腫口齒不清見麵時候笑死了。其實這部電影是在徹頭徹尾維護美國夢,把一切辛酸推給了破壞經濟秩序的個人,然後說每個人其實都能幸福起來,這畫的大餅也就配上Jim我才肯接受,Jim的綠葉們也都超讚。
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東升社在老大駱駝的重整下聲勢日盛,而洪興社在蔣天生(任達華 飾)的管理下亦蒸蒸日上。兩個幫派暗中有不少爭鬥,但表麵上兩個幫派仍和和氣氣。電影評論:較之前作,凶險異常。有一些喜愛的角色,會在漩渦中猝不及防或身不由己地隕滅,格外唏噓。黎姿靦腆得來又張揚的紅顏,始終是這灰暗江湖的亮色,而中西合璧的莫文蔚闖入,顯得江湖與宗教從未生分。萬年反派張耀揚可以比吳鎮宇還瘋,但論演技,兄弟幫中除了陳小春,還真無人能敵。馬上就回歸了,政治梗用得更密,譬如開篇的拍賣對象就有毛塑像,廣告詞便是安度九七。三聯幫柯誌華也對笑麵虎說,“你的普通話這麼爛,怎麼過九七啊”(字幕卻是“以後怎麼交流啊”)。同樣被翻譯粉飾的,還有情色俚語,譬如任達華形容女友是“Shoping屌那星”,字幕不過是“Shopping女皇”。就連小古惑仔押韻提及“葉玉卿”,也被遮掩。其實,還是要直麵最市井地道的詞彙與人物,才能紮入本就儀式感極重的古惑仔文化,甚至是貧窮文化,宗親文化,香港文化。
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美大時代に所屬していた剣道部の練習に顔を出した涼子は、そこで後輩の博之と再會するが、彼の強引な誘いでアトリエを訪ねた涼子は、博之が涼子の姿を想像してはヌード絵を描いている変質的な青年であることを知る。憤慨した涼子は、そこで博之の異母兄弟で韓國人とのハーフの右翼団體幹部・辰夫と出會った。博之と違って理性的な辰夫に涼子は魅力を感じたが、博之はそんな兄を「日本人のなりそこね」と罵るのだった。それからしばらくして、涼子は醫者から“睾丸性女性化症候群”で、性的には男であるとの診斷を受ける。それを知った博之は、涼子が例え男でも両性具有者でも愛することができると涼子を抱くが、涼子は博之を刺し殺してしまった。博之の死を知った辰夫は死體を庭に埋めると、涼子とふたりで韓國に逃亡を図るのだった。ところがそんなふたりの前に、辰夫の右翼団體から雇われた殺し屋・金が現れる。自らも在日韓國人である金は、日本人になったり韓國人に戻ろうとしたりする辰夫が許せなくて仕方がない。金に涼子が実は男であることを告げられた辰夫は、苦悩のあまり涼子に冷たくあたってしまった。辰夫にダメージを與えることに成功した金は、自分がいつの間にか涼子にひかれていることに気づく。従姉妹の売春婦・崔に連れられて生みの母を訪ねた辰夫は、「ここはお前の故郷ではない」と母から拒絶された。行き場を失った辰夫は、彼の後を追って來た涼子の目の前で金と決著をつけようとする。激しい戦いの末、ふたりはともに命を落とし、韓國の空の下、涼子は辰夫と金の遺體をいつまでも抱き続けていた。電影評論:無論是兩性體徵身份認同,還是日韓國族身份認同,高橋伴明都將自然主義貫通其中。高橋一襲過往自己粉紅片的元素種種,肉體的刺激之於視覺感官依然生猛。有個有趣的巧合來自西島秀俊。同樣是癡迷少年,《CUT》中癡迷電影,以電影投影打到自身上療傷;本片卻是將自己癡迷的女主角投影到自己的肉身之上。