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影片根據20世紀30至60年代全球最暢銷作家、英國驚險與神秘小說作家丹尼斯·惠特利(Dennis Wheatley;1897.1.8~1977.11.10)發表於1953年的同名小說改編。電影評論:16歲的金斯基包裹在嚴實的修女袍下,仿佛赫本在《修女傳》的翻版。天使的容顏,魔鬼的女兒,這部邪教惡靈的恐怖片如果不是她個人的美貌做支撐,簡直乏善可陳。對於導演牽強加入她的裸體的鏡頭,真是無語。
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片岡義男の小説を、『サード』『もう頬づえはつかない』の東陽一が映畫化。都會に住むある一組の夫婦。杉本(草刈)は妻・芙美子(樋口)がクレジットカードを31枚持っていようが、お金のためにほかの男に買われようが何も幹渉しない。ある日、杉本は芙美子を殘してふらりとバイクで消える。妻はそれを受け入れ、ある決意をする。都會に住む若い夫婦の現代的なライフスタイルを描くドラマ。電影評論:通篇感覺像是部melodrama。老早前就看過東陽一的《不再托腮遐想》,如今再看《灣岸道路》油然聯想到女性觀念的轉變和自身的成長。前半段還以為是類似《不愉快的果實》一類揮發青春姿色與物慾的調子。然而直到帥哥主角自己遠走高飛的時候,女主也就不再托腮遐想,追尋男主的「灣岸道路」。
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阿清(鈕承澤)、阿榮(張世)等男孩生於風櫃長於風櫃,他們在高中畢業後等待征兵的日子裏百無聊賴,每日通過賭博、打架、看白戲等形式來揮霍過量的精力。因為一次較嚴重的打架事件,也因對周遭環境的厭倦,他們懷揣幾顆忐忑的心,離開風櫃來到高雄。起始,自然隻能如迷途羔羊般,在大都市的五光十色中亂撞。電影評論:無產階級小孩 中產階級大人 畫圈生水救蛇 有道德內涵和靈思的少年 男性壓力:是社會壓迫的產物,卻不負責任地發泄給身邊之人,可以互相取暖為何要互相傷害?懶惰 每個小家庭都是一個有秩序的小宇宙。外在世界的大秩序招來嫉妒和欲望,平衡秩序被打破,年青一代以為他們屬於外麵的世界,可不管經過怎樣的兜轉,屁股決定隻能擁有那一小片的就隻能心安理得地接受。 受過的傷會結成疤,但世界不會關心我們。 父權社會語境下的父親死亡,經濟支柱投射為精神支柱的倒塌,這個簡單畫等號的潛意識行為,傷害著自己,也反映了對女性曆史性的不公平。而後精神支柱轉到小杏身上,幼稚愛情希冀終究也飄走了。流亡,渴望。 "做兵大拍賣,三卷五十塊" 最後真暖啊 "大聲吆喝是角色和影片宣泄的出口,也可看做告別" "容顏會慢慢老去,青春卻總是戛然而止
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敘述某傳播公司設計員方大維與新娘林美雲在戀愛結婚過程中所發生的一連串悲喜交集的故事電影評論:結婚狂想曲,歸國導演白景瑞臨摹好萊塢式喜劇,片中有超級年輕的周遊阿姑、馬之秦還有張小燕,旁白是相聲大師魏龍豪,眾星雲集;少見動畫開場,由台灣動畫史頗為重要的澤修美術製作所負責。
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人気ヤンキーアクション「ガチバン」シリーズ第14作。怪しげなモデル事務所でカリスマモデル・紅井レオのボディガードをすることになった黒永勇人だったが、レオにはモデルとして名をはせる華やかな顔とは別に、闇金融業を生業にする裏の顔があった。「金がこの世を支配する」と言い切るレオは、債務者から非情に借金を巻き上げていく。債務者の女性・綿穀三保に対し、體を売らせて暴力をふるうレオに怒りを覚えた勇人は、三保を助けようとするのだが……。電影評論:叉死碧池。以勇人的性格大概是無所謂呢。紋身臉16逗我。他是犯罪分子哪能是不良啊(法學生的氣憤),還是後作主演==。紋勇這樣的有道者才是不良呢!
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整部影片講的就是一個演員兼編劇跟一個導演在餐桌上討論各種人生話題,有很強的思辨性。片中的兩個男人,“我”和安德烈。一個是心比天高,另一個則安於現狀。兩人在一頓晚飯的時間裏談了各自對生活、對人生、對世界的看法和迷惘。說起來,這兩個人無限的平凡,不僅貌不驚人,甚至你回過身就會忘了...電影評論:鏡頭在小範圍的靈活調動和鏡子的使用緩解了空間的狹窄,侍者的幾次出現填補了人物上的空白,來自鏡頭外的雜音與其說是表現現實,不如說強化了儀式感。整個過程仿佛一場授課討論,安德烈的思辨漸漸引出主人公的抗拒,才使得這場晚餐成為對話,成為哲學與哲學的碰撞,讓兩種階層兩種生活產生摩擦,而不是單方麵的傾訴。 觀眾與主人公經曆的過程是類似的,麵對陌生人和環境時的拘謹,漸漸被談話內容吸引投入爭辯,到最後晚餐結束時的如夢方醒。在某個節點,我不再覺得無聊,並且放棄了解構對話,不自覺地沉浸到談話內容中去。 電影結束後,我覺得不能再用舊有的眼光看待一切,感到本來牢固的東西在發出哀鳴似的顫抖。這種感覺沒有持續很久。
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東子是南郊混混頭子,他打架實力超群,卻從不欺淩鄰裏,反而立下規矩,不許混混在南郊作惡,在江湖中被傳為神話。電影評論:地痞式古惑仔 山寨古惑仔 英雄骨 英雄夢 兄弟 少年夢 古惑 古惑仔 蠱惑 不良 不良少年 不良青年 黑道 黑幫 黑社會 江湖 幫派 極道 老炮 頑主 混混 流氓 熱血 動作 暴力 情色 色情